關(guān)于道家的意思和造句
道家的意思是什么呢?怎么用道家來造句?下面是學習啦小編為你整理道家的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
道家的意思
先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。
道家思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。蕭呵!寥呵!獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道”(《老子》第25章)
"太史公"司馬遷的父親西漢太史令司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道、儒、墨、名、法、陰陽六家，并闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易采，事少而功多?！薄捌湫g(shù)以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物后，故能為萬物主。”
道家造句欣賞
1.那時我思來想去，自知自己習練內(nèi)功太早，又因當年執(zhí)意模仿道家武學，染回了一身匠氣。雖說武功有了形狀，卻也從此無就。便像方才那個正方形，滾不動磨不平，日后永遠成不了大家。孫曉
2.記者：“黃老，如果您把自己比喻成一道家鄉(xiāng)菜，會是哪道菜?”，黃永玉：“青辣椒炒紅辣椒?！?，記者：“為什么?”，黃永玉：“因為不好回答，只好這么回答。根本也沒有這道菜?！?。黃永玉
3.在中國哲學發(fā)展史上，道家以其獨特的理論風貌彪炳于世。
4.佛學玄思與道家給予他的更多的是文學創(chuàng)作的風格方面。
5.道家文化與“閑適”話語在藝術(shù)精神上有許多相通之處，而西方__文化所播揚的自由平等的人文精神則成為“閑適”話語的精神內(nèi)核。
6.以期將鶴鳴山打造成為世界道教的朝圣地，為蕓蕓眾生營造一方道家康復養(yǎng)生的福澤之地。
7.唐中宗及晚唐統(tǒng)治者接受道家道教思想的原因和具體情況作了論述。
8..“吾要愛”日，愿你恪守儒家仁愛之根本;遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚中華大愛之精神，愛爹娘愛妻兒愛朋友愛天下人。
9.道家作品則比較特殊，或只寫同聲相應，或取消對同聲相應的描寫。
10.其思想源于儒家,也源于道家道教,是儒道融合于一體的產(chǎn)物.
11.“京華煙云”從篇首到篇尾不竭貫衣著的道家心思，姚木蘭骨子上是道家的女兒。
12.以葉朗為代表的學者強調(diào)道家美學在中國美學思想史上的主流地位，忽略了孔子美學本體論的探索。
14.明太祖朱元璋作為大明王朝的開國之君，在對待道家思想和道術(shù)治國事務上有著自己鮮明的特色。
15.儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。馮友蘭
16.山水畫在中國倍受青睞與道家的思想有很大關(guān)系。
17.道家特點鮮明，風味十足，且演練速度相對較快，非常適合中青年比賽或展示性表演。
18.東漢著名學者荀悅深受儒家經(jīng)學濡染，同時也多得道家思想之沾溉。
19.在庾信文化內(nèi)蘊豐富的創(chuàng)作中，亦有著對道家文化的崇尚。
20.在古老的中國,道家首創(chuàng)冶煉技術(shù)是一個不爭的事實.
21.在道家無為而治政治理念的指導下,與民休息政策的得以實踐。
22.香港話劇團駐團導演司徒慧焯首次與樂團合作，以嶄新手法演繹中國傳奇，從而帶出道家及環(huán)保訊息。
23.佛家的最高境界是無我;道家的最高境界是無為;音樂的最高境界是無詞;事業(yè)的最高境界是無悔;幸福的最高境界是無求;羊年的最高境界是“洋氣”--祝羊年喜洋洋。
24.崇尚道家文化的家族好尚與魏晉以來玄風獨盛的時代風氣，使庾信深受影響。
25.小年到，祝福道，一道幸福安康，二道家興財旺，三道好運連連，四道事業(yè)興隆，五道福氣升天，六道財源滾滾，七道健康快樂，八道和家欣榮，九道長長久久樂升平，十全十美過大年。
26.九龍八卦掌的習練者認為他們的掌法，是由道家賢者李清云悟出來的。
27.房中術(shù)中特殊的理論和技法，顯示了道家哲學的特征，鐫刻著某些人進行實驗創(chuàng)造發(fā)明的痕跡。
道家造句精選
1.以老子為代表的道家學派一直提倡無為而治.
2.道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。高銘
3.公元三四世紀，中國最有影響的哲學是“新道家”，史稱玄學。馮友蘭
4.知道家長不可能幫她一輩子，我們的“幫助”就是盡量讓她自己去做;我們要做的，主要是“有耐心”，允許她把事情做得一團糟。凡事應該讓孩子自己去考慮去做，多犯一些錯誤，才能慢慢學會做得不錯。尹建莉
5.魯迅的心靈深處激蕩著一種飽滿的自由意志。魯迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
6.文摘:道家黃老無為而治的政治思想，第一次登上政治舞臺，作為治國安民的指導思想，在西漢前期的社會經(jīng)濟的重建中，取得了極為顯著的成效。
7.流布于稷下的道家各派，在稷下學宮的學術(shù)交流環(huán)境中彼此互有交流激蕩。
8.我喜歡孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，實實在在不標榜。道家則總有點標榜的味道，從古到今，不斷地有人用道家來標榜自己，因為實在是太方便了。阿城
9.中國古典園林最早是道家詩人設計的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。
10.這些元素豈但包括了中國傳統(tǒng)文化象征如京劇，功夫甚至是道家咬說還有西方文化如解構(gòu)主義等。
11..國際家庭日，愿你恪守儒家仁愛之根本;遵循墨家兼愛之道義，繼承道家博愛之美德，宏揚中華大愛之精神，愛爹娘愛妻兒愛朋友愛天下人。
12.杏花樹;開白花，養(yǎng)女莫把道士家。年前二郎網(wǎng)上山，年后一郎尸骨寒，養(yǎng)女哭聲陪死人，卻把棺材當自家杏花樹，開白花，孩童莫要見道家，若問我的年歲幾。還稱沒有道緣呀，狗一叫，貓一抓。嚇得道士回老家?！薄６?/p>
13.在遙遠的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。
14.在人生觀與佛道觀方面，儲光羲在隱逸性質(zhì)陶淵明思想的接受道家思想的接受三個方面相對王維和孟浩然而言是不同的。
15.紫薇斗數(shù)是中國道家傳統(tǒng)的算命方法.
16.佛家說“明心見性”，愿你擁有好心性;道家說“存心煉性”，愿你天天好心情;儒家說“修心養(yǎng)性”，愿你時時都心靜;我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶停ψ呷松贰?/p>
17.錢渡之從道士吳燕然那里體會到建筑物的非恒性。這種體會不只是融佛道即生即滅之理于道家絕圣棄智忘機取巧的思考傳統(tǒng)，更牽涉到一種極其復雜的匠作技藝。…及時摧毀創(chuàng)作者精心設計，甚至親手施工的建筑物則確實考驗也顛覆了其人對物對成品對藝術(shù)成就的心理投射。張大春
18.兩者的差異很明顯，例如在水文地理學中，道家認為應該讓水自然流動而儒家則認為該修建堤壩控制流水。
19.處處可以融入武道，處處可以領(lǐng)悟武道!逍遙喜歡道家的一種說法——人法地，地法天，天法道，道法自然!萬物都是道，都有一定的規(guī)律!藍領(lǐng)笑笑生
20.從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。林語堂
21.渾源縣內(nèi)的恒山是中國“五岳”之一，也是主要的道家圣地。
22.李翰祥導演在黃梅調(diào)電影中的電影美學是想模擬中國山水畫的精神，而這個精神源自于中國道家對空間與時間的觀念及看法。
23.充滿了道家智慧的職場箴言，跌到了就歇一歇，想一想?；钍歉刹煌甑?，錢是掙不完的，辯證的看，只要不傷筋動骨，有跌到的機會，未必不是福分。
24.道家學說也曾是中國古代的顯學之一.
25.你也可以試試以安眠藥物或安眠器具助睡，還可以試試道家傳統(tǒng)的“清心安神茶”來幫助你清心寧神。
26.中國古代的哲學思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。
27.路坎大笑起來，他重新戴上頭盔，騎上了他的黑色駿馬，把魂火的劍鋒指向坐在地上還未恢復過來的武道家。
28.當然，還有一點也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養(yǎng)性，順應自然，清靜無為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
29.中國是瓷茶的故鄉(xiāng)，茶文化歷史悠久，它汲取了儒家道家佛教的精髓，中國的吉州天目與飲茶結(jié)合，把中華文化發(fā)揚光大。
30.它凝聚了儒家道家禪家的思想，是典型東方文化的代表。
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