關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的意思和造句
關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的意思和造句
當(dāng)代文學(xué)的意思是什么呢?怎么用當(dāng)代文學(xué)來(lái)造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理當(dāng)代文學(xué)的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
當(dāng)代文學(xué)的意思
當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國(guó)成立以后的文學(xué)，其中出現(xiàn)了許多文學(xué)流派。大致可以劃分為四個(gè)階段：新時(shí)期文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)。另外，文學(xué)雜志《當(dāng)代文學(xué)》于2001年9月23日在香港正式創(chuàng)刊。
當(dāng)代文學(xué)是指1949年新中國(guó)成立以后的文學(xué)，大致可以劃分為四個(gè)階段：新時(shí)期文學(xué)、80年代文學(xué)、90年代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)。
新時(shí)期文學(xué)主要是批判和否定““”文學(xué)”，回歸“十七年文學(xué)”。80年代文學(xué)超越了“十七年文學(xué)”，回歸“五四”進(jìn)而學(xué)習(xí)西方，完成“五四”未完成的“現(xiàn)代性”，但對(duì)于西方文學(xué)的學(xué)習(xí)主要限于藝術(shù)形式上。90年代文學(xué)則是沿著“五四”方向前行，充分借鑒西方，繼承傳統(tǒng)，文學(xué)體制雙軌制，文學(xué)現(xiàn)象多元化，通俗文學(xué)得到充分的發(fā)展。新世紀(jì)文學(xué)不再有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是獨(dú)立自主地發(fā)展，處于“自由”與“自為”的狀態(tài)，寫(xiě)作方式、作家身份、讀者閱讀等都發(fā)生了巨大的變化。
當(dāng)代文學(xué)造句欣賞
1, 我覺(jué)得讀書(shū)就如同一個(gè)科學(xué)家去讀當(dāng)代文學(xué)作品，一個(gè)詩(shī)人去讀某個(gè)考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因?yàn)橄矚g，讀是源于興趣，有一句話(huà)說(shuō)的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾取?rdquo;正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。
2, 肖鷹對(duì)哲學(xué)的借用參考是頗有創(chuàng)見(jiàn)和深度的，這在當(dāng)代文學(xué)研究方面可謂空谷足音。
3, 楊絳，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上一位卓爾不群的學(xué)者兼作家。
4, 在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，劉白羽無(wú)疑具有不可替代的獨(dú)特地位，尤其是其晚年的思想更有值得我們研究的地方。
5, 著名學(xué)者戴錦華是研究電影史的專(zhuān)家，是著名的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究者。
6, 渡邊淳一是日本當(dāng)代文學(xué)大師，也被稱(chēng)為是日本情感大師、現(xiàn)代男人的代言人。
7, 當(dāng)代文學(xué)史研究中，50年代農(nóng)業(yè)合作化題材小說(shuō)是頗有爭(zhēng)議的部分。
8, 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)“大師”缺席、“經(jīng)典”匱乏的原因是“小農(nóng)意識(shí)”太重，“小資情調(diào)”太濃，“貴族精神”闕如。
9, 虹影個(gè)案的出現(xiàn)將對(duì)新世紀(jì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)起到啟示作用。
10, 對(duì)“反映”范疇的機(jī)械唯物主義規(guī)定，是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)反映論走向誤區(qū)的一個(gè)根本原因。
當(dāng)代文學(xué)造句精選
1.孫犁作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上“荷花淀”派的創(chuàng)始者，以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格一直被寫(xiě)在主流文學(xué)的教科書(shū)中。
2.張抗抗是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的思考型的女作家。
3.據(jù)新華社報(bào)道，當(dāng)代文學(xué)界的著名獎(jiǎng)項(xiàng)，“布克國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”日前揭曉候選人名單，中國(guó)作家王安憶與蘇童榜上有名。
4.曹文軒是作家，又是研究當(dāng)代文學(xué)和小說(shuō)理論的學(xué)者，因此研究曹文軒的小說(shuō)是一個(gè)有趣而又富有挑戰(zhàn)性的課題。
5.在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)秀作品中，都不同程度的帶有民族色彩，其中，趙樹(shù)理和老舍可以說(shuō)是最具代表性的作家，他們創(chuàng)作中的民族風(fēng)格也最為突出。
6.對(duì)語(yǔ)言不及物本性的體認(rèn)，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)一種新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論范式。
7.認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)的罪過(guò)就是自我意識(shí)太重了……我在寫(xiě)作的時(shí)候……我會(huì)試著把自己忘掉。我會(huì)忘掉我個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境……我只不過(guò)是想要試著傳達(dá)出我的夢(mèng)想而已。博爾赫斯
8.史鐵生哲思文體的創(chuàng)造是他對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)。
9.中國(guó)封建文化“吃人”意象是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中的重要?jiǎng)?chuàng)作母題。
10.史鐵生和張愛(ài)玲都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著細(xì)膩、睿智心性，并能洞察人心的杰出作家。
11.中國(guó)特區(qū)文學(xué)作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一種新現(xiàn)象，有可能通過(guò)“文化離散”的思路奠立一個(gè)有效的闡釋基礎(chǔ)。
12.生態(tài)文學(xué)是世紀(jì)后期以來(lái)當(dāng)代文學(xué)新景觀。
13.英譯者葛浩文先生多年來(lái)翻譯了大量中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品,他的譯筆流暢準(zhǔn)確,居于“中翻英”。
14.年來(lái),《文訊》在臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整理及研究上,成績(jī)粲然可觀,成為臺(tái)灣文學(xué)研究的必讀刊物。
15.從歷史的發(fā)展來(lái)看，姚雪垠的歷史小說(shuō)和劉再?gòu)?fù)的文學(xué)主體性理論都是我們當(dāng)代文學(xué)的重要文學(xué)資源。
16.事實(shí)上，正是恪守著創(chuàng)作只有來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的觀念才使王安憶對(duì)生命的感悟與傳達(dá)在當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的。
17.本文闡述了新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)歷史根據(jù)，探討了作家如何成功地領(lǐng)引當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展和認(rèn)知策略。
18.這些板話(huà),有描繪公款吃喝,醉生夢(mèng)死的,有譏諷干部下基層不辦實(shí)事的,還有挖苦開(kāi)假大空會(huì)的,等等,這些都是原始的文學(xué)素材,整理出來(lái),是當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的。
19.他叫劉沖,是高校大三學(xué)生,因品學(xué)兼優(yōu),被保送為“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向”。
20.當(dāng)日上午,著名文學(xué)評(píng)論家李建軍來(lái)到內(nèi)蒙古大學(xué)南校區(qū)報(bào)告廳,進(jìn)行了以“迫切性問(wèn)題與當(dāng)代文學(xué)的境遇”為主題的演講。
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