巔峰國(guó)漫《哪吒之魔童降世》的電影影評(píng)以及觀后感【五篇】

　　幸福藍(lán)海灣的空調(diào)真的涼爽，影廳內(nèi)人還是蠻多，三伏的酷暑把不堪忍受其熱的人們都趕進(jìn)了電影院。新上映的暑期檔電影《哪吒–魔童降世》正在銀幕上透過(guò)光怪陸離的電光身影刺激著人們的神經(jīng)和心靈。關(guān)于2019熱映電影《哪吒之魔童降世》的觀后影評(píng)以及觀后感悟，小編準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【1】

　　哪吒，在大家的印象中是一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)、嫉惡如仇、乖巧懂事的孩子，但是在《哪吒之魔童降世》這部電影中，哪吒卻變成了一個(gè)到處搞破壞，父親勸告都不聽(tīng)的“魔童”。這乍一聽(tīng)是一個(gè)亂篡改神話，利用觀眾好奇心來(lái)“騙錢(qián)”的電影，但如果你能仔細(xì)了解一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部電影沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

　　先簡(jiǎn)單說(shuō)一下故事梗概。威力強(qiáng)大的混元珠被元始天尊煉成兩顆珠子，分別是化胎為人能成為英雄的靈珠和化胎為人能成為混世魔王的魔丸。他本想讓靈珠到李靖家投胎，并在三年后設(shè)下天雷毀滅魔丸。但半路靈珠和魔丸被掉包，哪吒由英雄變成了魔王。他天天忍受著人們恐懼、厭惡的眼神，想要成為英雄卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　這部電影絕不單純的像《喜羊羊與灰太狼》之流，是一部讓兒童看的動(dòng)畫(huà)片，恰恰相反，這是一部成人也能看的動(dòng)畫(huà)，因?yàn)樗N(yùn)含著豐富的哲理?？吹竭@里，也許很多成年人會(huì)一笑置之：“動(dòng)畫(huà)片是小屁孩兒看的東西，我們大人看這些東西豈不是幼稚?”沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論成人怎樣否認(rèn)，大人心中最深處有一個(gè)根深蒂固的觀念：動(dòng)畫(huà)片都很幼稚，都是讓小孩看的，沒(méi)啥意義。事實(shí)卻恰恰相反，最近很多動(dòng)畫(huà)電影都很有內(nèi)涵，比如說(shuō)《白蛇：緣起》可決不是有著幼稚話語(yǔ)的電影，這一點(diǎn)是大家有目共睹的。

　　所以，無(wú)論大家怎樣看待動(dòng)畫(huà)片，《哪吒之魔童降世》這部電影是一定要看的。同時(shí)，對(duì)待任何事物都要放下偏見(jiàn)，正確的看待事物。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【2】

　　昨天去看了“哪吒之魔童降世”，上一篇說(shuō)了白蛇緣起今天來(lái)說(shuō)說(shuō)哪吒。昨天我強(qiáng)制的帶我姐和我弟去家門(mén)口的電影院去看，他們還說(shuō)宅在家里就好了，對(duì)于我執(zhí)著的想去看這部電影，所以拖著他們?nèi)タ措娪?。看完之后，說(shuō)不來(lái)才后悔。

　　天地靈氣孕育出了一顆能量巨大的混元珠，太乙真人和申公豹都打不過(guò)混元珠，元始天尊就登場(chǎng)了。元始天尊將混元珠提煉出來(lái)，其中仙氣化作靈珠，魔氣化作魔丸，天尊將它們都封存于寶蓮之中。元始天尊啟動(dòng)了天劫咒語(yǔ)，三年后天雷降臨摧毀魔丸。元始天尊將寶蓮交給太乙真人，若靈珠出生，就叫他哪吒。奈何太乙真人的師弟——申公豹搗亂，將靈珠盜走交給龍族。哪吒j就是那顆魔丸，而靈珠就是敖丙。陳塘關(guān)內(nèi)的百姓懼怕哪吒，哪吒偏要做出一番。在一次除妖時(shí)，哪吒與敖丙交了朋友，都是自己唯一的朋友。三歲生辰時(shí)，哪吒迎來(lái)了人生最大考驗(yàn)——天雷。申公豹要敖丙在這場(chǎng)天雷中殺死哪吒，敖丙念哪吒的救命之恩，在滅陳塘關(guān)時(shí)，想保太乙真人和哪吒父母。在天雷中，哪吒和敖丙一同抵御天雷，利用混元珠的力量，最后二人雖失去了肉體，但魂魄被太乙真人救下，封存于寶蓮之中。

　　喜歡其中的一些話，如“人心中的成見(jiàn)是一座大山，任你如何努力都無(wú)法搬動(dòng)他”，還有宣傳片中的一句“你問(wèn)我命是什么，我不知道，但我知道，不認(rèn)命，就是哪吒的命。”這部電影真的觸動(dòng)了我的心，哪吒本是魔丸，但心中希望得到百姓的認(rèn)可，跟隨太乙真人學(xué)習(xí)斬妖除魔，卻沒(méi)有改變?nèi)诵闹械某梢?jiàn)。敖丙的心中有哪吒對(duì)她的救命之恩，他雖是龍族，但對(duì)錯(cuò)分明。電影表達(dá)的人物情感真實(shí)，這也是我喜歡這部電影的其中一個(gè)原因。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【3】

　　今年的暑假檔可謂是變幻莫測(cè)。截至發(fā)稿前，已有五部國(guó)產(chǎn)片宣布從暑假檔撤檔，其中既有《八佰》《少年的你》《小小的愿望》(原名《偉大的愿望》)這樣的票房有力競(jìng)爭(zhēng)者，也有《刀背藏身》《旺扎的雨靴》這種在電影節(jié)已經(jīng)亮相卻暫別大眾院線的電影。雖說(shuō)觀眾在暑假檔理論上也能看到引進(jìn)片，但大家都約定俗成地認(rèn)為，這個(gè)檔期就是國(guó)產(chǎn)片制霸的。觀眾總歸還是想要看到優(yōu)質(zhì)的電影的，那這個(gè)暑假檔，我們還能看什么呢?

　　上周末，NGOCN的兩位小編參加了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》的點(diǎn)映場(chǎng)，小編們一致認(rèn)可此片的質(zhì)量，給出了三星半的評(píng)分。除了那些笑點(diǎn)與淚點(diǎn)，這部電影還有著更多有趣的解讀空間，本文便是其中一種解讀嘗試。

　　在我們這個(gè)以國(guó)、以家為本位，家國(guó)一體的文化里，有幾個(gè)神話顯得尤為“叛逆”。這些神話里的主角不僅彰顯出鮮活的人性，還反抗上述的這種家國(guó)制度，最后ta們無(wú)一例外都成了無(wú)“家”之人。這幾位主角的神話分別是：哪吒鬧海、精衛(wèi)填海和美猴王傳奇(西天取經(jīng)之前的故事)，其中由于《西游記》的廣泛流傳，美猴王的故事可謂家喻戶曉，也經(jīng)歷過(guò)數(shù)度改編。2015年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》，便是其中一個(gè)比較成功的改編。

　　哪吒，無(wú)疑也是很多人的童年回憶了(暴露年齡系列)。在很多人的心目中，他是“少年英雄小哪吒”，然而哪吒的傳說(shuō)中還有更多相當(dāng)豐富的“養(yǎng)料”可供挖掘。他是陳塘關(guān)總兵李靖之子，然而他沒(méi)有追隨父系家庭的姓名，最后和家庭進(jìn)一步的決裂，走到蓮花重生，成為一個(gè)三頭六臂，擁有混天綾和風(fēng)火輪的不滅之身。

　　《哪吒之魔童降世》(下文簡(jiǎn)稱《魔童》)則講了一個(gè)更反常規(guī)，卻也更為具有“人性”的哪吒故事。在此片中，哪吒剛出生的時(shí)候被魔丸“詛咒”，天生神力，但因這股力量被視為“邪惡”，陳塘關(guān)眾人希望能立即處決剛出生的哪吒，永絕后患。李靖與殷夫人為了保全自己的孩子，只能把哪吒禁錮在家里。哪吒不服管束，多次偷偷離家找人玩耍，然而由于長(zhǎng)期被禁錮在家(缺乏社會(huì)化訓(xùn)練)，不懂如何“約束”自己，自身的神力對(duì)別人而言意味著破壞，陳塘關(guān)民眾對(duì)哪吒的偏見(jiàn)愈發(fā)加深。

　　這種偏見(jiàn)固化到一定程度，以至于當(dāng)他經(jīng)歷了兩年修煉，真的打敗了一個(gè)妖怪，救下小孩的時(shí)候，卻被村人誤會(huì)，被認(rèn)為是拐帶小孩的元兇。這樣的敘事，內(nèi)里是暗合西方“酷兒敘事”的脈絡(luò)的：被禁錮、誤解的群體，為無(wú)法掌控自己的力量而痛苦，因?yàn)閠a的真實(shí)身份(魔丸轉(zhuǎn)世)一直被隱藏，ta注定只能以一種“非我”的面目生存。

　　以這樣的視角來(lái)理解《魔童》，這個(gè)故事就會(huì)變得相當(dāng)有意思。宣傳語(yǔ)中有一句哪吒的臺(tái)詞：“我命由我不由天!”其父李靖覺(jué)得自己的孩子是一個(gè)妖孽，自覺(jué)對(duì)不起陳塘關(guān)的百姓。背負(fù)了這個(gè)包袱三年后，哪吒“大限”將到之時(shí)，他終于對(duì)哪吒說(shuō)：“真正能決定你的人是你自己“。殷夫人更是一直力圖接受孩子，努力想讓孩子感受到被愛(ài)。然而即使是殷夫人，她在天雷降臨之前也一直視哪吒為某種病理化的存在，希望孩子不要亂跑，乖乖做個(gè)“被關(guān)起來(lái)的有缺陷的孩子”，或者能被好好改造(在太乙真人的幫助下)，將來(lái)能“歸順”進(jìn)斬妖除魔的主流框架，繼承家族事業(yè)。

　　《魔童》的另一個(gè)大膽改編，則是重寫(xiě)了敖丙的敘事。在原有的傳說(shuō)中，敖丙(龍王三太子)被哪吒扒皮抽筋，而在《魔童》里，他成為了靈珠(魔丸對(duì)立面)的轉(zhuǎn)世之身，而這場(chǎng)“轉(zhuǎn)世”實(shí)際上是一場(chǎng)陰謀與騙局。在這個(gè)故事中，他與哪吒的關(guān)系從單純的仇恨變成了復(fù)雜的命運(yùn)共生體，敖丙與哪吒還相互視對(duì)方為“唯一的朋友”。這種“世上唯一知己為我家族仇人“的戲劇張力不算新鮮，而《童魔》把這種原本很緊張、沖突的張力處理得相對(duì)輕快，沖淡了此二人的關(guān)系的狗血程度，不會(huì)讓整部電影的分級(jí)超過(guò)“PG-13”(假如我們的電影行業(yè)有分級(jí)制度的話)。

　　筆者無(wú)意將這個(gè)關(guān)系與同性戀情比附，雖然紅藍(lán)顏色的對(duì)比，以及靈珠魔丸“合二為一”的太極陰陽(yáng)圖，實(shí)在是過(guò)于強(qiáng)烈的暗示。與其去猜測(cè)雙方關(guān)系，不如將其放回到上述所提到的“酷兒敘事”框架來(lái)理解。能引導(dǎo)個(gè)體覺(jué)醒、認(rèn)知自我的，很大程度上是同路人。敖丙的困境在于族人的期待和自身作為異類的矛盾疊加，越是不被接納，就越強(qiáng)地認(rèn)同本族，于是越要為族龍(人)爭(zhēng)光。而這種“接納”本身是期待來(lái)自權(quán)威的認(rèn)可，“爭(zhēng)光”的唯一途徑是被天庭封神，這就在因果之間形成了悖論。殊不知，自我的異類處境，正是這個(gè)以天庭為尊的秩序序列(等級(jí)制)導(dǎo)致的。

　　略有結(jié)巴的申公豹，可謂是全場(chǎng)的笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)之一，搞笑程度僅次于川普(四川普通話)版太乙真人。也正是他的結(jié)巴，讓敖丙直接沖去解救“入魔”模式的哪吒，從而崩開(kāi)了這個(gè)精心設(shè)計(jì)的“陰謀”。不論是靈珠敖丙，還是魔丸哪吒，決定他們的只是自己的選擇，至于是復(fù)興龍族在天庭序列中升官發(fā)財(cái)，還是斬妖除魔得到百姓的尊重，都是各自的家庭所賦予他們的文本而已。靈珠和魔丸本身是中性的，并不是一定要成為被強(qiáng)加的角色。

　　然而這松快的解包袱法，無(wú)意中也將酷兒敘事的內(nèi)核輕輕地抖開(kāi)。身為“妖怪”的龍族雖然早就歸順天庭，但一直不受重視，被派去鎮(zhèn)壓深海的其他妖怪，同時(shí)全族也無(wú)法離開(kāi)深海監(jiān)獄半步。因此，ta們的心愿是能從實(shí)質(zhì)性的禁錮狀態(tài)里解放，在體制內(nèi)的序列中謀求上升。龍族的計(jì)劃是讓隱去龍族身份的敖丙成為靈珠的轉(zhuǎn)世，讓他去除掉積累諸多民怨的魔丸(哪吒)。然而就在敖丙把乾坤圈給回哪吒、當(dāng)?shù)厝硕紝?duì)他感恩涕零的時(shí)候，李靖出于工作經(jīng)驗(yàn)，識(shí)別出了敖丙“不一樣”的氣息，致使其龍角暴露(被出柜)。身份暴露的敖丙，被申公豹教唆，再加上全族的期待與命運(yùn)都落到自己一人身上，他為了完成“使命”，將水席卷而上，幾欲把陳塘關(guān)淹沒(méi)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，和敖丙類似，被社會(huì)所遠(yuǎn)離的群體/人，露出真實(shí)身份時(shí)遭遇到的往往是恐慌和排斥。也正是由于抓住敖丙身份的人是李靖，我們可以看到，家庭在這場(chǎng)塑造“非我”之人的行動(dòng)中，起到的恰恰是承認(rèn)和強(qiáng)化的作用，甚至家庭正是塑造“非我”身份的第一重助力。家庭所灌輸?shù)睦砟?，將在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地重復(fù)和強(qiáng)化，以致于成為一種集體信念。這在敖丙從龍族接過(guò)萬(wàn)龍甲時(shí)表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

　　《魔童》的結(jié)局頗類似于終得和解與認(rèn)同之后的景象。當(dāng)然這種“和諧景象”，其實(shí)也是基于部分價(jià)值觀上的相互讓步：李家夫婦接受哪吒的神力設(shè)定，哪吒則證明了自己善良的內(nèi)心，愿意接受部分社會(huì)化的約束(將乾坤圈戴在了手上，既不會(huì)入魔而失去意識(shí)，又不會(huì)過(guò)于禁錮力量)，繼承父母斬妖除魔的事業(yè)，讓異類的自己歸順到主流框架之中。至于敖丙，你選擇善良就有可能讓族人免于懲罰嗎?這個(gè)體制真有這個(gè)勇氣，是非分明地辨析自己對(duì)龍族的錯(cuò)誤嗎?到底是誰(shuí)的妥協(xié)與犧牲更大呢?

　　陳塘關(guān)普通百姓的形象也值得一提。在整部動(dòng)畫(huà)中，筆者很難找到一個(gè)鮮明且有思想的百姓形象。所有人都過(guò)于愛(ài)憎分明，主張用“關(guān)起來(lái)”或者“處死”來(lái)處理哪吒這一“問(wèn)題”，過(guò)于二元對(duì)立。這些普通百姓更接近于布景板，只能用來(lái)交代一些基本背景，提供不了更多討論空間。或許是現(xiàn)有情節(jié)容量已經(jīng)夠多，這個(gè)部分做了精簡(jiǎn)處理吧，但筆者還是希望能看到些不那么臉譜化的普通人。畢竟，這些圍觀的百姓，也可能是你和我。

　　從映前預(yù)告與正片后的彩蛋來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，《魔童》只是“昆侖動(dòng)畫(huà)宇宙”的其中一塊拼圖而已，想必還有更多的神話故事將被改編。作為女權(quán)主義者，筆者其實(shí)很期待《精衛(wèi)填?！纺軌蛴懈嗟母木帲m說(shuō)這個(gè)故事出自《山海經(jīng)》。精衛(wèi)是炎帝的小女兒，然而一日“東海溺亡”，這是一種非常典型的精神死亡、肉身重塑乃至人格全面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的隱喻。她每日以石填海，可與西西弗斯類比，或追溯到更早的傳說(shuō)普羅米修斯——無(wú)一不是觸怒眾神的隱喻與象征。作為對(duì)舊制度、舊秩序挑戰(zhàn)的意指，精衛(wèi)的女性身份，甚至讓人忍不住猜測(cè)，在母系社會(huì)向父系社會(huì)交替的歷史過(guò)程中，是否真的曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣一位貴族女性反抗者(談及出身，純粹說(shuō)明擁有抗?fàn)庂Y本)，因?yàn)樽非笃降榷黄茰缛馍?、被禁錮。然而她不服輸，化成異類、不為人所了解，也要向這父權(quán)社會(huì)不斷扔石子，做搗蛋鬼，讓父權(quán)制休想安眠。這種女性主義的悲劇意識(shí)，可能隱藏著長(zhǎng)久以來(lái)一直被忽略的聲音。在“昆侖動(dòng)畫(huà)宇宙”里，我們有可能看到更多歷史上的“邊緣人”，看到ta們的故事嗎?

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【4】

　　7月13日，看完點(diǎn)映場(chǎng)后，我無(wú)比強(qiáng)烈地感受到，小哪吒將是這個(gè)由于種.種原因而愁云慘淡、青黃不接的暑期檔的拯救者。它不僅呈現(xiàn)了建立在豐富想象力上的先進(jìn)技術(shù)畫(huà)面，更生動(dòng)地講述了一個(gè)足以打動(dòng)全年齡段觀眾的精彩成長(zhǎng)故事。

　　哪吒的故事在中國(guó)已經(jīng)是家喻戶曉，因此影片主創(chuàng)們所做的絕非一次簡(jiǎn)單的復(fù)刻與翻新，他們讓這個(gè)古老神話所再度煥發(fā)新的生命力，讓觀眾們意識(shí)到在更深的精神層面上，我們一直與祖先共享著一些樸素的真理。

　　一

　　悲劇的內(nèi)核，是哪吒的故事最牽動(dòng)人心之處。在對(duì)死亡還沒(méi)有感知的孩童時(shí)期，當(dāng)讀/看到哪吒自刎時(shí)，不知有多少人如我一般倒吸一大口涼氣，同時(shí)陷入深深的恐懼。在《哪吒之魔童降世》里(下簡(jiǎn)稱《哪吒》)也有“必死”的劇情設(shè)定：因?yàn)槟倪甘悄柁D(zhuǎn)世，因此天生就萬(wàn)劫不復(fù)、惡貫滿盈，滿3歲天雷便會(huì)降臨令其粉身碎骨，魂飛魄散。于是，當(dāng)既定結(jié)局無(wú)法改變時(shí)，我們要如何選擇過(guò)一生?我們?cè)诙啻蟪潭壬显摓椴皇且蜃约旱腻e(cuò)而造成的后果負(fù)責(zé)?《哪吒》的故事緊密圍繞這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。這也是影片為何是一部觀看時(shí)很輕松，但回想起來(lái)又十分沉重的作品。

　　命運(yùn)，是影片的題眼。試想，如果一個(gè)孩子生下來(lái)便因?yàn)樽约旱某錾碓馐芡倭R與囚禁，這對(duì)他而言意味著什么?是縱然他表現(xiàn)出友善，身邊的人們也依然用最大的惡意揣測(cè)他，并躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;是其他孩子可以肆意朝他扔臟東西和臭雞蛋，并不相信他會(huì)做任何好事。這就是屬于哪吒的陰暗童年：他在發(fā)現(xiàn)所有人都放棄他后，決定自暴自棄。

　　“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”。受盡世人白眼的哪吒，用加倍的墮落去報(bào)復(fù)那些不懷好意者。此時(shí)，他已然認(rèn)定了自己生而為惡魔的命運(yùn)。

　　哪吒的轉(zhuǎn)變發(fā)生在他真正讀懂父親李靖的那一剎那。起初，他因發(fā)現(xiàn)父親和師父讓他閉關(guān)修煉只是為了拖延他到死去的那一天，從而避免他為禍人間而悲憤交加。后來(lái)，他才知道父親愿意替他承受天雷，愛(ài)他勝過(guò)自己的生命。于是，他終于能夠理解父親的良苦用心：修煉，除魔，皆為了讓他今后可以作為一個(gè)英雄被人們記住，而不是作為怪物。那一刻，他突然認(rèn)識(shí)到了人的命運(yùn)是由客觀條件和主觀行動(dòng)所共同造就的?？v然天性至惡，可他仍然有向善的選擇。這是他對(duì)自身命運(yùn)新的認(rèn)識(shí)。

　　至此，影片借哪吒從“認(rèn)命”到“認(rèn)識(shí)命運(yùn)”的改變，完成了對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答。顯然，主創(chuàng)們相信，沒(méi)有一個(gè)孩子是生來(lái)就注定被放棄的;即便全世界將你拋棄，也請(qǐng)你不要放棄自己。這是一個(gè)稍有不慎就會(huì)被講得很雞湯很乏味很說(shuō)教的道理，但《哪吒》卻表現(xiàn)得很成功，這在很大程度上，得益于電影構(gòu)建的獨(dú)特的善惡觀體系。

　　二

　　深刻的藝術(shù)創(chuàng)作往往能最大程度地還原真實(shí)世界的復(fù)雜性。觀眾已不是當(dāng)年滿足于欣賞臉譜化的正反派斗爭(zhēng)的孩子。因此，唯有超越正邪，在更高的維度探討正邪為何而生，又因何而對(duì)立，才能讓一個(gè)故事變得更加豐滿與動(dòng)人。令人振奮的是，《哪吒》做到了。主創(chuàng)們通過(guò)再創(chuàng)作神話故事中因被哪吒抽筋而死的龍?zhí)影奖瑏?lái)進(jìn)一步闡釋影片的主旨：人是被天性和成長(zhǎng)環(huán)境共同決定的，后者在很多時(shí)候起到的作用往往更大。

　　在新的版本里，敖丙一出場(chǎng)便是自帶光環(huán)的好學(xué)生，心地善良，練功刻苦，乖巧懂事。他幸運(yùn)地得到了能量強(qiáng)大的混元珠的另一半——象征善的靈珠?？刹恍业氖牵麤](méi)能像哪吒一樣有一個(gè)好父親。從始至終，他都被當(dāng)作龍族復(fù)興的一件工具。他要背負(fù)起整個(gè)家族的榮譽(yù)和未來(lái)，而父親從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這是否是他能夠承受的。這是他在做出冰封陳塘關(guān)、滅口所有人的瘋狂之舉時(shí)，心中邁不過(guò)的一道坎：他應(yīng)該完成父王、完成師父的囑托，這是對(duì)的;但理智又提醒他，所有的一切從開(kāi)始就是錯(cuò)的。

　　影片有一個(gè)很巧妙的設(shè)計(jì)。敖丙出發(fā)前，父王和所有龍族長(zhǎng)輩都撕下自己身上最硬的龍鱗，給他做了一件刀槍不入的萬(wàn)龍甲。當(dāng)哪吒經(jīng)受天雷懲罰時(shí)，敖丙挺身而出，犧牲了萬(wàn)龍甲為他擋住了一部分。于是，這件本應(yīng)用來(lái)完成龍族任務(wù)的裝備，最終被敖丙用于保護(hù)了他內(nèi)心的善良。因此，盡管險(xiǎn)些令全陳塘關(guān)人喪命，敖丙還是收獲了觀眾的好感。他與哪吒天性的比照，說(shuō)明了即便是至善，也可能誤入歧途;而即便是至惡，也可能被愛(ài)感化。同時(shí)，他在最后一刻的醒悟，又體現(xiàn)了人性的善良不曾泯滅，只是會(huì)經(jīng)歷考驗(yàn)。

　　從《大圣歸來(lái)》到《白蛇：緣起》，再到《哪吒》，近年不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫一直在回應(yīng)一個(gè)期待：中國(guó)能否拍出適合全年齡段觀賞的院線動(dòng)畫(huà)片?如何讓動(dòng)畫(huà)片擺脫長(zhǎng)期以來(lái)的“低”、“幼”標(biāo)簽?幾部口碑和票房雙贏的作品告訴我們，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)需要升級(jí)的不僅僅是制作的技術(shù)，更有制作的理念。就現(xiàn)階段而言，選取經(jīng)典IP進(jìn)行老戲新說(shuō)，可能是最合適的道路。耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫(huà)主角有助于打開(kāi)更大市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，《哪吒》不僅讓觀眾看到有開(kāi)發(fā)續(xù)集的伏筆，結(jié)尾姜子牙的彩蛋，更讓人驚喜地管窺到它打造封神宇宙系列片的藍(lán)圖。我想，《哪吒》或許是中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史上新的重要一頁(yè)的開(kāi)啟。

　　三

　　?？卵裕褐匾牟皇巧裨捴v述的年代，而是講述神話的年代?；氐接捌闹黝}，在“不認(rèn)命”和“善與惡”兩大主題外，《哪吒》還包含了對(duì)家庭的思考。我們看到兩位主角的行為背后，其實(shí)都是家庭在推動(dòng)。就像在面對(duì)有限的壽命時(shí)，哪吒的母親提出讓哪吒去游山玩水，快樂(lè)過(guò)完此生就好;而哪吒的父親卻認(rèn)為，有限的人生要實(shí)現(xiàn)自己的意義，才算沒(méi)有白活。龍王則是另一個(gè)極端，他要求兒子完美執(zhí)行為他規(guī)劃好的人生。

　　同樣是愛(ài)孩子，每一位父母卻有不同的方式。從這個(gè)角度而言，《哪吒》像是一部披著神話外衣，意在引發(fā)觀眾對(duì)親子關(guān)系思考的作品。如果說(shuō)，代表美式超級(jí)英雄的是“能力越大，責(zé)任越大”的使命觀，那么對(duì)于塑造一個(gè)東方英雄來(lái)說(shuō)，如何平衡家庭的期待和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的倫理觀，或許才是更貼合本土文化語(yǔ)境的議題。

　　被父母影響的自我認(rèn)同，可能會(huì)跟隨我們的一生。但影片告訴我們，它并不會(huì)決定我們的人生。一個(gè)人真正的長(zhǎng)大，是認(rèn)識(shí)到父母的局限性。正如哪吒不讓父親替自己去遭受天雷，敖丙也放下了父親強(qiáng)加給他的執(zhí)念。獨(dú)立，對(duì)事物形成

　　自己的判斷，遵從自己的內(nèi)心而不是父母的安排，才是我們踏上屬于自己的人生征程的第一站。

　　寫(xiě)到這里，關(guān)于本文開(kāi)頭提出的第二個(gè)問(wèn)題，似乎有了答案。

　　哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世，這不是他的錯(cuò)，要在天雷中灰飛煙滅，他坦然接受了這樣的命運(yùn)，并且選擇獨(dú)自承擔(dān);

　　哪吒遭受天劫咒，這不是敖丙的錯(cuò)，但他無(wú)法袖手旁觀，而是選擇和哪吒一起承擔(dān)。

　　成長(zhǎng)是去獨(dú)立做出人生選擇，成為英雄則是去勇敢地承擔(dān)本不屬于自己的責(zé)任。在短短的十幾分鐘內(nèi)，劇情流暢地完成了“成長(zhǎng)”與“英雄”主題的兩層交代并遞進(jìn)，在回顧影片的時(shí)候，我意識(shí)到當(dāng)時(shí)我不僅被驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的場(chǎng)面震撼，更被影片主旨所包含的充沛而濃烈情感而深深觸動(dòng)。當(dāng)時(shí)情感與畫(huà)面共同造成的沖擊力，是用語(yǔ)言難以形容的。因此我可以毫不夸張地說(shuō)：從哪吒身上，我看到了國(guó)漫的力量。

　　四

　　如果說(shuō)，《哪吒》還有一個(gè)想要傳達(dá)給觀眾的最通俗的主題的話，那么就是與偏見(jiàn)對(duì)抗。

　　哪吒，敖丙，申公豹，無(wú)論在劇情中他們站在了正方還是反方，他們的境遇其實(shí)是相通的：作為群體中的異類，哪怕他們付出再多的努力，做出再大的貢獻(xiàn)，也難以得到充分的認(rèn)可。人們?nèi)匀粫r(shí)刻提防著他們。

　　影片中，一個(gè)盲人老者是偏見(jiàn)的化身。在每個(gè)劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，他都會(huì)出現(xiàn)并慷慨陳詞，目的是代表所有民眾，用壓倒性的人數(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)哪吒實(shí)施制裁。而我們也看到，人們冷漠的態(tài)度，正是不斷激化哪吒邪性的原因。同樣地，敖丙也因?yàn)辇堊迳矸菰谌藗兠媲暗谋┞抖馐芰朔亲h。他無(wú)奈地看到，比起他做了什么，人們更在意他是什么。

　　因此，《哪吒》中的最大反派，其實(shí)是民眾，具體而言，是民眾無(wú)知的惡，來(lái)自本能的惡。當(dāng)孩子們都能坦然地朝哪吒扔石子，隨意地罵他的時(shí)候，你會(huì)感受到那種因自己占據(jù)了道德高地的深深優(yōu)越感。古往今來(lái)的人們行惡的時(shí)候，往往都會(huì)找一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛桑麄兲瞄L(zhǎng)于用合理的動(dòng)機(jī)去掩蓋不合理的手段。

　　為了照顧兒童觀眾，影片在處理分派戲份時(shí)加入了喜劇化效果。比如申公豹設(shè)定為結(jié)巴，每次都卡在關(guān)鍵詞上;而那個(gè)盲人老者，說(shuō)話時(shí)總是對(duì)著錯(cuò)的方向。這些笑點(diǎn)一定程度上削弱了影片在揭露人性陰暗面之時(shí)生發(fā)出的驚悚感。但有心的觀眾仍可以通過(guò)細(xì)細(xì)品味，覺(jué)察到群氓無(wú)知、人言可畏的可怕力量。

　　而《哪吒》的終極主題，仍是落在如何選擇上。片中哪吒腳踩的風(fēng)火輪，原本是太乙真人的乘坐的豬。這個(gè)法寶因主人而變化的有趣細(xì)節(jié)，多像導(dǎo)演所相信的“命運(yùn)由你型塑”理念的象征!從一開(kāi)始，混元珠的善惡就集于一體，正如每個(gè)人，全看你去激發(fā)它的哪一面。同時(shí)，我們所處的環(huán)境也在時(shí)刻影響著我們展現(xiàn)善或惡的一面。回想哪吒的遭遇時(shí)，我深深地感受到其實(shí)他人如何看待你并不重要，但當(dāng)你也開(kāi)始用他人的眼光來(lái)看待自己時(shí)，你就真的成為了那個(gè)異類。這才是最悲哀的。

　　五

　　對(duì)于電影，我并不持線性史觀，認(rèn)為新作品的水平必將超越舊作品。

　　但我的確在《哪吒》身上看到了，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者不斷完善，不斷補(bǔ)足短板的努力。我相信，“現(xiàn)階段國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的集大成者”對(duì)《哪吒》而言，不是一個(gè)過(guò)分的評(píng)價(jià)。

　　《哪吒之魔童降世》的影評(píng)觀后感【5】

　　早先就看到幾位朋友推《哪吒之魔童降世》，心里是懷疑的。大約平時(shí)總被明星結(jié)婚生子，八卦綠帽劈腿，綜藝樂(lè)隊(duì)夏天之類的東西刷屏，搞乜嘢啊?!刷得多了，感覺(jué)現(xiàn)實(shí)世界太無(wú)聊。一年到頭，壓根沒(méi)幾部中國(guó)電影可看。放眼望去，水面一片浮尸。

　　動(dòng)畫(huà)開(kāi)頭，一堆LOGO晃過(guò)，跑出來(lái)一丟晶狀體，還有用一口川普逗人樂(lè)的胖子版太乙真人。兩個(gè)封神榜里的人物，圍著一塊石頭打架，我內(nèi)心是相當(dāng)不屑的：什么玩意?!

　　看到結(jié)尾，才反應(yīng)過(guò)來(lái)，這個(gè)開(kāi)頭也不是那么露怯。我甚至明白了，有人不喜歡這版哪吒，除了上海美術(shù)電影制片廠的《哪吒鬧海》，更多還是接受不了哪吒被塑造成痞痞壞壞，口出狂言的小大人角色，包括不討喜的煙熏鋼牙外型，由何而來(lái)(叉燒一句：我覺(jué)得特別像那個(gè)商場(chǎng)里的斜眼熊貓。)

　　我到現(xiàn)在，也未必想接受哪吒這個(gè)人物的性格設(shè)定。整個(gè)封神榜的故事，被拆開(kāi)打亂重組。神仙打架，人間遭殃，最底層苦大怨極、比海更深。片前幕后的動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)片方擺明了，要打算制造動(dòng)畫(huà)世界的封神宇宙——出彩蛋的方式，尤其尤其明顯。

　　這個(gè)時(shí)候，我才有點(diǎn)震驚。哪吒有缺陷，是個(gè)被人當(dāng)做妖怪魔鬼的野孩子，可是，那有什么關(guān)系呢。封神榜最不缺這些奇形怪狀、天賦異稟的家伙，有人入了魔道，有人輔佐文王，不就是這么個(gè)神話奇幻故事嘛。

　　總體而言，《封神榜》的故事，也算是我的一個(gè)童年情結(jié)。毛阿敏和屠洪剛的片頭片尾曲一出，那就是暴露年齡的時(shí)刻。劇集后面，跑出來(lái)各路仙家，牛鬼神蛇太多了點(diǎn)，死的人也接連不斷，如今都有點(diǎn)記不上來(lái)。

　　這版哪吒的意外之處，不僅包括對(duì)哪吒形象的重新塑造(嚴(yán)格說(shuō)來(lái)有多個(gè)造型)，對(duì)敖丙的洗白，父愛(ài)如山等段落，還是挺意外。拿上美影的版本去批評(píng)本次動(dòng)畫(huà)改編，我不太同意。依此來(lái)想象當(dāng)年，《大話西游》對(duì)《西游記》的改編，真是驚世駭俗。早先少年的我，始終無(wú)法接受那個(gè)尖著嗓子、胡子開(kāi)裂、化妝大失敗的家伙，會(huì)是孫悟空。

　　以這個(gè)例子做對(duì)比，并不是鼓吹《哪吒》有多驚世駭俗，而僅僅是，如果眾人總懷念惦記前人的寶藏，而不是在寶藏之中，取之長(zhǎng)處，那么這些寶藏，就只能是墓室里的落塵文物。再者，這次的熱議，也對(duì)《哪吒鬧?！酚幸粋€(gè)話題熱度——即便它完全不用靠這個(gè)方式來(lái)證明其經(jīng)典。

　　能看出來(lái)有海夜叉，敖丙的武器，李靖王府的家仆……它們都有《哪吒鬧?！返挠白印！赌倪浮肥且惶咨虡I(yè)娛樂(lè)取向的動(dòng)畫(huà)片，埋了很多影迷可以猜到的梗，尤其是頑童連環(huán)設(shè)計(jì)的獨(dú)木橋、眼鏡蛇、童子尿坑的無(wú)敵惡作劇。這個(gè)惡作劇，從福娃頭套的小屁孩一出來(lái)，不少影迷就猜到了之后一系列走向。但從劇作上，它和前面大鬧陳塘關(guān)市鎮(zhèn)的捉迷藏游戲一樣，只是一個(gè)三歲小孩所需要的娛樂(lè)方式，成為小惡魔或熊孩子都不為過(guò)。父母忙著斬妖除魔(父親一年在天上)，沒(méi)人陪他玩游戲——踢毽子好壞另當(dāng)別論。

　　這些看似無(wú)關(guān)的游戲埋設(shè)，是可以深化哪吒這個(gè)人物的內(nèi)心。即便他從一出場(chǎng)，就是看破紅塵俗世的慘綠樣子——反正我是不祥之物，人之初，也不過(guò)一塊頑石。

　　哪吒的幾度掙扎，父母的老淚縱橫，火與水、魔珠與靈珠的正反設(shè)定，同樣力拓了這套封神動(dòng)畫(huà)宇宙(如果真有的話)的深度。三界九地的任何一個(gè)人物，是否從誕生之時(shí)，就被認(rèn)定是好，或者壞。盡管打破這一切的口號(hào)，有點(diǎn)像擼直了金箍棒的《悟空傳》，但不可否認(rèn)，《哪吒》有講的好上太多。

　　變身的哪吒，無(wú)法控制自己的能力，完全是暴走狀態(tài)、打不死的綠巨人。他后來(lái)立馬找到了駕馭自己能力的方法，實(shí)在有點(diǎn)小意外。敖丙身為王子，卻是沒(méi)落破敗，替天庭看守大牢的龍族。對(duì)龍族的血與火設(shè)定，同樣不再依據(jù)封神西游之類的中國(guó)古典神話，而是西方舶來(lái)。

　　如此攤開(kāi)的話，封神的宇宙，已經(jīng)可以展現(xiàn)多個(gè)精彩的人物，性格鮮明，感染力驚人。例如《封神榜》里，還有真正的王子們：伯邑考或兩位紂王之子。不過(guò)，這段話純屬典型的想太多了。

　　回到穿插在正片中的三俗屎尿屁笑料，高明與否另說(shuō)，個(gè)人并不反感。尖著嗓子叫“大家快跑，哪吒來(lái)了”的如花角色，瞎了眼、啥都沒(méi)看見(jiàn)又出來(lái)總結(jié)發(fā)言的白頭老漢，斗嘴不斷的結(jié)界獸(比那個(gè)天上的“細(xì)云龍”好多了)，人物設(shè)定都更像是周星馳的無(wú)厘頭喜劇電影，而非許多人所想象的，對(duì)人體缺陷的取笑譏諷。就連踢毽子的方式，其實(shí)都很容易想起，周星馳在《少林足球》里，對(duì)著城中村的墻壁，猛轟大力金剛腿。

　　再者，動(dòng)畫(huà)片人物的高矮胖瘦，本身頂多只代表創(chuàng)作者和作畫(huà)師的審美，而非散播歧視偏見(jiàn)。否則，你說(shuō)宮崎駿《千與千尋》的老太太和巨嬰嚇不嚇人，泥巴怪黏液怪又怎么會(huì)被看出來(lái)美感?《玩具總動(dòng)員4》都可以在兒童向的故事里加入了迪士尼的王子與公主，調(diào)侃這個(gè)地方更像恐怖片的瘆人氛圍。觀眾看待或評(píng)價(jià)一部動(dòng)畫(huà)片，是時(shí)候放開(kāi)一下想象力了，甩掉動(dòng)畫(huà)片是給學(xué)齡兒童看、會(huì)教壞小朋友之類，陳舊迂腐的心理包袱。

　　《哪吒》我欣賞的部分，是大戰(zhàn)開(kāi)始后毀天滅地，還有喊臺(tái)詞的方式(比如前面說(shuō)的想起《悟空傳》)。我個(gè)人尤其喜歡的，是變身以及三頭六臂形象出現(xiàn)的那一瞬間，以及結(jié)尾，《哪吒》又神奇地回到了沒(méi)有肉身的原著故事中，本來(lái)以為天雷滾滾無(wú)法收?qǐng)?，此時(shí)此刻，驚覺(jué)一個(gè)封神的世界在等待，胃口大開(kāi)。片中有兩組二元對(duì)立的人物(哪吒/敖丙、申公豹/太乙真人)，以哪吒和敖丙達(dá)成互相理解、一損俱損的CP方式，遠(yuǎn)不同于之前剔骨還父、割肉還母的慘烈故事。

　　人如果生活在謊言和欺詐之下，會(huì)變得對(duì)眼前世界視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞。正如哪吒以為自己是妖魔，敖丙無(wú)視他人性命，百姓聽(tīng)風(fēng)是雨抱頭鼠竄。《哪吒》沒(méi)有《大護(hù)法》那樣血淋淋地映射時(shí)代，但片中人物尚能做出無(wú)畏義舉，已是不易。盡管有人物性格轉(zhuǎn)變過(guò)快的問(wèn)題，爸不得愛(ài)你之類的包袱，作為娛樂(lè)元素濃厚，且不乏硬煽情爆破點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)片，依然是不錯(cuò)的暑假檔選擇。