中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，希望以下文章對(duì)你有所幫助!

　　中元節(jié)文章一

　　每年的農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，那么中元節(jié)是什么節(jié)，中元節(jié)的來(lái)歷，中元節(jié)都有哪些習(xí)俗?下面小編一一為大家解答。

　　中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)或盂蘭盆會(huì)，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中元之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載：道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

　　中國(guó)自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

　　中元節(jié)，即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。中元節(jié)的由來(lái)

　　“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。中元節(jié)的傳說(shuō)

　　有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。 目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來(lái)。

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”有些地方又州俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，“施孤”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。

　　民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)盂蘭盛會(huì)、甘露門(mén)開(kāi)等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。

　　到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作布田。有些地方有放水燈的活動(dòng);所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做水旱燈。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。中元節(jié)的意義

　　從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)趹c贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。

　　盂蘭盆節(jié)

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱(chēng)“中元節(jié)”，有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。

　　“鬼節(jié)”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。

　　無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)。”最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)。

　　所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：

　　“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。

　　中元節(jié)文章二

　　1 寄托情思在中元，從此合家永團(tuán)圓;展望幸福在中元，接得福壽是雙全;吉祥信息現(xiàn)中元，完美生活總?cè)缭浮?/p>

　　2 中元節(jié)到了，開(kāi)心鬼祝你一生快樂(lè)，幸福鬼祝你一切如意，運(yùn)氣鬼祝你一帆風(fēng)順，平安鬼祝年一生安康，中元節(jié)快樂(lè)!

　　3 中元節(jié)，祈求神靈保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都遠(yuǎn)離你，大難小難，苦難都與你無(wú)關(guān)，大事小事，事事都順利。全家健康平安!

　　4 今天是中元節(jié)，為你求來(lái)這道符，保你好運(yùn)展鴻圖。身體健康合家歡，百邪不侵永平安。心想事成轉(zhuǎn)念間，收到即有福無(wú)邊。

　　5 中元節(jié)到了，祝你上班遇到開(kāi)心鬼，下班撞上發(fā)財(cái)鬼，身邊全是平安鬼，總之都是好運(yùn)鬼!最后祝你這個(gè)小鬼，中元節(jié)快樂(lè)!

　　6 今天是鬼節(jié)，我托開(kāi)心鬼、好運(yùn)鬼、發(fā)財(cái)鬼、健康鬼去看你，愿你從此以后：憂(yōu)愁少、好運(yùn)繞、金錢(qián)抱、煩惱消、身體好。

　　7 中元節(jié)到了，愿我親愛(ài)的朋友，放飛心中的河燈，點(diǎn)燃美好的愿望，迎來(lái)幸福的生活。煩憂(yōu)全被擊潰，一生大福大貴!

　　8 中元節(jié)“鬼”誓詞：一定不做小氣鬼，堅(jiān)決不做冒失鬼，爭(zhēng)取不做搗蛋鬼，永遠(yuǎn)不做討厭鬼，盡力做個(gè)開(kāi)心鬼。祝“鬼”節(jié)快樂(lè)!

　　9 傳說(shuō)七月十五群鬼鬧節(jié)，為避免你惹鬼上身，送你吉祥平安符，保你平安!送你真心的祝福，愿你安康!中元節(jié)快樂(lè)!

　　10 你的身材象魔鬼，鬼斧神工長(zhǎng)得美，人人看了人人追，左躲右藏都不行，鐵桿粉絲一大堆。中元節(jié)到了，你晚上千萬(wàn)別出門(mén)喲，小心更多“人”來(lái)追!

　　11 今天中元節(jié)，送你一條非?？植赖亩绦?，你一定要有足夠的心理準(zhǔn)備，如果你堅(jiān)持要看可千萬(wàn)別后悔!我要讓你請(qǐng)我吃飯，狠狠地宰你一頓，夠恐怖吧!

　　12 長(zhǎng)得帥，罪不輕;中元節(jié)，莫出行，大鬼小鬼纏上你，緊緊抓住不放松，美女小倩就在其中，你若躲閃，她生氣，踹你上天做財(cái)神!

　　13 今天是中元節(jié)，夜晚各路鬼怪、各洞妖魔、各殿閻王、大鬼、小鬼將統(tǒng)統(tǒng)出動(dòng)，不過(guò)你不用擔(dān)心，因?yàn)楣硎菑膩?lái)不抓小豬的!

　　14 七月七月到十五，已然告別秋老虎，千萬(wàn)千萬(wàn)莫涼肚，健康生活快樂(lè)數(shù)，中元節(jié)日近白露，早晚涼爽熱中午，思念隨風(fēng)來(lái)傾訴，真情牽掛來(lái)相祝。

　　15你鬼頭鬼腦鬼精靈，古靈精怪有人疼，色鬼貪鬼都怕你，不敢對(duì)你露笑容，嚇得通通現(xiàn)原形。今天是中元節(jié)，你快把你的任務(wù)來(lái)執(zhí)行：速讓它們現(xiàn)原形!

　　中元節(jié)文章三

　　中元節(jié)在民間又被稱(chēng)為“鬼節(jié)”，被認(rèn)為是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)的日子。而在一年三百六十五天之中，每一天都會(huì)有嬰兒降生，中元節(jié)也不會(huì)例外。那么，在中元節(jié)出生的人好嗎?在中元節(jié)出生的人有什么禁忌嗎?

　　中元節(jié)屬于道教節(jié)日，其認(rèn)為“三元”是“三官”的別稱(chēng)，元宵節(jié)即上元節(jié)又被稱(chēng)為“上元天官節(jié)”，是為農(nóng)歷正月十五;中元節(jié)則被稱(chēng)為“中原第關(guān)節(jié)”，是為農(nóng)歷七月十五;而下元節(jié)則被稱(chēng)為“下元水官節(jié)”，是為農(nóng)歷十月十五。

　　對(duì)于中元節(jié)出生的人的說(shuō)法，民間流傳著不少的說(shuō)法，有傳說(shuō)中元節(jié)出生的朋友能夠看到一些不干凈的東西，不過(guò)傳說(shuō)畢竟只是傳說(shuō)，當(dāng)不得真。此外，也有人說(shuō)，中元節(jié)出生的人的命運(yùn)大多比較坎坷，而一個(gè)人的八字命理如何，僅僅知道出生的月與日是不能隨便下結(jié)論的，出生的年與時(shí)辰也是極為重要的因素。

　　還有一個(gè)比較可靠的說(shuō)法，就是不少人認(rèn)為，中元節(jié)出生的人，大多與地藏王菩薩有緣。地藏王菩薩曾經(jīng)發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方證菩提。”因而地藏王菩薩是一位有著大智慧、大毅力的大能，是值得我們尊重的好菩薩，因而與地藏王菩薩有緣，是極大的好事。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少在中元節(jié)出生的朋友，從小就被家人把生日改了，或是放棄農(nóng)歷生日，只過(guò)陽(yáng)歷生日，借此來(lái)避開(kāi)中元節(jié)。這種做法也無(wú)可厚非，畢竟每一個(gè)人都有著自己的觀點(diǎn)與看法，人們也常說(shuō)“信則有，不信則無(wú)”，命運(yùn)還需掌握在自己的手里，該如何取舍，還得命主自己決定。

　　中元節(jié)文章四

　　一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理了傳統(tǒng)節(jié)日中元節(jié)的介紹大盤(pán)點(diǎn)，供各位閱讀，望內(nèi)容對(duì)您有所啟示和幫助。

　　什么叫中元節(jié)?生活常識(shí)介紹說(shuō)，中元節(jié)就是我們俗話說(shuō)的鬼節(jié)，也叫祭祖節(jié)或盂蘭節(jié)。每年農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)，是祭祀祖先和孤魂野鬼的大節(jié)日。下面介紹中元節(jié)的來(lái)歷。生活小常識(shí)上說(shuō)，中國(guó)自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以人鬼作為中心信仰。中元節(jié)，即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。

　　中元節(jié)的由來(lái)：中元之名起于北魏，中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)或盂蘭盆會(huì)。據(jù)健康生活小常識(shí)上說(shuō)，道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。修行記說(shuō)：七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。佛教也在這一天行動(dòng)，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為屋蘭瑪納，用印度話說(shuō)就是盂蘭會(huì)。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免于倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和盂蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

　　中元節(jié)的傳說(shuō)：有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)很多，最主要的有：閻羅王于每年農(nóng)歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。七月的最后一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱(chēng)鬼月。

　　目蓮救母的故事：女性健康小知識(shí)介紹說(shuō)，在佛陀弟子中，神通第一的目蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的由于人的貪念太強(qiáng)而遭到報(bào)應(yīng)，死后墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖?，于是大麻煩就?lái)了貪念使到口中的食物立即化成火炭，無(wú)法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：七月十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。這便是臺(tái)灣普渡拜好兄弟的由來(lái)。

　　據(jù)養(yǎng)生小常識(shí)介紹，中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，和睦相處的各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)盂蘭盛會(huì)、甘露門(mén)開(kāi)等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫放焰口。

　　到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，目標(biāo)越大越好，象征著五谷豐登，這叫作布田。有些地方有放水燈的活動(dòng);所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做水旱燈。按生活小妙招的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種鬼包子。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫施歌兒。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵，元宵節(jié)吃湯圓是必不可少的。中元由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　中元節(jié)的意義：從有關(guān)中元節(jié)的傳說(shuō)中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重意義：一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推己及人，樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲和感恩的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)趹c贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛(ài)。

　　健康生活小貼士：盂蘭盆節(jié)。每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭盆節(jié)，也稱(chēng)中元節(jié)，有些地方俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤，又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便祖先享用。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)燒包。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。

　　無(wú)論家庭財(cái)產(chǎn)多少、家庭生活貧富，都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別開(kāi)展祭奠行動(dòng)。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)。最后還要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫送亡人。

　　中元節(jié)文章五

　　一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理了節(jié)日必讀：中元節(jié)的歷史發(fā)展參閱，供各位閱讀，望內(nèi)容對(duì)您有所啟示和幫助。

　　中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，中元之名起於北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。

　　東漢時(shí)道教定下三會(huì)五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會(huì)即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的這一祭祖日期后來(lái)隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

　　傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

　　歷史發(fā)展

　　中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時(shí)已有，至宋代定型成熟。清乾隆《普寧縣志》言：俗謂祖考魂歸，咸具神衣、酒饌以薦，雖貧無(wú)敢缺。祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑盡，須更衣防寒，與人間七月流火，九月授衣。

　　在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比七夕、清明熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時(shí)食的古老習(xí)俗直至民國(guó)時(shí)期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容?？箲?zhàn)勝利后，各寺廟還增加祈請(qǐng)佛力普渡抗戰(zhàn)陣亡將士英靈。

　　20世紀(jì)50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。傳統(tǒng)中元節(jié)都是商辦官助，可到20世紀(jì)50年代末，大部分的商已被改造，無(wú)力承辦，又無(wú)官助，自然銷(xiāo)聲匿跡。60年代中期，北海公園還辦了最后一次中元節(jié)，瓊海中到處都是茄子做成的河燈，非常壯觀。除了清明節(jié)，所有的傳統(tǒng)節(jié)日都被取締，中元節(jié)也沒(méi)能幸免。隨著改革開(kāi)放的腳步，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但中元節(jié)卻被冷落了。

　　2010年5月18日，中國(guó)文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單(新入選項(xiàng)目)。香港特別行政區(qū)申報(bào)的中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))入選，列入民俗項(xiàng)目類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。