江湖詩派的名詞解釋_社會背景_文學(xué)特點
江湖詩派的名詞解釋
“江湖詩派”是南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個詩派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。當(dāng)時書商陳起與江湖詩人相友善，于是刊售《江湖集》、《續(xù)集》、《后集》等書，后人以《江湖集》內(nèi)詩氣味皆相似，故稱之為江湖詩派?！督分兴浽娙舜蟛糠只驗椴家拢驗橄聦庸倮?，身分卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。
江湖詩派的社會背景
南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩賣文維持生計，成為江湖謁客。當(dāng)時杭州有一個名叫陳起的書商，喜歡結(jié)交文人墨客，其中有低級官員、隱逸之士，也有許多江湖謁客。從1125年(宋理宗慶元年)開始，陳起為上述詩人刻印詩集，總稱為《江湖集》。以江湖謁客為主的這些詩人就被稱為江湖詩派。由于被收入《江湖集》的詩人身份各異，又沒有公認(rèn)的詩學(xué)宗主，所以江湖詩派是一個十分松散的作家群體，他們只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向而已。
在陳起始刻《江湖集》的前一年，即1224年(宋寧宗嘉定十七年)，權(quán)相史彌遠(yuǎn)擅行廢立，次年又逼死了已被廢黜的濟(jì)王趙竑。史彌遠(yuǎn)為了鉗制輿論，便從新刊的《江湖集》中找出“東風(fēng)謬賞花權(quán)柄，卻忌孤高不主張”和“秋雨梧桐皇子府，春風(fēng)楊柳相公橋”等詩句，誣為譏刺朝政，對作詩者進(jìn)行迫害，《江湖集》被劈板禁毀，且詔禁士大夫作詩。“江湖詩禍”的發(fā)生一方面影響了江湖詩人的創(chuàng)作，使他們畏禍而較少詠及時事;另一方面卻也使得江湖詩派名揚(yáng)一時，反而提高了他們在詩壇上的聲譽(yù)。
江湖詩派的文學(xué)特點
江湖詩人效法香奩體的詩作，有以下三個顯著特點：
一、題材上敘寫女性及戀情
嚴(yán)羽與江湖詩人大致同時代，甚至被不少論者列入江湖詩派當(dāng)中，他在《滄浪詩話·詩體》中認(rèn)為，“香奩體，韓偓之詩，皆裙裾脂粉之語”。這個看法向無異議，明宋公傳《元詩體要》卷八亦論香奩體曰：“唐人用此體言閨閣之情，乃艷詞也，與玉臺體相似”。可見敘寫女性及男女之情是香奩體最突出的特征。
而江湖詩人所師法的其他晚唐詩人，都很少寫或幾乎不寫男女之情。賈島初為衲子后還俗，其詩集中提及女性的詩作僅有兩首，一首為《元日女道士受箓》。此種題目若在溫李等人的筆下，定會大大地渲染一番，寫成類似李商隱《和韓錄事送宮人入道》一類的作品。但賈島之詩僅直敘其事，毫無脂粉氣味，中間兩聯(lián)“數(shù)星連斗出，萬里斷云飛。霜下磬聲在，月高壇影微”更加可以見其詩作的本色。另一首為《友人婚楊氏催妝》，詩曰：“不知今夕是何夕，催促陽臺近鏡臺。誰道芙蓉水中種，青銅鏡里一枝開。”此詩倒是思致纏綿，但這只是他替友人所作的“催妝詩”，實屬特例。姚合集中言及男女之情的詩作也只有三首，《惜別》與《欲別》都是離贈之作，而《楊給事師皋哭亡愛姬英英竊聞詩人多賦因而繼和》是唱和之作。姚賈似乎對友情看得比愛情更重，他們集中與友人酬答寄贈及敘寫別后思念的詩作頗多，而言及女性愛情的僅上述幾首。
許渾詩歌重在敘寫南國山水的清麗景色及抒發(fā)旅途寂寞、懷古傷今之情，也不以寫愛情見長，他的《神女祠》、《題舒女廟》、《題義女亭》等詩純系游覽懷古之作，只有為數(shù)不多的幾首詩作如《送段覺之西蜀結(jié)婚》、《觀章中丞夜按歌舞》等才旁及男女之情。至于杜荀鶴和羅隱，他們最優(yōu)秀的詩歌都是一些諷世之作。
宋人多用詞寫男女之情，而在詩中很少涉及這一方面的內(nèi)容，四靈詩作尤為如此。在徐照的《芳蘭軒詩集》中，還有《題真娘墓》、《題桃花夫人廟》、《宮詞二首》這樣的題目，而翁卷的《葦碧軒詩集》中，只能見到一首同情民生疾苦的《東陌路旁養(yǎng)蠶女子》，至于在趙師秀和徐璣的集中，女性的身影則蕩然無存。江湖詩派是宋代唯一一個在詩中較多言及愛情的詩歌流派，其原因正在于他們學(xué)習(xí)“香奩體”，師法了擅長寫男女之情的韓偓。
二、風(fēng)格婉麗纏綿
姚賈和四靈之詩重在以清新刻露之辭寫野逸清瘦之趣，詩風(fēng)趨于寂寞寒苦。許渾則偏好于寫江南水鄉(xiāng)景色，詩歌顯得工切圓熟。而韓偓的香奩詩善于抓住女子剎那間的神態(tài)情思作深入細(xì)致刻畫，或者書寫別后悠長無盡的相思之情，自然形成了一種深婉清麗的風(fēng)格，如其《寒食夜有寄》云：“風(fēng)流大抵是倀倀，此際相思必斷腸。云薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香。”江湖詩人們學(xué)習(xí)韓偓，效法的正是這類詩作，如施樞《曉寒》云：
曲曲屏山憶夢中，峭寒成陣入簾櫳。宿香銷盡金猊冷，一樹梅花怯曉風(fēng)。
再如芳庭斯植《春夜》：
玉樓臺畔柳生煙，況是春風(fēng)杜宇天。一片月光涼似水，半扶花影上秋千。
三、形式上采用七絕
《香奩集》中五七言古今體均有，但以七絕數(shù)量最多成就也最高。四部叢刊本《香奩集》按體編排，共分11體計101首，其中七絕40首，占全集近五分之二，數(shù)目遠(yuǎn)高于七律19首，五絕9首，五律、五排各7首，可見韓偓寫香奩詩以七絕為重。七絕一體往往以含蘊(yùn)無窮、余韻不盡見長，“論七絕的稱‘含蓄’為風(fēng)調(diào)，風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻，總之是余味深長”。韓偓七絕善以女子瞬間剪影入詩，在短小篇幅中鑄就雋永情思。如其《夜深》云：“惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”初春風(fēng)中尚略帶寒意，杏花初開，凋零的梅花如雪花般飄舞，在此時節(jié)，“樓閣宵寒，秋千罷戲，其中有剪燈聽雨人在”。全詩婉轉(zhuǎn)道來，不直著一詞，詩人的無限情思卻已隱含其中，惆悵、愛憐、迷惘、渴慕，似兼而有之而又未可執(zhí)于一端。
后世學(xué)作香奩詩者，也以七絕為多。對于江湖詩人而言，他們在創(chuàng)作上本就是古體不如近體，長篇不如短章，最擅長于五律和七絕。其五律學(xué)姚賈而七律學(xué)許渾，學(xué)香奩詩則好用七絕一體。陳衍《宋詩精華錄》稱“晚宋人多攻絕句”，江湖詩人效法香奩之作尤為如此。
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