釜山行電影觀后感范文
《釜山行》如同奉俊昊在反烏托邦科幻《雪國(guó)列車》中一樣尖銳，同時(shí)更兼具質(zhì)樸的趣味。下面是小編為大家整理的關(guān)于釜山行電影觀后感范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
釜山行電影觀后感范文1
韓國(guó)電影《釜山行》演繹一個(gè)傾城悲劇。
因公司生物病毒泄漏，附近區(qū)域的動(dòng)物們被感染，從魚到鹿，后來傳播到人。出現(xiàn)在電影中的第一個(gè)感染者，是一個(gè)女生。她在被咬后，撲入前往釜山的高鐵，迅速尸變，開始咬人。女列車員被咬后，變成喪尸，轉(zhuǎn)而攻擊其他活人。瞬間，喪尸呈指數(shù)增長(zhǎng)，車廂內(nèi)慘叫連天，鮮血淋淋?？謶炙查g籠罩了整輛列車。幸存者百般抵御，在生死邊緣，與喪尸斗智斗勇，爭(zhēng)取微渺的希望。
但，如果只是描述喪尸的恐怖，《釜山行》不會(huì)如此震撼人心。
它的尖銳之處在于，用一場(chǎng)崩壞的、恐怖的末日危機(jī)，將人性的偽善與惡毒一一撕開，推給人觀看。
《釜山行》說的不是喪尸，是人性。讓胖大叔死的不是緊閉的車門，是人性的自私，是人骨子里的懦弱。他們穿過了整整三節(jié)全是喪尸的車廂，最后卻被擋在了門外。你看，當(dāng)一個(gè)人回歸人性的時(shí)候，面對(duì)生死抉擇，你看到的往往是一副自私的模樣。丑陋的人心，求生欲迸發(fā)出的本能反應(yīng)只為救贖自我，每個(gè)人都被長(zhǎng)成一副嗜血模樣。
比起車廂內(nèi)衣冠楚楚的大叔之惡，更復(fù)雜的應(yīng)該是那對(duì)老姐妹。妹妹衣飾亮麗華貴，姐姐為兒子操勞一生樸素善良。姐姐勤勞辛苦了一輩子卻沒有好下場(chǎng)，她看透了車廂內(nèi)的冷漠,放棄了生的機(jī)會(huì)。即使成為喪尸也沒有變得兇神惡煞，只是呆呆張著嘴。妹妹對(duì)姐姐死去的絕望和對(duì)車廂內(nèi)冷血的人的失望大概是她開門放喪尸進(jìn)來的推手?！斑@節(jié)車廂的自私鬼們就和姐姐的兒子一樣，不如送他們?nèi)ニ?。”這對(duì)老姐妹真讓人絕望啊。
試想，我如果是其中的一個(gè)，面臨生死考驗(yàn)，難道會(huì)沒有絲毫游移?難道內(nèi)心會(huì)沒有一點(diǎn)掙扎?這樣的逼視，讓我更深刻理解了人性。
但人可以有所超越。有一種愛，是為了你，我要努力活著，為了你好好活著，我甘愿奮不顧身。生命用犧牲來擔(dān)當(dāng)，用打碎自我來成全希望。
丈夫?yàn)榱顺扇響蚜椎钠拮?，選擇與喪尸殊死拼爭(zhēng)，直到毀掉自己。流浪者為了保護(hù)安秀和孕婦，選擇與喪尸拼殺，留給她們逃生的時(shí)間和可能。股票經(jīng)紀(jì)人最后也被咬，在清醒之時(shí)，他把女兒和孕婦安頓好，選擇跳下火車。那個(gè)影子，定格在我的心中。
這部電影，把生與死集中在一起，人性的善與惡淋漓展現(xiàn)。人的一生會(huì)遇到很多險(xiǎn)惡之境，也會(huì)遇到很多善意，這大概就是活著的真相。到處是猜忌與自私，也到處是愛與希望。老奶奶打開門之前問：“為什么要活得這么辛苦?”我想，大概是這黑暗的世界中，那一點(diǎn)善意太讓人感動(dòng)了，所以我們要活著，為了去看，去感受愛，或者自己成為那個(gè)說“你們先走，我斷后”的人。
很多人還活著，但他已經(jīng)死了。這句話有時(shí)候很調(diào)侃，有時(shí)候卻很悲涼。是因?yàn)橛械娜嘶钪鴧s如同喪尸一般冷漠，泛濫的冷漠中，我依然堅(jiān)信人會(huì)甘奉所有：我給你的愛，是我最后的理智。
釜山行電影觀后感范文2
這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪尸片，也是一部看過后令我流淚，非常感動(dòng)的情感片。最初這部電影出來的時(shí)候，身邊的人說非常的恐怖，是一部喪尸片，我便沒有想看的想法。而且高中的時(shí)候，有一次在校門口的小吃店里買炒飯，等著拿炒飯的時(shí)候，店里面便正在放這部電影，而且是電影的開頭，就是那個(gè)在火車車廂里面，一個(gè)受病毒感染、尸變的女人爬出來開始在整個(gè)車廂里咬人的畫面。一個(gè)接一個(gè)的人被咬破脖子后，身體扭曲著尸變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店里沖了出去。而且之后回到學(xué)校的幾個(gè)小時(shí)，我的腦子里都依然是那個(gè)畫面，感覺整個(gè)世界都黑暗了，我被嚇得不輕?？赡苁且?yàn)楫?dāng)時(shí)高度學(xué)習(xí)下的我有很久沒看恐怖電影了，以至于被嚇成那樣了，后來看了電影后的我，都看不起之前那個(gè)被嚇的自己。
這部電影里面，深刻體現(xiàn)溫情畫面的一句話，就是“我給你的愛，是我最后的理智”。在席卷整個(gè)韓國(guó)的病毒疫情爆發(fā)中，整個(gè)韓國(guó)陷入緊急狀態(tài)，全國(guó)大范圍的尸變，滿地的喪尸，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山-那個(gè)成功避免病毒爆發(fā)的城市的人們，而車上進(jìn)入了一個(gè)感染了病毒的人，這個(gè)時(shí)候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰(zhàn)。
尸變的速度非常的快，一個(gè)人被喪尸咬了之后，幾秒鐘之內(nèi)就迅速尸變了。所以，車廂內(nèi)的所有人，面對(duì)自己身邊的親人，朋友和陌生人尸變后，有想要營(yíng)救的，有迅速保命逃離的，這是一場(chǎng)人性的考驗(yàn)。不同社會(huì)階層在災(zāi)難面前的人性，這中間有許多令我感動(dòng)的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學(xué)生之間互相救助的感動(dòng)，一群大學(xué)生最后只剩下一個(gè)男生和一個(gè)女生，女生在不小心被喪尸咬了之后，即將尸變，而男生毅然選擇在她失去意識(shí)之前抱著她，最后被她咬了脖子;有做了幾十年的姐妹的兩個(gè)老人，妹妹在姐姐尸變后，不愿意跟一群惡人待在一起，毅然打開車廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲罰的大義凜然;有丈夫全程保護(hù)懷孕的妻子，最后為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人;最令我感動(dòng)的是男主人公，他是這場(chǎng)災(zāi)難的兇手之一，因?yàn)樗诓恢榈那闆r下同意了病毒的擴(kuò)散，他在火車上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開始冷漠無情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽，可是最后在自己被困，即將喪命的時(shí)候，面對(duì)陌生人的營(yíng)救，他被感化了，一路和其他人并肩作戰(zhàn)，然而到了電影的最后，留下他和女兒還有孕婦即將到達(dá)釜山的時(shí)候，他被喪尸咬了一口，面對(duì)即將尸變的自己，他對(duì)女兒說他愛她，最后從火車上跳了下去，那一刻，我哭了。
被那些人在失去意識(shí)前的最后一刻拼命保護(hù)身邊的人所感動(dòng)。 每個(gè)人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什么都令人感動(dòng)。
這不是一部喪尸片，這是一部溫情的電影。
釜山行電影觀后感范文3
前幾天朋友突然問我看過《釜山行》嗎?我說沒有，聽說是僵尸片我不大感興趣就沒看，不過據(jù)說口碑超高。直到回去刷微博，看到一直喜歡的夏河先生安利了這部片子我才決定去一探究竟。
果然它沒有讓我失望。17分鐘沒有一分鐘是多余的，沒有任何一個(gè)鏡頭可以刪減。
影片的開頭匆匆交代了一下便進(jìn)入了高潮，在喪尸來臨之際，每個(gè)人都四處逃竄，想要活下去在這個(gè)故事中，好人很多，壞人也不少。它以一個(gè)小女孩為線索，在故事的開頭，一個(gè)自私自利的中年男人對(duì)小女孩說：“要是不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)變成她這樣?！?指著乞丐)與以往不同的是，小女孩說：“媽媽告訴我，說這種話的人才是壞人?！惫?，被小女孩說中了，擁有這種狹隘價(jià)值觀的人鐵定不是什么好人。此人看似西裝革履、儀表堂堂，可當(dāng)危險(xiǎn)來臨，隱藏在他內(nèi)心里的黑暗就會(huì)被無限放大，他為了活下去，害死了高中女孩、乘務(wù)員以及為了救他被咬的列車長(zhǎng)，還險(xiǎn)些害死了男主人公一行人。
《釜山行》在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)的迅速蔓延使我倍感欣慰，這證明我們的觀眾知道什么是好電影。觀眾內(nèi)心渴望飽滿的故事，深邃的人性反思以及細(xì)膩的情感刻畫。反觀這些年來我國(guó)的“青春片”，看完觀眾的印象也只停留在鮮肉、燒錢等關(guān)鍵詞上。
韓國(guó)的文化長(zhǎng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)度，可韓國(guó)的藝術(shù)工作者們卻從不糊弄觀眾，像這樣藝術(shù)價(jià)值頗高的電影，韓國(guó)每年幾乎都有好幾部上映?？山陙淼闹袊?guó)電影讓我感到觀看真是浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)生命，甚至替演員感到尷尬。這些片利用青春傷痛、風(fēng)花雪月吸引觀眾眼球，“強(qiáng)奸”觀眾看完。中國(guó)電影已經(jīng)變成逐利化、唯商業(yè)化。
祈禱中國(guó)將來會(huì)有更優(yōu)秀的電影出現(xiàn)，而不再是一味地?zé)X。
指導(dǎo)老師評(píng)語：電影是一門藝術(shù)，非常高興自己的學(xué)生喜歡電影，欣賞電影，并嘗試著寫影評(píng)。這三位同學(xué)所選擇觀看的電影都被稱為經(jīng)典，說明她們對(duì)電影有一定的鑒賞力。這些影評(píng)對(duì)故事的交待簡(jiǎn)潔明了，對(duì)故事的內(nèi)涵分析得不一定有多么透徹深刻，但她們已經(jīng)敢于發(fā)表自己的見解，這已然是一種進(jìn)步。在電影中思考人生，在電影中提高藝術(shù)品位，這是我所努力追求的，也我想帶給學(xué)生的。
釜山行電影觀后感范文4
自從1968年喬治·羅梅羅的《活死人之夜》上映伊始，「僵尸(喪尸)片」作為一種亞類型的電影逐步登上了歷史舞臺(tái)。在迅速受到觀眾青睞的同時(shí)，也在僵尸片鼻祖羅梅羅后續(xù)幾部作品(《活死人之夜》、《活死人黎明》、《喪尸出籠》合成「僵尸三部曲」)中確立了本類型影片的一些固定套路：諸如僵尸沒有思想、通過噬咬傳播感染病毒、殺死僵尸的唯一方式是摧毀大腦、幸存者總是在狹小或密閉空間內(nèi)勾心斗角、政府總是扮演無能的角色等等。
這一潘多拉魔盒一經(jīng)打開，便成為了電影素材庫里最受歡迎的素材之一，各種有僵尸元素的恐怖電影層出不窮，還發(fā)展出了與懸疑、愛情、動(dòng)作等其他元素混搭的作品。甚至在游戲領(lǐng)域，「僵尸」也是被折騰得最多的怪物之一，各大游戲廠商花樣百出，留下了許多金字招牌，而其中像《生化危機(jī)》這樣的大IP還能反哺電影。但相比在西方的繁榮昌盛，僵尸片在東亞文化圈里始終沒激起多少浪花(香港的僵尸電影非同一范疇)，特別是在類型片體系最為成熟的韓國(guó)，也未有導(dǎo)演對(duì)其進(jìn)行本土化完善，直到2016年《釜山行》的異軍突起。
很難想象這么一部千萬觀影人次級(jí)別的現(xiàn)象級(jí)電影居然出自一個(gè)從無真人影片執(zhí)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的菜鳥導(dǎo)演。隨著《釜山行》在短短數(shù)月內(nèi)的傳播、發(fā)酵和好評(píng)，延相昊這個(gè)名字也被更多的人所熟知，而非之前動(dòng)畫電影的小眾圈。他特別有創(chuàng)意的一手是將兩部彼此聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的作品以背靠背的形式推出，如此一來無論是前傳性質(zhì)的動(dòng)畫電影《首爾站》，抑或后篇性質(zhì)的真人電影《釜山行》都得到了翻倍的宣傳效應(yīng)，不得不說是相當(dāng)聰明的商業(yè)安排。
我們常說如今過分工業(yè)化的電影環(huán)境扼殺了人們的想象力，亦連帶著使得某些類型片走向了衰落。別看僵尸片時(shí)至今日依舊不乏人氣，但不能否認(rèn)大多數(shù)僵尸片在滿屏的血漿和暴力背后，很少會(huì)探討更深層次的東西，這其實(shí)已然背離了羅梅羅運(yùn)用僵尸這一題材來隱射社會(huì)事件的初衷?！痘钏廊酥埂放u(píng)政府無能、撻伐資本主義、為少數(shù)群體吶喊。而在《活死人之地》中，羅梅羅的諷喻更進(jìn)一步：僵尸和人的界限模糊了，產(chǎn)生了思考能力的僵尸似乎比三觀陷入崩壞、終日縮在高墻后狂歡的人類更值得生存。
而從前人那里汲取靈感似乎正是延相昊和《釜山行》取得成功的原因之一，這一點(diǎn)在以末世的人性博弈與社會(huì)構(gòu)建為內(nèi)核的美劇《行尸走肉》上也得到了印證。事實(shí)上，對(duì)《釜山行》的評(píng)價(jià)，更應(yīng)同其姐妹篇《首爾站》放在一起來看。作為前傳的《首爾站》反而是在《釜山行》之后上映的，對(duì)后者中沒有交代的「僵尸是如何出現(xiàn)的」等問題作了解釋，但更重要的是對(duì)韓國(guó)政府、社會(huì)和人性進(jìn)行了毫不留情的辛辣嘲諷?，F(xiàn)實(shí)生活中常年在首爾市中心區(qū)域露宿街頭的流浪者人群成為了這部電影的焦點(diǎn)，病毒正是從這群人中間開始蔓延的。社會(huì)不同階層的隔閡、人與人之間的冷漠疏離、執(zhí)法者的無所作為被生動(dòng)地一一還原。窮人生不如死，唯一的反抗途徑就是變成僵尸，這是多么大的諷刺!
相對(duì)于《首爾站》的黑暗走向和無所顧忌，更商業(yè)、更面向大眾趣味的《釜山行》顯然做了些收斂，同時(shí)也稍微削減了延相昊一貫偏愛的坎普風(fēng)格。不過，批判政府向來是忠武路的「政治正確」，尤其近年來接連發(fā)生了「世越號(hào)事件」以及「MERS病毒事件」后，韓國(guó)電影人對(duì)政府的指控愈加激烈。在《釜山行》中，政府的狡猾無能依然存在，比如對(duì)于僵尸蔓延的處置嚴(yán)重滯后不力，為了維穩(wěn)而謊稱是群眾游行而造成的混亂，既欺瞞了大眾，又將正當(dāng)?shù)挠涡形勖?/p>
然而，相比「抨擊政府」和將「列車」符號(hào)化的隱喻，《釜山行》的重點(diǎn)還是在對(duì)人性的開掘上。本片沒有樹立絕對(duì)的英雄，從主角石宇、到所謂的反派金常務(wù)、再到幾個(gè)主要配角都有自私利己的一面，特別是在列車這樣的封閉環(huán)境中，人與人的信任和友善勢(shì)必變得異常脆弱，人性中最丑惡的部分亦勢(shì)必暴露無遺。僵尸為何令人恐懼?它不是毒蟲猛獸，也不是外星異種，恰恰因?yàn)樗揪蛠碓从谌祟愖陨淼淖儺?，看似普通的常人也許在頃刻間就會(huì)異化為擇人而噬的怪物。僵尸在某種意義上正是表征了人性中低劣的部分，這與以金常務(wù)為代表的極端利己者實(shí)無本質(zhì)區(qū)別。
但延相昊在影片中仍然給人性留下了一點(diǎn)希望。雖然石宇在有限的電影時(shí)長(zhǎng)里的轉(zhuǎn)變未免突兀，可是作為一種象征也是可以理解的。最后為了保護(hù)女兒，在感染病毒后的溫情閃回和躍軌自盡的慢鏡頭剪影，既符合韓國(guó)電影慣用的煽情手法，也預(yù)示著一種人性的「新生」。這種「新生」不僅體現(xiàn)在石宇身上，導(dǎo)演將幸存者設(shè)定為一名孕婦和一個(gè)小女孩明顯同樣是出于這方面的考慮。更何況影片結(jié)尾，狙擊手在聽到小女孩的歌聲后出現(xiàn)了遲疑和放棄，而非《首爾站》里的無差別射擊。
總體而言，也許《釜山行》因?yàn)锽級(jí)感不夠而沒能讓血腥恐怖粉過足癮，但作為一部好萊塢風(fēng)格的類型片，它的制作水準(zhǔn)絕對(duì)是合格以上的，套路以內(nèi)的東西該有的都有，且沒有什么很大的硬傷。包括《首爾站》在內(nèi)，其更大的意義在于延相昊賦予了這種來自西方的舶來品一些鮮明的韓式烙印，比如承擔(dān)起作為一種媒介的社會(huì)責(zé)任，反映韓國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，并用電影為某些群體進(jìn)行話語抗?fàn)帲@是非常值得贊賞的。正如喬治·羅梅羅在接受《時(shí)代》采訪時(shí)總結(jié)過的理念：「我希望能給僵尸們一點(diǎn)點(diǎn)身份認(rèn)同，我只是覺得我們得時(shí)刻記住，它們就是我們。它們從一種生命形態(tài)中走出，進(jìn)入了現(xiàn)在的生活?！?/p>
釜山行電影觀后感范文5
疫情剛開始的那段時(shí)間，還在寒假，每天打開手機(jī)就是鋪天蓋地的新聞，各種言論，索性關(guān)起門，也是響應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召，不走動(dòng)，看書、烹飪、逗娃，偶爾有時(shí)間就娛樂下。關(guān)于電影，我不喜歡看不美好的科幻、動(dòng)作、戰(zhàn)爭(zhēng)劇，所以一般只看文藝。經(jīng)推薦，又因?yàn)檫@次疫情，我點(diǎn)開了《釜山行》。
影片講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐高速列車去往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵尸病毒開始肆虐且不斷擴(kuò)散，列車于傾刻間陷入災(zāi)難的故事。一對(duì)孩子馬上快出生的夫妻、對(duì)感情深厚的姐妹、流浪漢、西裝革履的某高管、一群大學(xué)生～～還有更多素未蒙面的陌生人。大家和喪尸們斗智斗勇，但是也總是有人不顧其他人的安危自私惡劣。千辛萬苦打敗了喪尸，卻被同類拒之門外。電影以這種方式揭示人性的丑惡。
世界上不可直視的兩種東西一個(gè)太陽光一個(gè)就是人心。災(zāi)難來臨時(shí)自私利己的嘴臉一覽無余毫不掩飾!而有愛的人通常是身邊有愛的人，他們也是最幸福的人，如果沒了感情，怎可稱之為人!影片最為感人的莫過于最后男主為了女兒甘心被喪尸咬傷，并且在變異之前主動(dòng)跳下火車的一幕，也可能是感同身受，作為兩個(gè)孩子的母親，看的我淚流不止。如若是我，也是會(huì)毫不猶豫吧。
我不喜歡血腥和不美好，但是這個(gè)影片所傳達(dá)的濃濃的愛我強(qiáng)烈的感受到了。我們總是教育孩子說要分享，要善良，要互助...但是成年人的世界總是多了復(fù)雜少了單純。言傳身教，男主的女兒會(huì)幸福的活下去，因?yàn)樗母赣H除給了她生命以外，還教會(huì)了她怎么去熱愛生命和朋友，這也是我學(xué)到的，自己先做到繼而影響到孩子。除了熱愛生命和珍惜親情友情愛情，我還有個(gè)領(lǐng)悟就是愛我們的國(guó)家，也是這次疫情最大的感觸，國(guó)家穩(wěn)定和富足是我們進(jìn)行一切追求的前提，正所謂“大河里沒水小河干”，國(guó)家永遠(yuǎn)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，所以教育孩子熱愛生活的第一點(diǎn)就是愛國(guó)教育!
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界”“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”“國(guó)既不國(guó)，家何能存!”自勉，自己也會(huì)努力將這些情懷傳遞給孩子們。