關(guān)于中元節(jié)的滿文作文作文素材精選

　　中元節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，希望以下文章對(duì)你有所幫助!

　　中元節(jié)文章一

　　今天小編為大家整理資料盤(pán)點(diǎn)關(guān)于中元節(jié)的各地習(xí)俗有哪些，望內(nèi)容能對(duì)您有幫助作用。更多精彩內(nèi)容更新盡在其他節(jié)日欄目，敬請(qǐng)期待。

　　農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)，主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節(jié)。我國(guó)各地中元節(jié)的習(xí)俗雖各不相依，但也總是圍繞著祭祀而過(guò)。

　　福建：

　　永?？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱(chēng)中元為燒紙衣節(jié)。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置於箱中，以紗籠之，名為紗箱，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道：普度不出錢(qián)，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。

　　廣東?。?/p>

　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄?？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為架橋，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，有錢(qián)人家還會(huì)買(mǎi)下犁耙、水車(chē)，甚至窮人家的女 孩，分別寫(xiě)在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買(mǎi)不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

　　云南?。?/p>

　　騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫黃瓜船，與包一起焚化。

　　普渡：普渡時(shí)家家門(mén)前都會(huì)擺設(shè)祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來(lái)照路，使孤魂野鬼能找到供養(yǎng)他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭拜。

　　放水燈：是港口邊特有的活動(dòng)，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因?yàn)榭亢＿?，常?huì)有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺(tái)灣以基隆中元祭的放水燈活動(dòng)最有名，每年中元節(jié)都吸引大批民眾前往參觀。

　　搶孤：臺(tái)灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行搶孤的活動(dòng)，孤棚是由在四根柱子所構(gòu)成，上面涂滿牛油，參賽者分成四隊(duì)，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊(duì)伍獲勝。這項(xiàng)活動(dòng)在頭城中元已成為最重要的活動(dòng)，并吸引許多觀光客前往參觀。

　　河北?。?/p>

　　南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱(chēng)為薦新。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為送羊。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

　　山西省：

　　永和縣讀書(shū)人於此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱(chēng)為行田。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為面人，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　廣西壯族自治區(qū)：

　　陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無(wú)行人，名為躲鬼。

　　河南?。?/p>

　　商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗於門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東?。?/p>

　　長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條供使用，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為麻屋，請(qǐng)祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西省：

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱(chēng)為掛鋤。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為田幡。

　　江蘇省：

　　吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之結(jié)鬼緣。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為度。

　　四川?。?/p>

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要施孤送孩。成都一帶人們用紙?jiān)ūP(pán)，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：至親好友，左鄰右舍，原先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅!說(shuō)完后端到屋外焚化。

　　浙江?。?/p>

　　嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野，稱(chēng)之施食。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太走八結(jié)，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃餃餅，筒類(lèi)似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置於一片大樹(shù)葉上)，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。

　　江西?。?/p>

　　吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢(qián)祭送。

　　中元節(jié)文章二

　　一年一度的中元節(jié)將至，小編為大家整理細(xì)數(shù)中元節(jié)的飲食習(xí)俗有哪些，供各位閱讀，望內(nèi)容對(duì)您有所啟示和幫助。

　　中元節(jié)是中國(guó)最大的鬼節(jié)。中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋(píng)果、梨等時(shí)令水果。唯獨(dú)陵縣例外地稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。我們一起來(lái)看看中元節(jié)應(yīng)該吃什么吧!

　　1、吃鴨

　　農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天，全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來(lái)鴨就是壓，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。

　　2、吃餃餅

　　在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái)，中元節(jié)他們會(huì)吃餃餅，一種類(lèi)似于春卷的食物。

　　3、吃粗茶淡飯

　　在山東的獨(dú)陵縣，中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為掐嘴節(jié)，家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。

　　4、吃瀨粉

　　在中元節(jié)那天，東莞有吃瀨粉的習(xí)俗，而且?guī)缀踉谡麄€(gè)東莞都通用。當(dāng)然，不同片區(qū)，吃瀨粉的方法還是有所不同的。

　　5、吃扁食

　　在江蘇省的東縣鄉(xiāng)，很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食

　　(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

　　中元節(jié)文章三

　　中元節(jié)快到了，我們這里的習(xí)俗是在中元節(jié)到來(lái)之前半個(gè)月的時(shí)間里。是給已去世的親人上墳的日子。

　　父母的墓地在村北自家的桃樹(shù)林里。在二零一七年父親去世后也把爺爺奶奶的墳遷了過(guò)來(lái)。其實(shí)，說(shuō)遷墳，只是在一塊磚上刻上爺爺奶奶的名字，埋在這里就算遷移過(guò)來(lái)了。這是因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)七十年代的平墳運(yùn)動(dòng)時(shí)，我家的祖墳早被夷為平地，祖先的尸骨也已蹤跡皆無(wú)。

　　雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)爺爺奶奶，因?yàn)槲页錾耐?，而他們?nèi)ナ赖脑?。但我依稀記得，祖墳?zāi)菈K地，離我家不太遠(yuǎn)，大約有二三百米的距離，占地面積約有兩千平方米。那里有不少墳頭，每個(gè)墳頭都很大，也有很多刻著字的墓碑、石桌，石凳，還有石獅子等。

　　我小時(shí)候經(jīng)常和哥哥姐姐們一起去那里玩耍。我記得，每年春天，墳地里都會(huì)長(zhǎng)出很多野花野草。我特別喜歡那些野花，有白的、紅的、紫的、黃的。每次去那里玩，都要采一大把野花帶回家裝進(jìn)花瓶里用水喂養(yǎng)著。那時(shí)，我總感覺(jué)，這個(gè)世界上沒(méi)有什么比那些野花更美的了。

　　后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我聽(tīng)說(shuō)：爺爺在世的時(shí)候，曾在前朝為官，曾娶了三房太太。大太太淳樸善良，只生了一個(gè)女兒。二太太有心計(jì)會(huì)哄我爺爺，因此很得寵，但卻不生育，可又不甘心自己無(wú)兒無(wú)女，擔(dān)心自己老了沒(méi)人管，就說(shuō)服爺爺，讓她抱養(yǎng)了一個(gè)兒子。后來(lái)爺爺又娶了個(gè)三太太。三太太是農(nóng)村人，長(zhǎng)得不僅漂亮而且很能干。他不僅要伺候大太太和二太太，還給爺爺生了兩個(gè)兒子。這兩個(gè)兒子，一個(gè)是我大伯，一個(gè)是我父親。

　　當(dāng)年的大伯英俊瀟灑，年輕時(shí)一門(mén)心思研讀中醫(yī)，后來(lái)終于成了當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾睦现嗅t(yī)。那真是藥到病除，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。大伯比父親大十幾歲，在我父親7歲的時(shí)候，爺爺因病去世，因此我的父親小時(shí)候受了很多苦，小小的年紀(jì)就擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。

　　今天，自己一個(gè)人來(lái)給父母上墳，當(dāng)然也得給爺爺奶奶一起上墳了。雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們，但我卻聽(tīng)村里人說(shuō)過(guò)爺爺奶奶的故事。爺爺在世的時(shí)候是個(gè)大好人，經(jīng)常幫助村里的鄉(xiāng)親渡過(guò)難關(guān)。因此我家在村里人的面前都高看一眼。

　　父母在世時(shí)，那人緣更好!父親在村了工作，剛正不阿，耿直無(wú)私，村里的干部換了一茬又一茬，可父親卻一直在村里工作了幾十年。得過(guò)的獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)?wù)?、證書(shū)等一大堆。退居二線后，還是不放棄學(xué)習(xí)，在工作之余自學(xué)了機(jī)械設(shè)計(jì)、制造，電焊電器等一些高難度的技術(shù)。為村辦企業(yè)出力流汗，深受村民的擁護(hù)和愛(ài)戴，真不愧是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員!也是我這一生中最崇拜的人。

　　如今，父親走了，母親也走了，但他們的優(yōu)良品質(zhì)卻給了我……

　　中元節(jié)文章四

　　正月十五漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;

　　七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;

　　十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

　　漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，

　　舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱(chēng)。上元節(jié)又稱(chēng)"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱(chēng)"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱(chēng)"下元水官節(jié)"，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。

　　佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有"追悼陣亡將士法會(huì)"。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進(jìn)行公祭。

　　中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動(dòng)。

　　中元節(jié)文章五

　　1.現(xiàn)代作家豐子愷對(duì)中元節(jié)“放焰口”佛事有詳細(xì)的描述。佛教傳說(shuō)中，相傳墜入地獄的餓鬼，欲吃食物，但食物會(huì)放出烈焰，故不能進(jìn)食，只有七月半這天通過(guò)作佛事，方可進(jìn)食，稱(chēng)為“放焰口”：

　　我小時(shí)光，每逢中元節(jié)，即陰歷七月十五日之夜，地方上總要集資舉辦佛事，以超度亡魂，名曰放焰口。河岸上涼棚底下搭一個(gè)臺(tái)，臺(tái)上接連兩張方桌，桌上供著香花燈燭，旁設(shè)椅子，是僧眾的座位。每家用五彩紙張剪成衣衫鞋帽之形，用繩子穿好了掛在沿河的柱子上，準(zhǔn)備佛事結(jié)束時(shí)焚化給鬼魂。河岸兩旁，掛著無(wú)數(shù)燈籠，上寫(xiě)“普濟(jì)孤魂”四字。琳瑯滿目，煞是好看!……黃昏時(shí)分，法事開(kāi)始了。老和尚戴著地藏王帽子，披著袈裟，坐在正中;兩旁六個(gè)和尚各持法器。起初是鳴鐘擊鼓，念佛唪經(jīng)。到了深夜，流螢隱現(xiàn)，有如鬼火明滅;陰風(fēng)飄忽，仿佛魂兮歸來(lái)，就開(kāi)始召請(qǐng)孤魂了。老和尚以悲緊之音，高聲誦念，眾僧屬而和之。每念完一段，撒一把米，向孤魂施食。那些米落入暗處，仿佛有無(wú)數(shù)鬼魂?duì)幭葥寠Z，教人毛發(fā)竦然。所召請(qǐng)的孤魂，非常全面，自帝王將相以至囚徒乞丐，都可以“來(lái)受甘露味”，那文詞駢四儷六，優(yōu)美動(dòng)人，不知是誰(shuí)作的。有人說(shuō)蘇東坡所作，未可知也。我因愛(ài)此文詞，當(dāng)年曾向杭州瑪瑙經(jīng)房“請(qǐng)”得一冊(cè)《瑜伽焰口施食》?？谷諘r(shí)我倉(cāng)皇出奔，一冊(cè)書(shū)也不曾帶走。緣緣堂被焚前幾天，有一鄉(xiāng)親代我搶出一網(wǎng)籃書(shū)，這冊(cè)《瑜伽焰口施食》即在其內(nèi)，因得不焚。往年有人闖入我家，搶走了許多古典文學(xué)書(shū)籍，卻不拿這冊(cè)書(shū)，大概他們不懂，所以不拿。此書(shū)因得保存至今。

　　2.現(xiàn)代著名女作家蕭紅對(duì)東北民間中元節(jié)放河燈的情景有一段細(xì)膩、感傷的描寫(xiě)。節(jié)錄如下：

　　那河燈從上流擁?yè)頂D擠，往下浮來(lái)了。浮得很慢，又鎮(zhèn)靜，又穩(wěn)當(dāng)，絕對(duì)看不出來(lái)水里邊會(huì)有鬼們來(lái)捉了它們?nèi)?。這燈一下來(lái)的時(shí)候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千萬(wàn)人的觀眾，這舉動(dòng)實(shí)在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過(guò)來(lái)的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則都看出了神了，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽地發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會(huì)有這樣好的景況。一直鬧到月亮來(lái)到了中天，大昴星、二昴星、三昴星都出齊了的時(shí)候，才算漸漸地從繁華的景況走向了冷靜的路去。

　　河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久過(guò)去了。在這過(guò)程中，有的流到半路就滅了。有的被沖到了岸邊，在岸邊生了野草的地方就被掛住了。還有每當(dāng)河燈一流到了下流，就有孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來(lái)河燈越來(lái)越稀疏了。……多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來(lái)離開(kāi)了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來(lái)。這時(shí)再往遠(yuǎn)處的下流看去，看著看著，那燈就滅了一個(gè)。再看著看著，又滅了一個(gè)，還有兩個(gè)一塊滅的。于是就真像被鬼一個(gè)一個(gè)地托著走了。

　　3.明代散文家張岱對(duì)當(dāng)時(shí)杭州西湖七月半游樂(lè)賞月的風(fēng)俗有一段生動(dòng)描寫(xiě)，讀來(lái)千古如新，節(jié)錄如下：

　　杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故，二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門(mén)，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

　　吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。