關(guān)于楚辭的意思和造句

　　楚辭的意思是什么呢?怎么用楚辭來造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理楚辭的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!

　　楚辭的意思

　　戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁--楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為"離騷體"。

　　楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌形式，亦作“楚詞”。作品運用楚地(現(xiàn)在湖南，湖北，安徽一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。楚辭的句法參差錯落、靈活變化、辭藻華美、對偶工巧，以大量“兮 ”字作襯字。戰(zhàn)國 楚屈原 吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學(xué)作品，通稱楚 辭。西漢 劉向編輯成《楚辭》集，東漢 王逸又有所增益，分章加注成《楚辭章句》。 唐孟浩然《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》詩：“臘響驚云夢，漁歌激楚 辭。”《朱子語類》卷一三九：“楚 詞平易，后人學(xué)做者反艱深了，都不可曉。”宋 魏慶之《詩人玉屑·詩體上》：“有楚 辭，屈 宋以下，效 楚辭體者，皆謂之 楚辭。” 姚華《論文后編·目錄中》：“楚 辭者，楚 人之辭也。雖‘鳳兮’‘滄浪’，已載前籍，而《騷》尤深遠(yuǎn)，其辭若跌宕怪神，其思則繾綣惻怛，故能義兼《風(fēng)》《雅》，體先詞賦，於是楚 辭代《詩》而興，蔚然成家矣。”折疊

　　楚辭造句欣賞

　　1 屈原是“楚辭”的開山祖師。

　　2 而且在文學(xué)上用楚辭體的形式以及香草美人的比興手法寫作詞賦，辛棄疾、陸游、李綱等人便是其中的杰出代表。

　　3 六言對句是辭賦在吸取楚辭句法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，是駢文的重要構(gòu)件。

　　4 樂府學(xué)本有專門之學(xué)，與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國音樂文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對樂府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　5 四書五經(jīng)之精華可供修身，詩經(jīng)楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤!

　　6 數(shù)量雖不是最多，但騷情意緒，愁思郁結(jié)，正是唐人對楚辭騷體形式的再創(chuàng)與延續(xù)。

　　7 楚聲、楚辭作為一種重要的資源，被各時期的樂府詩廣泛汲取和利用。

　　8 司馬遷理所當(dāng)然是中國楚辭學(xué)和中國賦學(xué)研究的開創(chuàng)者和奠基人.

　　9 鮑照不僅學(xué)習(xí)了楚辭的語匯，化用了了楚辭的句意。

　　10 沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂府那里，以悲為核心內(nèi)容。

　　楚辭造句精選

　　1.“楚辭”是奇譎瑰麗的楚文化的精華。

　　2.梁啟超的楚辭研究在其漫長而豐富的學(xué)術(shù)生涯中,并不占據(jù)十分重要的地位.

　　3.相如天資過人好讀楚辭喜擊劍通音律。

　　4.中國文學(xué)從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說,構(gòu)成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。

　　5.從詩經(jīng)、楚辭到樂府、宋詞、元曲,一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

　　6.他對先秦散文、楚辭、唐詩和魯迅的作品,更是爛熟于心。

　　7.“國風(fēng)”多里巷猥辭,“楚辭”盛用土語方物,非不斐然可觀。

　　8.人口稠密,氣象奇詭,神秘浪漫的楚辭應(yīng)運而生;當(dāng)偉岸的大山和峻急的河流橫亙于世,在大漠落日、馬鳴蕭蕭的氣象下,西部文學(xué)的豪放油然而出。

　　9.本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對前面分析的總結(jié)并對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括性地分析。

　　10.道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青楓暮，云深黑水遙。夢歸歸未得，不用楚辭招。杜甫

　　11.小橋流水、平湖歸帆,杏花春雨、秋月霞天,渡頭落日、墟上炊煙……詩經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩宋詞所表達(dá)的,大多是寄情于景。

　　12.這首詩韻是“秋夕懷人”的韻,但答的卻是“端午絕句”的內(nèi)容,即關(guān)于楚辭及“嚼飯喂人”之事。

　　13.他說,三閭大夫屈原,把他芳潔的身體投于汨羅之波,留下哀艷的離騷、悱惻動人的楚辭,其流風(fēng)余韻就這樣永遠(yuǎn)流傳于三湘七澤之間。

　　14.作為政治、經(jīng)濟、文化和信息中心,武昌區(qū)是大武漢的科教文化中心,是楚辭浪漫、黃鶴飄逸的歷史文化名城,震撼世界、彪炳千秋的首義勝地。

　　15.“三閭大夫,投其芳潔之骨于汨羅之波,而遺留哀艷之離騷、悱惻之楚辭,永垂其流風(fēng)余韻于三湘七澤之間。

　　16.這也是湘妃竹的來歷;剛才提到的那位屈大夫,被放逐在湖南,他寫著傳唱湘夫人的楚辭,反復(fù)吟哦著三湘四水的香草,最后懷沙跳進(jìn)了汨羅江。

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