中國(guó)古代文學(xué)作品5篇
金元最出色的四種歷史軼事類(lèi)筆記之一，一名《南村輟耕錄》，三十卷。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《輟耕錄》
陶宗儀撰。陶宗儀著。陶宗儀，字九成，元末明初人，號(hào)南村，浙江黃巖人。工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，學(xué)識(shí)淵博。自幼刻苦攻讀，廣覽群書(shū)，自從應(yīng)試失敗后，就矢志終身不仕。元至正年間(1354年前后)，浙帥泰不華、南臺(tái)御史丑閭辟先后舉宗儀為行人、校官，都拒之。張士誠(chéng)割據(jù)蘇州時(shí)，邀他至帥府署理軍事咨議，他謝絕不去。明洪武四年(1371年)，下詔取天下文學(xué)士，六年(1373年)，詔舉天下才士，他都托病不至。晚年，被當(dāng)?shù)毓賳T聘做教官。洪武二十九年(1396年)，率諸生赴禮部試，得賜鈔回家。元末兵起時(shí)，陶宗儀避亂松江華亭，耕作之余，隨手札記。元至正末，由其門(mén)生加以整理，得其中精粹五百八十余條，分類(lèi)匯編成書(shū)。除《輟耕錄》外，還著有《南村詩(shī)集》(4卷)、《國(guó)風(fēng)尊經(jīng)》(1卷)、《滄浪棹歌》(1卷)、《書(shū)史會(huì)要》(9卷)、《四書(shū)備遺》(2卷)、《印章考》(1卷)、《淳化帖考》(1卷)、《蘭亭帖目》(1卷)等多種。他還將前人的筆記、小說(shuō)輯錄為《說(shuō)郛》(100卷)傳于世。
《輟耕錄》記錄的內(nèi)容非常豐富“凡六合之內(nèi)，朝野之間，天理人事，有關(guān)于風(fēng)化者，皆采而錄之”。記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)方面的史料，有掌故、典章、文物，還涉及小說(shuō)、戲劇、書(shū)畫(huà)和有關(guān)詩(shī)詞本事等方面的問(wèn)題。作者對(duì)元代掌故、典章制度十分熟悉，尤其對(duì)元末東南地區(qū)農(nóng)民起義狀況，多為耳聞目睹，因而所記較真實(shí)，因而史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值都很高。
書(shū)中作者對(duì)元末黑暗統(tǒng)治揭露甚多，如《權(quán)臣擅權(quán)》、《譏省臺(tái)》、《醉太平小令》等條;尤其不同于其它文人筆記的是，對(duì)農(nóng)民起義的記述比較客觀(guān)，如《旗聯(lián)》、《刑賞失宜》等條;在《敘畫(huà)》、《雜劇曲名》、《燕南芝庵先生唱論》、《論詩(shī)》、《歷代醫(yī)師》等條中，對(duì)書(shū)畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞、醫(yī)學(xué)等方面，都有嚴(yán)密的考證和獨(dú)到的見(jiàn)解。這些史料對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)，尤其是上海地區(qū)的社會(huì)狀況有一定的價(jià)值。其中有關(guān)黃道婆的生平及她為發(fā)展松江棉紡織業(yè)所做的貢獻(xiàn)，《松江謠》、《不平詩(shī)》、《奉使來(lái)謠》、《扶箕詩(shī)》等反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的民間歌謠，更為珍貴。特別是書(shū)中記錄的大量戲曲史料，到目前為止，是我們研究金代院本的唯一史料
《輟耕錄》關(guān)于南宋滅亡時(shí)的一些史料也頗珍貴，如卷三記元至元十三年伯顏攻入杭州，擄掠宮妃、民婦，死者甚眾。被搶到元世祖宮內(nèi)的宋宮人，有自縊而死者，皇帝還命斷首懸掛示眾。同卷“岳穆王”條敘述柯九思等人倡議重修岳武穆墓，鄭元祐作疏文，其中有“方略如霍驃姚，不逢漢武，徒結(jié)志于亡家;意氣如祖豫州，乃遇晉元，空誓言于擊楫”等警句。卷四“挽文丞相詩(shī)”記徐世隆、虞集七律各一首，從中可看出元初士大夫?qū)υ里w、文天祥的崇敬。
《輟耕錄》有元末刻本和明刻本多種。通行本有《津逮秘書(shū)》本、《叢書(shū)集成》本、《四部叢刊三編》本。
今有：《輟耕錄》中華書(shū)局1958年版，據(jù)影刻元本斷句后重印;《南村輟耕錄》文化藝術(shù)出版社1998年版;《南村輟耕錄》遼寧教育出版社1998年版;《南村輟耕錄》呼和浩特·遠(yuǎn)方出版社2001年版。
《隱居通議》
金元最出色的四種歷史軼事類(lèi)筆記之一，三十一卷。元代劉塤撰。劉塤字起潛，南豐人。生卒不詳，據(jù)《隱居通議》中自稱(chēng)(宋理宗)開(kāi)慶元年年二十，則生于理宗嘉熙四年(1240)。據(jù)其《水云村稿》中作于元仁宗延祐四年(1320)《重題梅氏海棠詩(shī)》，作者年過(guò)八十尚在世。劉塤在元武宗至大三年(1210)曾任南劍州學(xué)官，此時(shí)年已七十二。據(jù)《隱居通議》書(shū)名以及序中自稱(chēng)“日暮途窮，復(fù)食元祿”，可能此書(shū)作于晚歲退休以后。另著有《稽禮辨論》、《韻原表》、《石鼓文定本》等。
《隱居通議》三十一卷，分十一門(mén)。其中理學(xué)三卷，古賦二卷，詩(shī)歌七卷，文章八卷，駢儷三卷，經(jīng)史三卷，禮樂(lè)、造化、地理、鬼神雜錄各一卷。其論理學(xué)，以悟?yàn)樽?，尊陸九淵為正傳，而援引朱子以合之。雖有一些治學(xué)?處世的經(jīng)驗(yàn)，但多門(mén)戶(hù)成見(jiàn);“鬼神”一門(mén)，語(yǔ)涉荒怪，無(wú)關(guān)學(xué)問(wèn);考證經(jīng)史，亦非所長(zhǎng)，均不足論。值得重視的是其中談?wù)撛?shī)文的部分。
《隱居通議》所引詩(shī)文，往往不見(jiàn)于它書(shū)，如卷二十一錄宋度宗登極赦文，《宋史本傳》不載;卷三十一錄宋度宗咸淳七年同年小錄，可考宋末科舉之制度，亦不見(jiàn)于它書(shū)。書(shū)中所引詩(shī)文，多錄全篇，有的又不見(jiàn)于它書(shū)記載，因此為文學(xué)史保存了許多資料，這是此書(shū)最主要的功績(jī)，如所的唐代宋璟《梅花賦》，是不同清人《全唐文》收錄的另一種;卷四所錄的傅幼安《秋花蟲(chóng)草賦》，卷九所錄的鄧月巢《玉山道上》絕句，皆文筆清婉而作者姓名不彰，賴(lài)此書(shū)得以保存。
《隱居通議》通行本有：《讀畫(huà)齋叢書(shū)》本，《海山仙館叢書(shū)》本，《叢書(shū)集成》本。
今有：《隱居通議》商務(wù)印書(shū)館，據(jù)叢書(shū)集成本刻印，1937年版，2010年版;《隱居通議》中華書(shū)局1985年版;《隱居通議》上海古籍出版社“宋元筆記叢書(shū)”2006年版。
《敬齋古今注》
金元時(shí)代最出色的考據(jù)辯證類(lèi)筆記，元代李治撰。李冶(1192-1279)，字仁卿，號(hào)敬齋，真定府欒城縣(今河北省欒城縣)人。是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家。父親李通為大興府推官。李冶自幼聰敏，喜愛(ài)讀書(shū)，曾在元氏縣(今河北省元氏縣)求學(xué)。金正大末(1230)進(jìn)士。任鈞州(今河南禹縣)知事，為官清廉、正直。金亡北渡，流落忻崞間，嘗與元好問(wèn)唱和，世稱(chēng)“元李”。蒙古蒙哥汗元年(1251)，李冶的經(jīng)濟(jì)情況有所好轉(zhuǎn)，他結(jié)束了在山西的避難生活，回元氏縣封龍山定居，并收徒講學(xué)。寫(xiě)下數(shù)學(xué)史上的不朽名著《測(cè)圓海鏡》。這是是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)講述天元術(shù)的著作。蒙哥汗七年1257年，李冶在開(kāi)平(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗)接受忽必烈召見(jiàn)，提出一些進(jìn)步的政治建議。l259年在封龍山寫(xiě)成另一部數(shù)學(xué)著作《益古演段》。至元二年(1265)應(yīng)忽必烈征召任翰林學(xué)士知制潔同修國(guó)史官職，，第二年便辭職還鄉(xiāng)，至元十六年(1279)病逝于家鄉(xiāng)。李冶是一位多才多藝的學(xué)者，除數(shù)學(xué)外，在文史等方面也深有造詣，積多年筆記而成的《敬齋古今注》與《泛說(shuō)》是兩部學(xué)術(shù)內(nèi)涵極為豐富的著作。《泛說(shuō)》一書(shū)已失傳，僅存數(shù)條于《敬齋古今注》附錄之中。他還著有《敬齋文集》四十卷、《壁書(shū)叢制》十二卷，已佚。
《敬齋古今注》原書(shū)四十卷，久佚，清四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯出佚文，編為八卷。今日通行本皆據(jù)此復(fù)印，另加陸心源《敬齋古今注拾遺》五卷，共十三卷。
《敬齋古今注》論辯經(jīng)史子集，皆有精辟之說(shuō)，尤其熟悉史事，如卷四列《晉書(shū)》中同姓名者數(shù)十人，各敘事略，非平日精于史籍者辦不到。。其考辨古籍內(nèi)容，疏通文字訓(xùn)詁，分析詩(shī)文內(nèi)容，也有不少可取之處，如卷五說(shuō)“蟹八足而二螯，天下無(wú)人不曉”，但荀子《勸學(xué)篇》說(shuō)“六跪而二螯”者，誤也。而許慎《說(shuō)文解字》亦云“六跪而二螯”，“蓋循荀子之說(shuō)，而忘其所以誤”。作者指出的迷信古人而無(wú)視事實(shí)的讀書(shū)人通病，值得深思。
《敬齋古今注》通行本有：《聚珍版叢書(shū)》本，《海山仙館叢書(shū)》本，《幾輔叢書(shū)》本，《叢書(shū)集成》本。
今有：《敬齋古今注》商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成》本1935年版;《敬齋古今注》，中華書(shū)局1995年版。
《北軒筆記》
金元時(shí)代最出色的考據(jù)辯證類(lèi)筆記之一，一卷。元代陳世隆撰。陳世隆生平不詳，僅能從《北軒筆記》書(shū)前小傳(不知何人所作)略知其一二：陳世隆，字彥高，錢(qián)塘人，宋末書(shū)賈陳思之從孫。一生布衣，元順帝至正中(1354)，設(shè)館于嘉興陶氏，后歿于元末亂中兵。所著詩(shī)文皆不傳，惟《宋詩(shī)補(bǔ)遺》八卷與此書(shū)存於陶氏家。今《宋詩(shī)補(bǔ)遺》亦無(wú)傳本，惟此一卷僅存。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)其“所論以史事為多，如論西伯戡黎力辨委曲回護(hù)之說(shuō)，論魯兩生不知禮樂(lè)，論胡寅譏劉晏之非，論秦王廷美生於耿氏之誣，論周以于謹(jǐn)為三老有違古制，皆援據(jù)詳明，具有特見(jiàn)。至所載僧靜如事，則體雜小說(shuō)，未免為例不純。是亦宋以來(lái)筆記之積習(xí)，不獨(dú)此書(shū)為然，然不害其宏旨也?！笨偰刻嵋刑岬降摹罢摵I劉晏之非”等確實(shí)非常透辟有力：唐代劉晏為國(guó)理財(cái)，有功于國(guó)，結(jié)果被誅，胡寅在《苕溪漁隱叢話(huà)》中認(rèn)為劉晏以理財(cái)而死，是言利背義遭到的報(bào)應(yīng)。陳世隆則認(rèn)為是由于劉晏當(dāng)年將奸相元載致死，將其黨楊炎坐貶而招致的報(bào)復(fù)。后來(lái)?xiàng)钛讓?zhuān)權(quán)，便誣陷劉晏，而與理財(cái)無(wú)關(guān)：“使劉晏不勘元載事，雖理財(cái)固不致死;勘元載，即使不理財(cái)，亦死”。并指出胡寅這番議論，“將使司國(guó)計(jì)者，不以足國(guó)為務(wù)，而徒以不言為高，于國(guó)無(wú)益”
《北軒筆記》通行本有《學(xué)海類(lèi)編》本、《知不足齋》本、《叢書(shū)集成》本等。
今有：《北軒筆記·彭文憲公筆記》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1985年版;《北軒筆記》上海古籍出版社“宋元筆記叢書(shū)”1987年版。
《庶齋老學(xué)叢談》
元代考據(jù)類(lèi)筆記，四卷，元代盛如梓撰。盛如梓，號(hào)庶齋，衢州(今屬浙江)人。生卒不詳，嘗官崇明縣判官。
《庶齋老學(xué)叢談其書(shū)》三卷，但第二卷又別析出一“子卷”，實(shí)際上四卷。為作者晚年隨手掇拾而成。其中多辨論經(jīng)史，品評(píng)詩(shī)文之語(yǔ)，而朝野逸事，亦間摻雜其間。有些考辯很有見(jiàn)地，如駁俞文豹《吹劍錄》，謂《廣陵散》不始於王凌毋邱儉;以姑蔑墓證韋昭注《國(guó)語(yǔ)》之非等。但亦有許多荒疏處，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》舉出“云陸游的姚將軍、趙宗印二詩(shī)，惜不得姚名字，而《渭南集》實(shí)有姚平仲傳，王士禎《居易錄》已摘其疏;又於賈似道有豪杰之譽(yù)?載曹東畎媟俚之詞，皆為失當(dāng)”。
今有：《庶齋老學(xué)叢談》，商務(wù)印書(shū)館《叢書(shū)集成初編》本，1935年版;《庶齋老學(xué)叢談》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”，1985年版;《庶齋老學(xué)叢談》，江蘇古籍刊行社“筆記小說(shuō)大觀(guān)”本，1984年版。
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