汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感作文五篇
平凡的人物，從中又折射出不平凡。作者以樸實(shí)清新的筆觸寫那些平凡實(shí)在的人，寫他們的生活，寫他們的生，寫他們的死，寫他們的所想，寫他們的所做，寫他們的歡樂(lè)，寫他們的悲傷……下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
汪曾祺小說(shuō)讀后感
讀《汪曾祺文集》后，我夢(mèng)見(jiàn)那位“可愛(ài)”的汪曾祺。之所以用“可愛(ài)”來(lái)形容汪曾祺，是因?yàn)樗墓P觸里沒(méi)有華麗、沒(méi)有異想不到，即便在生活貧困的年月他也能持續(xù)那種特有的風(fēng)度，用一種幾近調(diào)侃的調(diào)調(diào)述說(shuō)他在抗日戰(zhàn)征時(shí)期的西南聯(lián)大讀書(shū)生涯，每次讀及他大學(xué)時(shí)代的那些小故事，你會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，會(huì)誤以為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是昆明城在演習(xí)娃娃過(guò)家家，不是嗎
你看汪曾祺的那些同學(xué)，人家忙里偷著樂(lè)呢——許多許多的男生在跑警報(bào)的時(shí)候會(huì)手拿著女生喜歡的花生、瓜子，在女生的宿舍門口等候，所以跑警報(bào)的時(shí)期也是他們談戀愛(ài)的絕佳時(shí)候，所謂的“患難見(jiàn)真情”，于是在這千百次的警報(bào)中，有些女生發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)是真情的，有的女生則發(fā)生多個(gè)真情實(shí)意的男生，當(dāng)然他們也會(huì)在防空洞里寫對(duì)聯(lián)、寫詩(shī)，好玩吧!但也有不怕死的不跑警報(bào)的個(gè)例，如一個(gè)女生總是趁別人跑警報(bào)的時(shí)候洗澡，等那些人從防空洞里出來(lái)，人人排隊(duì)洗澡時(shí)，她卻好逍遙。
還有另一個(gè)男生，警報(bào)響了他也跑，可他不進(jìn)防空洞，他來(lái)回在路上看，看有沒(méi)有跑得急跑掉的財(cái)物或手飾，當(dāng)然也偶有所得。當(dāng)然，汪曾祺書(shū)中不僅僅僅是那些跑警報(bào)的人沒(méi)有怨言，連十年“”的勞動(dòng)改造也讓他在文字中淡化了哀傷，不信你能夠看看他是怎樣寫老舍在一個(gè)寒冷的清晨，一個(gè)冬日如何被逼無(wú)耐投太平湖自盡的。
時(shí)至今日翻閱兩遍《汪曾祺文集》后，才有了相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。想想，如若早在十年前我有幸拜讀，會(huì)不會(huì)讓我人生更用心、更樂(lè)觀、更陽(yáng)光些是呀，日子就是這樣的，愁是一天，樂(lè)也是一天，為什么不像他一樣，每一天整裝待發(fā)時(shí)放下生活的重負(fù)，淡化郁悶與憂傷，快樂(lè)的、簡(jiǎn)單的生活呢
其實(shí)我很愛(ài)汪曾祺的文章，還有另一重意思，我是一個(gè)愛(ài)臭美的小女子，不但愛(ài)美衫、美裙還酷愛(ài)美食，但凡我有機(jī)會(huì)外出，必會(huì)想方設(shè)法到當(dāng)?shù)氐牟耸泄涔?，然后帶回一堆的特色調(diào)味品或干貨，比如從成都帶回鵑城豆瓣、花椒、核桃花、蟲(chóng)草花，從重慶帶回秦媽火鍋料和橋頭火鍋料，從武夷山帶回巖耳和紅菇，從龍勝帶回煲湯的三七根和油茶果子等，把這些個(gè)寶貝收集回來(lái)，細(xì)細(xì)研究煮法，用一道道小菜贏得品嘗者的贊許和期盼，即是我游玩回家對(duì)旅途的另一種回憶。
因此，對(duì)一個(gè)文章中也會(huì)提及美食的作者，我便如同面見(jiàn)了知己一般，汪曾祺，您說(shuō)的家鄉(xiāng)出產(chǎn)的高郵雙黃咸鴨蛋，西湖糖醋魚(yú)此刻還是那時(shí)的味道嗎
汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感作文
生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者都寫，天大的事兒，芝麻綠豆的小事兒。詹大胖子，連老大，八千歲，高閻王，王四海，陳四，陳小手……嫁娶，生孩子，賣椒鹽餅子西洋糕，賣米，唱戲，求雨，買獎(jiǎng)券，賣藝……作者寫了許多“小人物”，寫了許多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事兒”，但從中卻透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲歡離合。作者正是以這樣的人和這樣的事去闡釋生活，闡釋人生。到底什么是真正的生活?這就是。什么是真正的人生?這就是。
第一次讀汪曾祺的小說(shuō)，我就被吸引住了，深深地。我只感覺(jué)他的小說(shuō)中充滿了無(wú)窮的生活的樂(lè)趣。我為小說(shuō)中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永遠(yuǎn)是生活的主題，平凡的百姓永遠(yuǎn)是歷史的主題。
我很欣賞作者在《小說(shuō)三篇》之一《賣蚯蚓的人》中所說(shuō)的幾句話：“我對(duì)所有的人都有興趣，包括站在時(shí)代前列的人和這個(gè)漢俑一樣的賣蚯蚓的人”“我要了解他們吃什么和想什么”“我是個(gè)寫小說(shuō)的人，對(duì)于人，我只想了解、欣賞，并對(duì)他們進(jìn)行描繪，我不想對(duì)任何人作出論斷”“我對(duì)人，更多地注意的是他的審美意義”。正如此說(shuō)，作者在他的每篇小說(shuō)中幾乎不作議論，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，讓讀者去感受那種平凡而又不平凡的美。
生活中處處都有美，我想這正是源于它的瑣細(xì)，它的親昵，它的真實(shí)。
汪曾祺作品選讀后感
去圖書(shū)大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的。可惜沒(méi)找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買的時(shí)候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買書(shū)分析什么呢?
他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。
汪曾祺 徙 讀后感
“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”小麥說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)了這幅對(duì)子,不敢敲門,不知開(kāi)門的會(huì)不會(huì)是他.
很久以前他們叫我英子.叫英子的時(shí)候第一次讀汪曾祺的《受戒》,對(duì)著文中的小英子傻笑,這哪是小說(shuō),分明是柳新生筆下的水彩風(fēng)景.
許多年以后發(fā)覺(jué)小麥的話汪曾祺的小說(shuō)很象,常常帶著夢(mèng)幻般的囈語(yǔ),就象《受戒》的開(kāi)頭,沒(méi)有鋪墊沒(méi)有起因,“明海出家已經(jīng)四年了.他是十三歲來(lái)的.”簡(jiǎn)短直白的直接將后面行文歸于自然.
《徙》是小麥推薦我看的,她說(shuō)了一句：“他有一雙寶黛式女兒.”于是我便去看,看過(guò)了開(kāi)頭講學(xué)生們唱校歌,細(xì)致到各年級(jí)學(xué)生的體會(huì);看過(guò)了談甓漁和談家門樓,細(xì)致到在門樓里坐著歇腳的轎夫和談先生的螃蟹;看過(guò)了瘋秀才徐呆子應(yīng)考數(shù)年不中竟等到個(gè)廢除科舉,終于哭死在街上.汪曾祺用平靜到如同絹細(xì)棉布般的語(yǔ)言慢慢講述著一個(gè)曾經(jīng)的場(chǎng)景,那場(chǎng)景的每一個(gè)角落他都經(jīng)歷過(guò),每一個(gè)角落都忍不住要細(xì)細(xì)描述一番直到看到“高北溟坐在百年老屋之中,常常聽(tīng)到徐呆子從門外哭過(guò)來(lái),哭過(guò)去.他恍恍惚惚覺(jué)得,哭的是他自己.”這一句的情景沒(méi)來(lái)由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪書(shū)院大門里領(lǐng)著孩子們讀書(shū)的瞿先生.一時(shí)竟忘了“一雙寶黛式的女兒”的話,對(duì)著他住的“開(kāi)著藍(lán)色的碎花的野草”的院子和貼著他親自寫的“辛夸高峙桂,未徙北溟鵬”的對(duì)聯(lián)的白木板門出神.
汪曾祺對(duì)高北溟的房子著墨不多,只一句幾概括了——“一所小小的四合院.房屋雖也舊了,但間架磚木都還結(jié)實(shí).天井里花木扶疏,苔痕上階,草色入簾,很是幽靜.”不過(guò)從后文的字里行間還是可以窺到其中的布局,文中說(shuō)道“約幾個(gè)志同道合的教員,在家里賞荷小聚.”想必那院子里是有個(gè)小池或者荷花缸.文中還說(shuō)“(高雪)高起興來(lái),打了井水,把家里什么都洗一遍,磚地也洗一遍,大門也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好縮著腳坐在凳子上.”“高先生的藤椅,除了她,誰(shuí)也不坐”想必那院子有一點(diǎn)象《大明王朝1566》里海瑞家,鋪著石板,擺著一個(gè)藤椅.對(duì)了,還栽著花——“澆花.這是她(高雪)的特權(quán),別人不許澆.” 大女兒安分守拙,有好看的先給妹妹看,好穿的先給妹妹穿;小女兒高雪心高氣傲,要考高中,將來(lái)到北平上大學(xué).高冰在勸高雪出嫁時(shí)說(shuō)了一句：“這是命,你心高命薄.”不想一語(yǔ)成誄.高雪害怕牢籠,在家是個(gè)牢籠,出嫁還是個(gè)牢籠,飛不出去,終于郁郁而終.她就沒(méi)有想想她的父親高先生也同樣飛不出去啊.我并不喜歡他女兒們的名字,高冰高雪,這不該是他家世業(yè)儒的高北溟該取的名字,不過(guò)這已經(jīng)不重要了,我的注意力早已不在“一雙女兒”那兒.合上書(shū),眼前還是高先生小院的白木板門和門上已經(jīng)發(fā)白的對(duì)聯(lián).
如果說(shuō)《受戒》是柳新生層層氳開(kāi)的清涼水彩,那么《徙》就是衣紋筆細(xì)細(xì)勾勒的一幅工筆荷花.一開(kāi)始不覺(jué)得這幅荷花有什么特別,推開(kāi)書(shū)卻無(wú)法忘卻.我明白了,小麥,如果是我,也會(huì)在門前猶豫.
汪曾祺讀后感
我曾錯(cuò)過(guò)一次見(jiàn)到汪曾祺先生的機(jī)會(huì)，至今都很遺憾。十多年前求學(xué)北大，我和幾個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)張羅學(xué)術(shù)講座，曾經(jīng)邀請(qǐng)過(guò)汪老為我們做“文學(xué)漫談”。當(dāng)時(shí)他住城東南的蒲黃榆，距離北大相當(dāng)之遠(yuǎn)，我本來(lái)該與另一位同學(xué)一起去接請(qǐng)汪老。但已記不清是什么緣故，我卻未能去成，當(dāng)晚的講座也未聽(tīng)成。后來(lái)我請(qǐng)同學(xué)向我描繪汪老的形象，他只是說(shuō)了這么一句——“一個(gè)老頭子，眼睛特別亮!”就是這樣簡(jiǎn)單的描繪，卻讓我對(duì)汪老愈加神往并想象至今，其憾其悔，也每見(jiàn)其深。但是，陸建華著《汪曾祺的春夏秋冬》(河南人民出版社出版)對(duì)于汪曾祺創(chuàng)作歷程和人生道路的書(shū)寫及對(duì)其形象真切生動(dòng)的刻畫，卻讓我在另外的意義上走近了汪老。更為重要的是，閱讀陸著，我還更加深入地領(lǐng)略了汪曾祺的精神世界，特別是作為其精神世界之核心的“生的執(zhí)著與熱情”。
對(duì)于汪曾祺來(lái)說(shuō)，沈從文應(yīng)該是其最為重要的人生導(dǎo)師。陸著用了很多篇幅記述了汪曾祺和沈從文的交往，讀來(lái)令人動(dòng)容。1948年春，當(dāng)汪曾祺在北平因?yàn)橹\職無(wú)著而悲觀苦悶的時(shí)候，沈從文曾經(jīng)對(duì)他有過(guò)這樣的勸慰：“曾祺，不要這樣，千萬(wàn)不要這樣!重要的是對(duì)生活的‘執(zhí)著’，要對(duì)生活充滿熱情。即使是在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，也不要覺(jué)得‘世事一無(wú)可取，也一無(wú)可為’。一個(gè)人總該用自己的創(chuàng)作，使這個(gè)世界美好一些，給這個(gè)世界增加一點(diǎn)好的東西。在任何逆境之下，也不能喪失對(duì)生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對(duì)于生活的愛(ài)?！?958年，在汪曾祺被打成“右派”下放勞動(dòng)期間，沈從文又常寫信，撫慰和鼓勵(lì)他說(shuō)：“時(shí)代大，個(gè)人渺小如浮漚，應(yīng)當(dāng)好好的活，適應(yīng)習(xí)慣各種不同的生活，才像是個(gè)現(xiàn)代人……熱忱的、素樸的去生活中接受一切，會(huì)使生命真正充實(shí)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的?！币虼?，對(duì)于生的執(zhí)著與熱情，一直是汪曾祺對(duì)待生活的基本態(tài)度，也是其抵抗時(shí)生乖蹇的人生命運(yùn)的精神資源。在西南聯(lián)大的艱苦歲月里，汪曾祺博覽群書(shū)，潛心閱讀，開(kāi)始了自己的文學(xué)創(chuàng)作;流寓上海任教中學(xué)期間，他獨(dú)處陋室(鐵皮小棚)，也能自得其樂(lè)，讀書(shū)寫作;即使是在身為“右派”的四年中，“也不喪失對(duì)生活帶有抒情意味的情趣，和對(duì)人生、對(duì)生活的摯愛(ài)之情”，滿懷熱情地去勞動(dòng)，去接觸中國(guó)的土地與農(nóng)民，甚至是“坐對(duì)一叢花，眸子炯如虎”地完成了一部《中國(guó)馬鈴薯圖譜》，而這樣的精神，與沈從文《中國(guó)古代服飾研究》的寫作，又是何其相似!身處逆境時(shí)況且如此，在較為順?biāo)斓摹靶聲r(shí)期”以后，他的人生與創(chuàng)作，更是煥發(fā)出別樣的光彩。
一般以為，汪曾祺最為“復(fù)雜”的經(jīng)歷，便是他在““””時(shí)期曾經(jīng)擔(dān)任《沙家浜》的主要編劇并且受到江青的“賞識(shí)”。陸著不為尊者諱，在很忠實(shí)地記述汪曾祺““””經(jīng)歷的同時(shí)，又很詳細(xì)和令人信服地揭示出，特殊處境中的汪曾祺并沒(méi)有發(fā)生精神的畸變，他只是以相當(dāng)平常的心態(tài)來(lái)看待自己的“知遇”。他“對(duì)江青既心存感激，又誠(chéng)惶誠(chéng)恐，有時(shí)還流露出知識(shí)分子的一點(diǎn)傲氣和幾分自得，但絕不奴顏婢膝，更不阿諛?lè)畛小薄Ｋ运凇渡臣忆骸返摹爸嵌贰币粓?chǎng)中不顧江青“江湖口太多”的指責(zé)，瞞天過(guò)海地保留了阿慶嫂“壘起七星灶”那一段后來(lái)被廣泛傳唱的著名唱詞。1970年5月，當(dāng)他獲得登上天-安-門的“政治殊榮”時(shí)，“也沒(méi)有激動(dòng)得‘熱血沸騰’”，而是“看著鋪在桌子上的一大攤改了又改的文章草稿，居然向軍代表建議：‘能不能另?yè)Q老楊去?’”這些記述都使我們認(rèn)識(shí)到，汪曾祺所執(zhí)著與熱愛(ài)的，無(wú)疑是一種健康、純潔與明凈的人生。這樣的人生，有著自己的尊嚴(yán)與底線。汪曾祺的精神人格，沒(méi)有絲毫的心機(jī)與雜質(zhì)，更是沒(méi)有令人不齒的政治趨附。實(shí)際上，汪曾祺被陸著以“禍福相倚”所精當(dāng)概括的““””經(jīng)歷，也在另外的意義上透露和詮釋了他的“生的執(zhí)著與熱情”所具有的豐富內(nèi)涵，提供了“拷煉”汪曾祺的精神與人格的“寶貴”機(jī)緣。這樣一來(lái)，陸建華的著述，倒使我們進(jìn)一步思考包括知識(shí)分子在內(nèi)的每一個(gè)個(gè)體生命如何對(duì)待載浮載沉的自身命運(yùn)。在運(yùn)交華蓋的時(shí)候，能夠保持“生的執(zhí)著與熱情”自屬不易，而在被權(quán)力“恩寵”和“有幸選中”的時(shí)候，能夠不驕矜、不忘形，從而保持清醒，堅(jiān)守底線，執(zhí)著于一種健康、明凈和葆有尊嚴(yán)的“生”，則更加困難。我想這樣的啟示對(duì)于思考知識(shí)分子的當(dāng)前命運(yùn)，應(yīng)該具有突出的意義。
對(duì)于汪曾祺包括《受戒》《異秉》《大淖記事》和《歲寒三友》甚至其早期小說(shuō)《老魯》和《羊舍一夕》等在內(nèi)的幾乎大部分重要作品，陸建華都很細(xì)致地?cái)⑹隽怂鼈兊摹吧a(chǎn)過(guò)程”，諸如作品的生活來(lái)源、人物原型、創(chuàng)作緣起、寫作歷程和發(fā)表的經(jīng)過(guò)，我們都能從中得到全面的了解。而作者對(duì)于作品的研究和闡發(fā)，則更使我們認(rèn)識(shí)到，“生的執(zhí)著與熱情”，同樣也是汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作最為根本的精神特征。對(duì)于這點(diǎn)，還是陸建華的概括最為精當(dāng)。他說(shuō)，汪曾祺“在表現(xiàn)舊社會(huì)生活時(shí)，總是讓一種內(nèi)在的歡樂(lè)情緒始終彌漫在作品之中。這就使他的作品始終保持著一種健康的基調(diào)，引人向上，增加人們對(duì)于生活的信心”。閱讀陸著，正是對(duì)于“汪曾祺的世界”的深深沉醉?！耙粋€(gè)老頭子，眼睛特別亮”!我正是以這樣的方式走近了汪老，彌補(bǔ)了自己十多年前的遺憾——感謝陸建華!
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