巴洛克的名詞解釋_起源_特征
巴洛克的名詞解釋
巴洛克(Baroque)，是一種代表歐洲文化的典型藝術(shù)風(fēng)格。
這個(gè)詞最早來(lái)源于葡萄牙語(yǔ)(BARROCO)，意為“不圓的珍珠”，最初特指形狀怪異的珍珠。而在意大利語(yǔ)(BAROCCO)中有“奇特，古怪，變形”等解釋。在法語(yǔ)中，“Baroque”成為形容詞，有“俗麗凌亂”之意。
歐洲人最初用這個(gè)詞指“缺乏古典主義均衡性的作品”，其原本是18世紀(jì)崇尚古典藝術(shù)的人們對(duì)17世紀(jì)不同于文藝復(fù)興風(fēng)格的一個(gè)帶貶義的稱呼。而現(xiàn)在，這個(gè)詞已失去原有的貶義，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。
作為一種藝術(shù)形式的稱謂，它在16世紀(jì)下半葉在意大利發(fā)起的，在17 世紀(jì)的歐洲普遍盛行，是背離了文藝復(fù)興藝術(shù)精神的一種藝術(shù)形式。古典主義者認(rèn)為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術(shù)，只是到了后來(lái)，才對(duì)巴洛克藝術(shù)有了一個(gè)較為公正的評(píng)價(jià)。
巴洛克的起源
巴洛克藝術(shù)直接起源于羅馬，大概起源于16世紀(jì)末至17世紀(jì)初期間，后來(lái)擴(kuò)展到整個(gè)亞平寧，至18世紀(jì)中葉后擴(kuò)展到整個(gè)歐羅巴及其所有海外殖民地。
巴洛克藝術(shù)是一種復(fù)雜、奢侈與浮夸的藝術(shù)，它的興起與羅馬天主教反宗教改革運(yùn)動(dòng)及西歐國(guó)家君權(quán)的加強(qiáng)(特別是法國(guó)、西班牙和葡萄牙這些拉丁國(guó)家)有密切關(guān)系，或許是教會(huì)與宮廷需要表現(xiàn)動(dòng)感與力量的藝術(shù)去表達(dá)對(duì)天主(上帝)與君王的尊敬與權(quán)威，傳達(dá)對(duì)抗議宗(新教)分裂公教(天主教)的不滿及封建割據(jù)阻礙國(guó)家統(tǒng)一的不滿;總之，它是為教權(quán)與君權(quán)的強(qiáng)化服務(wù)的，于是應(yīng)運(yùn)而生。
至于巴洛克詞之源，的確有爭(zhēng)議，除了意大利說(shuō)與西班牙說(shuō)外便是葡萄牙說(shuō)(反正是源自拉丁語(yǔ)系的)，葡萄牙之說(shuō)極可能與18世紀(jì)葡萄牙中興君主若昂五世(1689-1750)有密切關(guān)系，因?yàn)檫@位國(guó)王在位期間靠巴西金礦致富而大興土木，開(kāi)鋪張之風(fēng)，后世那些挑剔評(píng)論家也許據(jù)此蔑視此種畫蛇添足般的夸張藝術(shù)。
巴洛克的特征
特點(diǎn)：追求不規(guī)則形式，起伏的線條以及情感熱烈的天主教和君主宮廷室內(nèi)奇異的裝飾。
巴洛克風(fēng)格以浪漫主義的精神作為形式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，以反古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、偏重于理性的形式 ，賦予了更為親切和柔性的效果。巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形成，但卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。它摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果。巴洛克風(fēng)格可以說(shuō)是一種極端男性化的風(fēng)格，是充滿陽(yáng)剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的。多表現(xiàn)于奢華和夸張和不規(guī)則的排列形式。大多表現(xiàn)于皇室宮廷的范圍內(nèi)，如皇室家具，服飾和皇室餐具器皿和音樂(lè)等。
概括地講，巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：
首先是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂(lè)主義的色彩;
二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力;
三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂;
四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感;
五是它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等領(lǐng)域里的一些因素和想象;
六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位;
七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當(dāng)然，一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此列，如卡拉瓦喬、貝爾尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。
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