《奔騰年代》觀后感范文5篇
觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在觀看后的基礎上發(fā)感想。簡單來說就售賞過后的感觸。下面是小編收集整理的《奔騰年代》觀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《奔騰年代》觀后感范文5篇(一)
《奔騰年代》該部影片，以20世紀30年代的美國大蕭條為背景襯托，講述了來自三個不一樣生活背景的男生(查爾斯·霍華，德瑞德·波拉德，湯姆·史密斯)，透過賽馬完成各自美麗的轉身。查爾斯·霍華德以前是個自開車修理工，正因向美國西部引進汽車賺了錢。他買了一匹個頭很小的馬，名字叫做Seabiscuit，直接翻譯過來意思是海餅干。霍華德和半盲的前拳擊冠軍瑞德·波拉德和以前從事表演的湯姆·史密斯組成了一個小組訓練他的小個子賽馬，波拉德做騎師而史密斯則擔任訓練師。海洋餅干和它的三人小組開始了一個傳奇的旅程，而三個人的人生路也從此改變。
整部影片中，瑞德的個性抒寫的最為突出，最有血性，與那個時代的精神面貌截然相反，似乎告訴讀者瑞德就是為這個時代生的，他生下來就是要拯救時代的，他完全能夠當那個時代的精神領袖，他的賽馬到哪，他的靈魂就到哪，哪里就會萬人空巷。生活就像馬場，處處都有轉彎的地方，我們每個人就是賽場的賽馬師，無法預測下一個轉彎處會不會被對手擠出局，會不會摔個粉身碎骨，下場開賽有沒有自己?正因每個人怕輸，因此每個人都在天天進行比賽，都用盡全身的力量在賽道上完成一次又一次的華麗轉身。
影片中有一段尤為感人的是，瑞德受傷后見到海洋餅干時，情緒一時就崩潰了，扔掉拐杖，迫不及待和她相擁，此刻是同病相憐了，瑞德被人暗算嚴重受傷，差點殘疾，醫(yī)生說他余生不能賽馬了，而海洋餅干也受到了嚴重的創(chuàng)傷，在一次比賽中不幸跛了，不得不黯然離開戰(zhàn)場，大家都無法預料她會不會再次回到賽場，此時見面是不是上帝之神的刻意安排，又或是他們之間早就心靈相通了，分別這么久就應見個面了?此刻他們好像是許久未見的老朋友那樣，有太多的話要說，卻不知道從何說起的感覺。故人兩兩相望，淚水浸濕了雙眼。瑞德不忍心，也不甘心看著他的戰(zhàn)神就這樣悄無聲息的遠離眾人的注目，昔日的輝煌戰(zhàn)績就這樣曇花一現(xiàn)，因此決定力挽狂瀾，讓眾人重新對戰(zhàn)神瘋狂、吶喊，讓世人知道他還是一流的賽馬師，他不是一個可憐的失敗者。他有序的進行著他宏偉的復出計劃，一方應對戰(zhàn)神進行康復性的訓練，一方面向醫(yī)生咨詢自己的身體狀況。功夫不負有心人，戰(zhàn)神慢慢恢復了以前的戰(zhàn)力，但是他自己，按照醫(yī)生的推薦是堅決不能再賽馬，況且還處在康復過程中，要是再次跨上馬鞍是多么的危險。此刻生命真的不掌握自己手中，完全要靠運氣了，瑞德不顧醫(yī)生和朋友的反對，堅決實行原定計劃。比賽照常進行，全場的觀眾都在歡呼，他
們或許對最后的成績不看重了，對自己下了多少注也不在乎，只是來欣賞他們兩的完美融合，整個比賽過程充滿了期盼，同時空氣中也彌漫著擔憂的氣息，沒有人能保證不出意外。隨著柵欄的瞬間開啟，整個賽場成了一片咆哮聲的海洋，就在接近比賽的終點那一剎那，戰(zhàn)神的完美轉身發(fā)生了，轉彎處用近乎自殘的方式來奮力拼搏，最后贏得了比賽的勝利，結果只能用意外的合理來解釋了。
生活就這樣，多堅持一下你就有可能勝利，后退的話，必死無疑。期望我們每個人都能奔騰的過好每一天!
《奔騰年代》觀后感范文5篇(二)
前幾天，爸爸媽媽跟我一塊兒看了一部電影——奔騰年代，看完以后，我覺得自己的心里久久不能平靜，充滿了力量，這是一個真實的故事，查爾斯?霍華德以前是個自行車修理工，因為向美國西部引進汽車賺了錢。他買了一匹個頭很小的馬，名字叫做Seabiscuit，直接翻譯過來意思是海餅干。霍華德和半盲的前拳擊冠軍瑞德和以前從事表演的湯姆組成了一個小組訓練他的小個子賽馬，瑞德做騎師而史密斯則擔任訓練師。海洋餅干和它的三人小組開始了一個傳奇的旅程，而三個人的人生路也從此改變。
在這之前，三個人都因為各自的原因顯得是生活中的失敗者，為家人朋友所遺棄，無法實現(xiàn)自己的理想?；羧A德靠汽車交易發(fā)財，兒子卻在交通事故中喪生，妻子要求離婚;瑞德從小愛好騎馬，而他的家庭在失去一切以后生活顛沛流離，嘗盡了人生苦難，甚至瞎了一只眼睛，而湯姆也是對人生心灰意冷，但正是因為海餅干，這匹不被眾人所看好的小馬，卻給了他們重新振作起來的力量，正像電影將要結束的時候，瑞德說的一句話，“我們都以為自己拯救了海餅干，但實際上是海餅干拯救了我們”。海餅干——這匹瘦小的馬，有著其他良種馬所不具備的一種精神，那就是不服輸，“他為勝利而活”，這是他的騎師瑞德說的，所以在賽馬的過程中，一開始要讓海餅干放慢速度，而讓其它的馬領先，而讓海餅干輸簡直就是殺了它，所以它會拼命的奔跑，直到戰(zhàn)勝所有的對手，直至勝利!
這部電影中的馬和人都值得我們學習，就像海餅干的主人霍華德所說的，“每個人的一生都會有起起落落，要么打道回府，要么就打起精神往前沖吧!”的確如此，生活中我們每個人都會遇到很多的挫折，但我們不應該灰心放棄，而應該像故事中的馬和人一樣，打起精神往前沖!我愛海餅干，因為它為勝利而活!它讓我的心里充滿了力量!奔騰吧!
《奔騰年代》觀后感范文5篇(三)
看了《奔騰年代》之后發(fā)現(xiàn)我發(fā)現(xiàn)這是一部非常好的電影，禁不住看了好多遍，為那些場景深深的吸引。這部電影講述了幾個生活窘迫的男人，因為一匹馬而組成了一個團隊，每個人在成長中都很好的詮釋了自己，做到了最好的自己，團隊也獲得了最大成功。
團隊中的每一位主人公都具有拼搏精神，那種克服困境、贏得成功的精神和力量，鋪就了一條通向成功之路。這種精神是成功的基石。海餅干的時代，正是美國經濟大蕭條的年代，海餅干在那個時候成功地扮演了一位能夠寄托美國精神的偶像。海餅干的奇跡激發(fā)了無數(shù)處于焦慮和恐慌中的美國人。隨后，美國的經濟也開始復蘇。從這個角度上來講，海餅干不僅改變了他和他主人的命運，更激勵了整個國家。
1概述
1938年的新年前夜，美國的年度十大新聞人物榜出爐，共有九個人上榜，其中包括富蘭克林·羅斯福、內維爾·張伯倫，與他們同處于一個榜上的還有一匹叫做海餅干的馬——它長得又矮，又有缺陷，它的騎師窮困潦倒。此故事即圍繞海餅干展開。
時間從1910年東部紐約開始，到1940年3月海餅干贏得圣安妮塔大賽結束，歷時30年，其中經歷汽車的發(fā)展，1929年10月24日的黑色星期二股市的暴跌，經歷經濟由衰敗轉為復蘇。海餅干也成為這個時代經濟發(fā)展的象征。
地點由東部紐約到更有機會的西部城市舊金山，再到西部墨西哥邊界城市提瓦納，然后為了與戰(zhàn)將比賽，長途跋涉到東部，然后再回歸西部參加圣安妮塔大賽，以海餅干和瑞德傷愈后獲得圣安妮塔的勝利結束。
2 團隊的力量
以海餅干為中心的組織我們可以稱之為一個團隊，其中包括發(fā)起人薩貝拉，投資人以及項目經理查爾斯.霍華德，馴馬師湯姆.史密斯，騎師瑞德.波拉德，核心成員海餅干，以及牽馬人山姆，臨時工喬治.沃夫。薩貝拉為了撫慰霍華德由于喪子之痛造成的心理創(chuàng)傷發(fā)起來了這個項目，讓這幾個本毫不相干的人相遇，并組成了這個優(yōu)秀的團隊。
(1). 薩貝拉
查爾斯.霍華德的第二任妻子，項目發(fā)起人。她始終是一整個幫助者的位置，在團隊中起到非常好的調節(jié)作用!
(2). 查爾斯.霍華德
抱著夢想去1910年從紐約到到美國西部的自行車修理工霍華德，一個始終自信地面對未來的無業(yè)者，一次偶然的機遇，他做起了汽車生意，到1925年已經非常的成功，然而人有旦夕禍福，唯一的兒子卻在車禍中喪生，妻子以此遷怒，憤而離婚;后來遇到薩貝拉，在薩貝拉的倡議下參與賽馬。
(3). 瑞德·波拉德
原生活在一個幸福家庭，他是一個詩人的兒子，自幼熱愛騎馬，夢想成為一位一流的騎師。瑞德的歡樂童年因為美國1929年經濟大衰退而終結，原本擁有私人莊園的父母一夜間財富化作烏有，甚至連繼續(xù)撫養(yǎng)他的勇氣和信心也一舉崩潰，在經濟蕭條中，父母無奈地把他拋棄了，他過著顛沛流離的生活，迫于生計，他只得以做二流騎師和打拳為生，并在一次拳擊中弄瞎了一只眼睛。
(4). 湯姆.史密斯
他是個流離失所的馴馬師，茫然不知自己的處境。雖然生活失意，但他不不像瑞德那樣為了討口飯吃，寧愿降低自己的身價，他在等著自己的機會，他相信一定會有看中自己的伯樂。
(5). Seabiscuit
“海餅干”(sea biscuit)作為一匹良駒之后，一樣頂著光環(huán)，除了繼承作為一流賽馬父親食量大、脾氣暴躁的特點外，一無是處。 是一個沒有找到伯樂的賽馬，由于馴馬師的并沒有用心的調教，使得它沒有學會怎么做馬。當他的潛力被發(fā)掘出來的時候，勝利屬于誰就一目了然了。
因為團隊的每一位都非常的普通，所以他們的成功非常就有感染力，能夠激勵無數(shù)處于焦慮和恐慌中的普通美國人。
(6). 喬治.沃夫
喬治.沃夫出場時就是個成功人士，是最杰出的騎師。他有親和力，喜歡幫助別人，在瑞德落魄的時候給與他關心、幫助以及鼓勵;在瑞德成功的時候是祝福;世紀對決前夕，瑞德因人設計，左腿粉碎性骨折不能出賽，他臨危受命代替瑞德出征這場榮譽之戰(zhàn)，勝利之后的感言是：“我真希望好友瑞德能上場”。在瑞德想在失利兩次的圣安妮塔賽馬場重新站起來的時候退讓，并在霍華德征求他的意見是否可以讓瑞德上場的時候他說：“讓男人斷腿，勝過傷他的心”。并且在10萬彩金大賽的時候喬治贏了瑞德，他們之間只有鼓勵，公平的競爭，英雄相惜。演繹了完美的人性，真正的闡釋了A friend in need is a friend indeed。
3 會做事不如會做人
會讀書不如會做事，會做事不如會做人。影片中非常好的闡釋了這一點?；羧A德是會做事的，他非常的認真，他知道，重要的不是速度，而是用心。對于霍華德，他對于賽馬來說，即不會馴馬，也不會騎馬，但是他的作用是最大的，因為他可以讓團隊發(fā)揮團隊的作用，讓每個人發(fā)揮自己最大的長處，并且他足夠寬容，這是非?？少F的。正是因為有這樣的項目經理才可能有團隊的成功。
他的寬容表現(xiàn)在很多方面，瑞德第一次參加賽馬時，因為別人撞他，他就不管原來安排的戰(zhàn)術，一定要討個說法，失敗是必然的結局，史密斯進行了訓斥，而霍華德相對平靜的處理了這件事，也正是因為他的寬容，瑞德才沒有出走。緊接著是瑞德以牙疼需要看醫(yī)生的理由來向霍華德借錢，他很容易看出這是個謊言，而他借給他2倍的錢。第二次是10萬彩金賽的時候，瑞德很明顯是因為前面的多次勝利而掉以輕心，結果最后被喬治.沃夫超越，瑞德以自己右眼看不見作為實物的借口，史密斯和霍華德的對瑞德態(tài)度的對比就很容易看得出，史密斯會做事，而霍華德會做人。相比瑞德前面的老板更是如此，他們只注重的是利益，不關心騎師的感受，連史密斯都趕不上。
霍華德和史密斯一樣可以看穿瑞德的心思，他們兩個人的處理方式截然不同，這是非常正確的，他們給與了自己非常正確的定位，史密斯所做的對于瑞德的批評對于他的角色我認為非常正確，因為他要為老板負責，他做他應該做的事，老板做老板應該做的人。
史密斯處理海餅干的伙伴問題時也很聰明。他沒有開始就把自己的馬牽進來，雖然他知道那是必然的結果，他先牽進來一只羊，用羊的悲慘遭遇來說明物以類聚，牽來那匹馬就順其自然了。
4.瑞德的成長的啟示
瑞德家庭的變故也給我們一個啟示。讓我們來思考，需要給與孩子什么?股市的崩盤，讓我們看到了有----無的轉變。關鍵不是你從父母那里繼承了多少財產，而是你就被何種生存本領。
在這里我們看到了父母放手后他的成長經歷，雖然歷經艱辛，他成就和榮耀了自己，從這個角度來思考，身體是否完美更甚于是否活著都已經不是最重要的事。第一次賽馬的失敗我們看到了瑞德喜歡抱怨、爭強好勝等的個性，恰巧我兒子原本和他很像，經過在學堂的生活，已經有了很大的改觀。從后來戰(zhàn)神不愿意出戰(zhàn)的話語可以表現(xiàn)出來性格特點，“中量級?我要宰了他，摘下他的腦袋”，由于驕傲造成10萬彩金大賽失誤，被喬治超出一個馬鼻。然后找理由和借口來推脫責任，以牙疼的借口來借錢和試探霍華德的態(tài)度，霍華德的態(tài)度讓他感受到被尊重和溫暖，自身也在悄然發(fā)生著變化。 世紀之戰(zhàn)前夕被人設局陷害，他反倒表現(xiàn)的非常的平靜，已經沒有原來的抱怨和怨恨，而是在考慮如何處置由于自己受傷帶來的問題，從和霍華德的談話以及喬治的對白，明顯的看出他已經在用心做事情，此刻的他，內心變得非常的強大。也正是回應了史密斯的話，“重要的不是速度，而是心”。海餅干和他也是心靈相惜，他們的命運僅僅相連，他們的潛力都是被挖掘出來的，他們也努力的做好自己，海餅干的勝利以及韌帶的斷裂是因為它彎道時不減速，這個是對身體傷害非常大的，并且海餅干戰(zhàn)勝“戰(zhàn)將”時已經是7歲，賽馬的黃金年齡時3~5歲，這不得不說是一個勵志的故事，也可以用一句話來“士為知己者死”。所以各位老板看看，應該如何對待自己的員工，各位家長考慮如何對待自己的孩子。
5 妻子，榮耀的幫著者
文中描述了幾位女性，各有特點：
1. 瑞德的媽媽
瑞德的成長應該得益于他的媽媽，因為她認為瑞德16歲了，應該自己賺錢去買馬，還有就是瑞德沒有記全詩句，該騎馬的應該是他爸爸。雖然媽媽認識到這些，但是她沒有直接去阻止。我們是不是要反思，我們對孩子的思路是什么，我們又是怎么做的。
2. 老麥的老婆
看老麥，他非常的有個性，從他前后幾次的廣播中，可以看到媒體人的生存之道。從她的動作中也看到他對老婆并不尊重，但是他老婆在幾個細節(jié)上和他配合的非常好。也男人背后的幫助者。
3. 薩貝拉
我認為薩貝拉最好的闡釋了作為如何做一個妻子的角色。在回去的火車上讓瑞德進入火車包廂，在馬還沒有表現(xiàn)的時候適時的“它似乎還滿快的” “至少它不貴”等很體貼的話。在馬受傷的時候和瑞德通話。
這三個女性都給自己很好地定位，雖然處于不同的環(huán)境，不同的地位和階層，他們都是丈夫榮耀的幫助者。
霍華德應該是他發(fā)達之后才和前妻結婚的，他的前妻在兒子不幸喪生之后，無法讓自己走出來，最終是曲終人散，照這樣去推測，她后續(xù)的生活也會不如意。這也不得不讓我們思考，如果我們遭遇某些不幸，我們應該如何繼續(xù)我們的生活。
6東西部的對比
美國的東部和西部事宜以密西西比河為界，東面就是東部，西面就是西部。它們相隔一條河 東部主要城市：紐約，華盛頓，波特蘭，波士頓，費城，芝加哥，克里夫蘭，新奧爾良，邁阿密 西部主要城市：舊金山，洛杉磯，西雅圖，圣迭戈，奧克蘭，休斯敦，達拉斯，丹佛等 阿拉斯加如果你不單算的話，那就劃為西部地區(qū)。
美國東部是老工業(yè)區(qū)，主要集中一些重工業(yè)，如煤炭、石油、鋼鐵等工業(yè)。而西部多為一些新興的高技術產業(yè)，如電子工業(yè)、航空航天工業(yè)?，F(xiàn)在東部主要是一些夕陽產業(yè)，西部則主要是一些朝陽產業(yè)，西部產值遠遠多于東部，這就決定了東西部經濟之間的差距。而當時西部還沒有發(fā)展起來，是淘金者的圣地，東部已經非常的發(fā)達。
世紀之戰(zhàn)不僅僅是東西部兩匹馬的較量，也是東西部之間的較量。
戰(zhàn)將的老板瑞多不愿意和海餅干比賽原因，是因為有東部的優(yōu)越感，10萬彩金大賽也不參加，對于瑞多來說是十分明智的，因為東西部的距離2000多英里，正所謂“強弩之末勢不能穿魯縞者也”，后續(xù)苛刻的比賽條件，設局陷害瑞德，都可以看出他的面子比獎金重要。
“無所謂，他們找誰都沒用，根本沒關系，戰(zhàn)將是匹優(yōu)秀的賽馬，馬背上是誰根本無關緊要”。這是瑞多說的幾句話，這可以顯示出他對自己的騎師查理并不尊重，他認為能夠贏，完全是戰(zhàn)將的功勞;這句話也顯示出他對于對手的不尊重和沒有意識到團隊協(xié)作的重要性。所以他的騎師是年齡大的，而牽馬的人是年輕的。而海餅干的配置恰恰相反，牽馬的人是年老的多姆，而騎師則是年輕的喬治。
7.我的感悟
反觀自己。有以下幾點感悟：
(1) 我們不需要給孩子留下多少家財，而是要他掌握獨自生存的本領。
(2) 會做人比會做事更重要。
(3) 我們原來雖然沒有對孩子溺愛，但是我們不夠寬容。對比人寬容一些，給別人留出自我反省的空間。
(4) 有準確的定位才能成就和榮耀真正的自己。
(5) 誰才是伯樂，相馬是伯樂，相伯樂的更是伯樂。
《奔騰年代》觀后感范文5篇(四)
偷得浮生半日閑，這天晚上六點就離開辦公室，才知道6點鐘北京的太陽還老高，天氣還這么早，吃完晚飯，周末難得就放松一下自己，太累也不想出去轉轉，回酒店后看個大片，放松一下自己。從PPS選了一部評分9。4分電影《奔騰年代》
影片是一部勵志電影，故事是圍繞一匹其貌不揚的賽馬和三個郁郁不得志的男生展開，人物刻畫情節(jié)緊湊但不緊張，平緩流暢講述了一個美國大蕭條時期的一個真實的故事。不像國產電影一樣，影片沒有正反主角的映襯，但是對主角刻畫上確形象生動。
故事的開始，講述了三個不如意的人。精明、樂觀、豁達的霍華德靠做汽車生意發(fā)家，而兒子在一次意外車禍中喪生，家庭因此而分崩離析，之后又碰到年輕的小姨子，而逐步將視線轉移到起初最厭惡的賽立刻;一個老牛仔，生不逢時，四處漂泊，善于識馬、馴馬的牛人;波拉德，自幼熱愛騎馬，經濟危機摧毀了他的家庭，在流浪的路上，他的父母把他賣給了賽馬場，顛沛流浪，以做二流騎師和打拳為生，在拳擊中瞎了一只眼睛。
這三個人，每個人的故事都能夠單獨拍一部電影，三條并行的線索，明晰簡潔的講述了這三個人坎坷的半截人生，也把每個人的性格都塑造得特色鮮明。這樣三條并行的命運之線，最后正因一匹瘦小不起眼的馬匯合到一齊。這匹馬，就是“海洋餅干”。海洋餅干的血統(tǒng)優(yōu)良，祖父和父親都是輝煌顯赫的賽馬。但它一出生就正因略顯彎曲的前腳與不均稱的身形，被它的主人判定為不合格的賽馬，也因此從沒受過任何訓練與特殊的照顧，只能在一些小比賽中奔馳，賺著不起眼的幾百塊美元獎金。甚至作為給別的賽馬做陪練。它的前半生一向是個輸家，直到碰到了它的伯樂霍華德。
霍華德在絕望之余買下了不被人看好的海洋餅干。在一個薄霧初升的清晨，海洋餅干被人牽著，昔日的牛仔、這天的訓馬師湯姆一眼見到海洋餅干，就立刻被它折服。(lz13)湯姆看出了這匹馬蘊藏的巨大能量，看出了它眼睛中桀驁不遜和強大的內心。此，它開始了作為一個賽馬的生命旅程。湯姆說，我們只需要讓它做回一匹馬。
海洋餅干，多年的循規(guī)蹈矩，已經壓抑了他的內心，變得平庸，其實人何嘗不是，有的人被砍成垃圾庸才，但是只要給他平臺，適當?shù)募ぐl(fā)，迸發(fā)出的能量會刺暈周圍人的眼睛。作為勵志電影，影片多次強調告訴我們堅韌的意志、強大的內心比任何都重要。人不可能一番風順，但守鍵在于要勇敢的去應對，這也是最打動我之處。
此外，賽馬海洋餅干在奔跑的時候，身邊有一匹馬并行的話，就會發(fā)揮出驚人的潛力，創(chuàng)造奇跡。它們比的是頑強，和心中對勝利的本能渴望。作為人，我們也要有些信念支撐自己，無論何時都告訴自己，狀況不好但沒到最壞，正因終點永遠都在未來。
其實我們能夠從電影里得出很多其他的結論。但得出結論不是最重要的，重要的是，讓自己心中的某塊地方熱起來，讓自己的身體沸騰起來。
《奔騰年代》觀后感范文5篇(五)
不止一次地看《奔騰年代》這部電影，并把自己的網(wǎng)名改成“海洋餅干”，兩個小時在我看來，卻是至今的揮之不去的余味。以前古人形容“語音繞梁三日不絕”用來形容這部電影對我的影響，再適宜但是了，借用孔子的“三日不知肉味”，我想把《奔騰年代》比作一道大餐，體育電影界一道“形”“色”“香”“味”俱全的大餐。
首先來說說“形”，“形”便是該電影的結構。它的主線是一匹馬和三個人的故事，能夠說是一個奮斗史。這個故事給我的感覺就是一波三折。
查爾斯在事業(yè)上一帆風順，但是中年喪子，家庭粉碎，這是第一個起伏;如果說有人是含著銀勺子長大的話，那么瑞德能夠說是從小在漂泊中長大，最后在拳擊場上沉淪，這是第二個起伏;湯姆是個優(yōu)秀的馴馬師，卻一向被埋沒，恰似失去鐘子期的俞伯牙，千里馬常有而伯樂不常有，這是第三個起伏;“餅干”雖有優(yōu)秀的血統(tǒng)，但是身形矮小，生性懶惰，被人棄之，這是第四個起伏。而這四個起伏聚集到一齊，便成了海上洶涌的波濤，爆發(fā)出驚人的震撼力，那賽馬場上場下的歡呼聲，說明了這一切。
然而，故事并未就此結束，在取得成功后，又不遺余力地刻畫失敗，在克服失敗后，又在用外界的考驗來推波助瀾，至此，影片的后半段是個高潮，瑞德和馬受傷后，影片用超多手筆平靜地敘述著他們的生活，恰如龍卷風的風眼中總是一片平靜，而在風眼周圍，作為觀眾的我們，無不悲哀落淚，感嘆命運的無常與無奈。
如果影片僅僅是敘述這樣一個故事，那么這樣的起伏在希區(qū)柯克面前，也算不上一流。對于它的結構，點睛之筆就是影片的虛實相生。歷史的照片，穿插在現(xiàn)實的鏡頭中，是那么自然，不留任何修飾痕跡。在現(xiàn)實灰暗的時候，那些黑白照片帶給我們屬于那個年代的記憶，或許年代是蕭條的，但記憶卻是充實的。這樣的照片，讓我們感受到真實;這樣的真實，使餅干的故事更加切膚。
再來說說“色”，色彩是給我們最直接的印象，在《英雄》里，我們記住了最后飄零欲滴的金黃;在《辛德勒名單》中，我們記住了最后的紅玫瑰;在《黑客帝國》里，賦予了綠色獨特的氣質;在《碧海藍天》里，夢想成了永恒無涯的藍色。在《奔騰年代》這部電影里，我們很容易發(fā)現(xiàn)影片前半部分是黑白的基調，并且偏重高調。在這樣的色彩中，我們感到了壓抑，這種高調的壓抑，生在蕭條的年代，生在波折的人生，壓抑更容易把觀眾卷入到影片中大有“濃陰落盡有高柯，昨日流鶯在何處”的意味。
直到海洋餅干出場，它懶惰地躺在草叢上，才讓人的眼睛一亮，這樣的“一亮”，是影片色彩的一個轉折。由此，后半部分色彩開始變亮。個性是在賽馬取的勝利后，瑞德灑下的花瓣，讓人身心愉悅起來。
而海洋餅干和瑞德相伴的日子，色彩完全明艷化，雖然，這樣的相伴是個悲傷的故事，那一望無際的綠色草地，那平整厚實的跑道，那油漆剛過的白色柵欄，是種難以言喻的美。自古以來，人們見到美的事物，總是那樣稍縱即逝，會內心憂傷，而用美本身來修飾悲傷，不禁想對瑞德和餅干說，某一天，我們失散在這世間的哪個角落，無論我們在此岸或彼岸，我們還會相遇，這就是宿命。色彩，讓故事做到了“花瓣淚飄落風中，雖有悲意也從容”的境界。
“香”是調動我們除視覺感官外的因素。因此，我更愿意用除視覺感官以外的因素來比喻《奔騰年代》的“香”。
它的香，來自它的音樂，渾厚大氣的音樂加之嘈雜的現(xiàn)場聲，這就是那個時代的賽馬戶外，各種小樂器加之流利八卦的解說，這就是那個時代的新聞事業(yè)。整個音樂奠定了它恢弘的基調，音樂的延伸，就是給人感覺：歷史，在腳下延伸。
它的香，還來自它的臺詞。瑞德叫囂著這句話的時候，我落淚了，他不愿承受沒有賽馬之痛的宣言。包括查爾斯的無數(shù)次宣言，都讓我們感到處在蕭條中的振奮。
它的“香”，來自它的細節(jié)，從瑞德吃飯的多少，我們能夠決定他復雜的心理活動，期望自己騎著海洋餅干創(chuàng)造輝煌，一方面又擔心自己體型太大，克制著自己的食量。此外，還有很多細節(jié)反映時代。
最后，再看看《奔騰年代》的“味”，即給觀眾的感受。眾所周知，這是一部勵志電影，里面面向困難與殘缺，敢于挑戰(zhàn)的體育精神更是影響著觀眾。但是，我想，一部電影如果光是描述體育精神，還遠遠不夠，我們能夠從中品味到更深的資料。首先是時代精神，樂觀，就是美國精神的主線。好萊塢總是一個早就美國夢想的地方。因此，它從文化背景方面，是美國本土文化精神的體現(xiàn)。其次，我們知道，三個人都信奉著“沒有不可能”，他們才能轟轟烈烈地趕出這番事業(yè)。但是這樣的信奉，上升到哲學高度，就是世界上本來沒有奇跡，人在最接近奇跡的時候不是上帝向人們顯示奇跡的時候，而是人們認識到世界上本無奇跡的時候，仍然對世界持續(xù)執(zhí)著的時候。因此，當瑞德再次跨上海洋餅干，就是對奇跡的一種宣誓。
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