國(guó)防精神的名詞解釋_含義_特點(diǎn)_主要內(nèi)容
國(guó)防精神的名詞解釋
國(guó)防精神是指一個(gè)國(guó)家的民眾關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，支持國(guó)防的鞏固與強(qiáng)大，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和安全的民族意識(shí)和心理素質(zhì)。
國(guó)防精神的含義
國(guó)防精神是一種社會(huì)意識(shí)，是人類在長(zhǎng)期的國(guó)防實(shí)踐和斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。我們中華民族自古就有"御敵圖存，尚武衛(wèi)國(guó)"和"天下興亡，匹夫有責(zé)"的傳統(tǒng)美德，這也是我國(guó)早期的國(guó)防精神。在建立新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，這一精神得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，并扎根于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，滲透于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取政權(quán)和保衛(wèi)政權(quán)的全過(guò)程。國(guó)防精神是一種群體意識(shí)，匯總諸多情感、風(fēng)氣和心理等因素，它以維護(hù)民族和國(guó)家利益為標(biāo)志，以愛國(guó)主義為核心內(nèi)容，其他內(nèi)容均圍繞這一主旨而存在。愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱，是國(guó)防精神的精髓。這是因?yàn)樗鼘?duì)于一個(gè)主權(quán)國(guó)家的公民來(lái)說(shuō)，具有一種偉大的凝聚力和向心力，既可在軍事上轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，又可在經(jīng)濟(jì)上轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力。總之，國(guó)防精神是指適應(yīng)國(guó)防建設(shè)和斗爭(zhēng)需要而倡導(dǎo)和產(chǎn)生的，以維護(hù)民族和國(guó)家利益為標(biāo)志的群體意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。
國(guó)防精神的特點(diǎn)
國(guó)防精神作為一種社會(huì)意識(shí)，除了具有一般的社會(huì)意識(shí)的反映性和相對(duì)獨(dú)立性之外，還具有以下幾種特性：
1.廣泛性
國(guó)防精神來(lái)源于國(guó)防實(shí)踐活動(dòng)，而國(guó)防實(shí)踐是全民性質(zhì)的活動(dòng)，并且涉及到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，因此，作為長(zhǎng)期國(guó)防實(shí)踐的產(chǎn)物--國(guó)防精神，不是個(gè)人或少數(shù)人的某種意識(shí)，而必然是群體的精神狀態(tài)，其內(nèi)容帶有明顯的廣泛性。
2.長(zhǎng)期性
人類有史以來(lái)，有國(guó)就有防。國(guó)防伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又伴隨國(guó)家的發(fā)展而發(fā)展，最終伴隨國(guó)家的消亡而消亡，這是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。而國(guó)防精神與國(guó)防實(shí)踐也是共存的， 因此，國(guó)防精神必然帶有持久性。
3.穩(wěn)定性
國(guó)防精神對(duì)于一個(gè)國(guó)家或民族來(lái)說(shuō)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。雖然每個(gè)歷史時(shí)期都各有不同的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，但是也都有相對(duì)穩(wěn)定的相同部分。例如，反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一;堅(jiān)決反擊外敵入侵，直到徹底趕走侵略者，等等。這些都是一個(gè)國(guó)家或民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的比較穩(wěn)定的國(guó)防精神。
國(guó)防精神的主要內(nèi)容
國(guó)防精神所包含的內(nèi)容是多方面的，其中主要有愛國(guó)主義精神、革命英雄主義精神、民族自強(qiáng)精神、愛軍習(xí)武精神、艱苦奮斗精神和無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神等。
(一)愛國(guó)主義精神
愛國(guó)主義是指對(duì)自己祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛的思想。列寧曾經(jīng)指出，愛國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這種感情通常是對(duì)自己的民族、祖國(guó)的人民、祖國(guó)的大自然、祖國(guó)的文化、本民族的傳統(tǒng)和風(fēng)俗等的熱愛。中華民族有著悠久的歷史，千百年來(lái)形成的愛國(guó)主義精神也是我們國(guó)家和民族的精神支柱，我們的愛國(guó)主義包括熱愛中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn);熱愛祖國(guó)的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng);熱愛社會(huì)主義祖國(guó);熱愛人民;熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨;熱愛社會(huì)主義制度;熱愛社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，堅(jiān)決保衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立主權(quán)和民族尊嚴(yán)等方面。愛國(guó)主義精神是國(guó)防精神的精髓和核心。一個(gè)人熱愛祖國(guó)，才會(huì)仇恨一切傷害祖國(guó)的人和行為;才能激發(fā)起對(duì)祖國(guó)安危的思考和憂慮。國(guó)防精神的本質(zhì)就是建立在愛國(guó)的基礎(chǔ)之上的。首先，國(guó)防是以愛國(guó)為動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)的。人有人格，國(guó)有國(guó)格，國(guó)之所以要防，就是為了民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益。寸土必爭(zhēng)，來(lái)不得半點(diǎn)謙讓，謙讓是沒有止境的。謙讓過(guò)度就會(huì)失去民族的尊嚴(yán)，國(guó)家的利益也就無(wú)法得到保障。其次，國(guó)防力量的聚合是以愛國(guó)為心靈紐帶的。當(dāng)祖國(guó)遭受外敵侵略時(shí)，愛國(guó)才是全體公民共同的最高愿望，它可以召喚千百萬(wàn)國(guó)人拿起武器，反抗侵略者，其他一切國(guó)內(nèi)矛盾都會(huì)成為次要的和從屬的矛盾。最后，國(guó)防的強(qiáng)盛是以愛國(guó)的意志為標(biāo)志和精神動(dòng)力的。強(qiáng)大的國(guó)防是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，但是，愛國(guó)意志的強(qiáng)弱也能造成國(guó)防力量的巨大差異?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，新中國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)無(wú)法與敵人的相比，但中國(guó)人民志愿軍就是靠著堅(jiān)強(qiáng)的愛國(guó)意志打敗了美帝國(guó)主義侵略者。
(二)革命英雄主義精神
革命英雄主義就是為了祖國(guó)和人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈，一往無(wú)前的革命精神。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的一種表現(xiàn)，是一種代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益、勇于向艱難困苦作斗爭(zhēng)的思想行為，是戰(zhàn)勝敵人、克服困難的強(qiáng)大精神力量。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我軍"具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去"。鄧小平同志在新的歷史時(shí)期也曾強(qiáng)調(diào)指出"五種革命精神"，即"發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神"。1998年夏季，中國(guó)大地上發(fā)生了百年不遇的特大洪水災(zāi)害，中國(guó)人民解放軍廣大官兵同全國(guó)人民一道與"洪魔"展開殊死搏斗，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的"洪魔"，保住了人民的生命財(cái)產(chǎn)，再現(xiàn)了新時(shí)期的革命英雄主義精神--偉大的抗洪精神!革命英雄主義和愛國(guó)主義是密不可分的，都是國(guó)防精神的重要組成部分。熱愛祖國(guó)，就會(huì)為之英勇奮斗，不畏艱難，敢于犧牲。革命英雄主義具有多方面的內(nèi)涵，主要有：英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，高度的自我犧牲精神，堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)，不畏艱難的堅(jiān)強(qiáng)意志和朝氣蓬勃的革命樂觀主義等。
(三)民族自強(qiáng)精神
民族精神有著豐富的內(nèi)涵，我們這里所指的民族精神主要是民族的自尊心和自信心。它是一種穩(wěn)固、長(zhǎng)久、強(qiáng)烈的社會(huì)心理，對(duì)每個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展都具有強(qiáng)烈的影響。中華民族有史以來(lái)就崇尚民族自強(qiáng)精神，并為求得自身的生存和發(fā)展而歷盡艱辛。千百年來(lái)，中華民族的這種精神集中表現(xiàn)為愛我中華，自強(qiáng)不息的民族自豪感;堅(jiān)貞不屈，正氣凜然的革命氣節(jié);貧賤不移，威武不屈的高風(fēng)亮節(jié);英勇戰(zhàn)斗，寧死不屈的英雄氣概;不畏強(qiáng)暴，勇于拼搏的自我犧牲等諸多方面。一個(gè)民族要想生存和發(fā)展，要走在世界的前列，就需要有這種民族精神。民族的自信心，是一個(gè)民族的積極的自我意識(shí)，即自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。中華民族的過(guò)去有過(guò)輝煌也有過(guò)屈辱，今天，中國(guó)人民站起來(lái)了!靠的就是自強(qiáng)不息的民族精神。英國(guó)著名的軍事家蒙哥馬利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律之一，就是不能在陸地上進(jìn)攻中國(guó)。"這是因?yàn)樗宄乜吹?，中華民族的這種精神是強(qiáng)大而無(wú)法摧毀的。民族的自尊心則是民族自信心在民族道德感情上的演化，它不僅具有強(qiáng)烈的道德意義，而且是推動(dòng)人們產(chǎn)生愛國(guó)行為的巨大力量。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，形成了本民族的自尊心，這種自尊心一旦遭到破壞，就會(huì)爆發(fā)出巨大的能量，使這個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致來(lái)維護(hù)它和保衛(wèi)它。改革開放的今天，我們一定要發(fā)揚(yáng)民族自信心和自尊心，戰(zhàn)勝民族的自卑感和民族虛無(wú)主義，把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的世界強(qiáng)國(guó)。
(四)愛軍習(xí)武精神
愛軍習(xí)武精神又稱作尚武精神，即崇尚武事的精神。所謂愛軍，就是熱愛人民軍隊(duì)，學(xué)習(xí)人民軍隊(duì)的好思想和好作風(fēng)，尊重軍人職業(yè)，關(guān)心軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的建設(shè)，形成擁軍優(yōu)屬、向人民軍隊(duì)學(xué)習(xí)的新風(fēng)尚。所謂習(xí)武，就是崇尚武事，增強(qiáng)國(guó)防觀念，關(guān)心國(guó)防建設(shè)。自古以來(lái)，有國(guó)就有防。國(guó)無(wú)防不穩(wěn)，民無(wú)防不安，而軍隊(duì)和士兵是國(guó)防的主角。我國(guó)軍隊(duì)是由中國(guó)人民解放軍和中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)組成的，其成員是中華民族中最年輕、最強(qiáng)壯、最勇敢者，他們構(gòu)筑起建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)的"血肉長(zhǎng)城"。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，年輕的軍人為了祖國(guó)和人民的利益，放棄個(gè)人的一切而奔赴出生入死的戰(zhàn)場(chǎng)，用鮮血和生命換取祖國(guó)的安寧和人民的幸福。人民深深地感謝他們，熱愛他們。和平時(shí)期，有些人對(duì)軍人的作用和價(jià)值漸漸地淡忘了，似乎失去了衡量軍人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。以致于抗美援朝時(shí)期被譽(yù)為"最可愛的人"到了現(xiàn)代不得不向社會(huì)呼吁"理解萬(wàn)歲"。這是一件非?？膳碌氖?瑞士軍事理論家約米尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："假使在一個(gè)國(guó)家里，那些犧牲生命、健康、幸福去保衛(wèi)祖國(guó)的勇士們，其社會(huì)地位反而不如那些大腹便便的商賈，那么這個(gè)國(guó)家的滅亡就一點(diǎn)也不冤枉。"毛澤東也曾指出："沒有人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。"軍人的價(jià)值是無(wú)法用金錢來(lái)計(jì)算的。軍人永遠(yuǎn)是軍人，不論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，他們始終保持著英雄本色。在邊境進(jìn)行自衛(wèi)反擊、唐山抗震救災(zāi)、大興安嶺撲救山火、'98夏季抗洪救災(zāi)等等國(guó)家危難之中，都閃動(dòng)著軍人的高大身影。軍人始終在人民心目中聳立著高大的形象，他們是新時(shí)期最可愛的人。中華民族自古就有習(xí)武健身的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華武術(shù)更是風(fēng)靡全球。孫中山先生在1919年為精武體育會(huì)題書"尚武精神"，并撰寫了《精武紀(jì)序》。其中寫道："我同胞們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈之時(shí)代，不知道自己之道，則不適于生存。"他認(rèn)為尚武與生存并重，這決不是危言聳聽。歷史上，曾經(jīng)橫行天下的大清勁旅"八旗軍"，后因貪圖安逸，松懈武事，最終成了不堪一擊的"老爺兵"，乃至大清王朝覆滅。外國(guó)也有古羅馬帝國(guó)的滅亡，"二戰(zhàn)"中法國(guó)的淪陷，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中科威特王室的流亡，等等，無(wú)數(shù)史實(shí)告誡世人：沒有尚武精神的民族，是走向衰落的民族;國(guó)防觀念淡漠的國(guó)家，是走向滅亡的國(guó)家。我國(guó)新時(shí)期的大學(xué)生是建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的生力軍，既要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，又要強(qiáng)健體魄，隨時(shí)準(zhǔn)備履行服兵役之責(zé)。
(五)艱苦奮斗精神
艱苦奮斗精神主要是指自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕困難、不畏艱險(xiǎn)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和政治本色的具體表現(xiàn);是我黨我軍我國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中倡導(dǎo)和培育的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng);是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人、取得革命和建設(shè)勝利的必要保證。艱苦奮斗像一條紅色的生命線貫穿于我黨我軍的全部歷史之中，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、"五種革命精神"，到新中國(guó)建立后的上甘嶺精神、珍寶島精神、大慶鐵人精神、老西藏精神，直至改革開放以來(lái)的"64字創(chuàng)業(yè)精神"和偉大的抗洪精神，都閃耀著艱苦奮斗精神的光輝。我黨我軍都是靠艱苦奮斗起家、成長(zhǎng)、壯大的，新的歷史時(shí)期仍然要靠它同全國(guó)人民一道建設(shè)偉大的祖國(guó)。黨的十三大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，"必須始終不渝地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，勤儉建國(guó)，勤儉辦一切事業(yè)"。首先，這是由于中國(guó)國(guó)情決定的。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平較低，我們還需要長(zhǎng)期的艱苦奮斗，才能逐步改變貧窮面貌。正如鄧小平同志指出："中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程"。其次，是由于我們的國(guó)家性質(zhì)決定的。我們是社會(huì)主義國(guó)家，決不能搞霸權(quán)主義，不會(huì)把自己的富強(qiáng)建立在剝削本國(guó)和別國(guó)人民的基礎(chǔ)之上，我們要靠自己的力量和艱苦奮斗的精神去最大限度地增加人民和社會(huì)的財(cái)富。世界上一切偉大的民族，都是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗的努力，才能躋身于先進(jìn)民族之列的。最后，是由于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要艱苦奮斗精神作為重要保證。我們今天在和平環(huán)境下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，想用幾十年時(shí)間趕上資本主義國(guó)家，任務(wù)是相當(dāng)艱巨的，加之我國(guó)面臨著長(zhǎng)期、復(fù)雜的艱巨的改革，也就更需要我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。黨的十三屆七中全會(huì)公報(bào)曾重申："中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到全國(guó)各族人民的共同富裕，需要經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗。"我們新時(shí)期的大學(xué)生在就學(xué)期間，生活費(fèi)用基本靠父母供給，理應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，沒有任何理由貪圖享受，奢侈浪費(fèi)。要充分利用現(xiàn)有條件，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)做社會(huì)主義祖國(guó)的合格接班人。
(六)國(guó)際主義精神
國(guó)際主義精神，也稱無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義精神。它是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)持馬克思主義國(guó)際團(tuán)結(jié)和互相支持、互相支援的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。是與資產(chǎn)階級(jí)民族主義、沙文主義根本對(duì)立的。由于資本壓迫的國(guó)際性，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就有了相同的革命利益、相同的奮斗目標(biāo)和相同反對(duì)的敵人，因此，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際團(tuán)結(jié)就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的必要條件。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，通過(guò)總結(jié)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，提出了"全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)!"的偉大思想，深刻闡明了國(guó)際主義的實(shí)質(zhì)。當(dāng)資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，列寧根據(jù)國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)的新特點(diǎn)，提出了"全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)!"的偉大口號(hào)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了國(guó)際主義理論。這些理論表明，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義與愛國(guó)主義是相一致的。我黨我軍我國(guó)人民一貫堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，堅(jiān)持同全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、被壓迫民族和人民以及一切愛好和平的組織和人民的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義和霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。新中國(guó)剛剛成立不久，中國(guó)人民志愿軍就主動(dòng)承擔(dān)了抗美援朝的國(guó)際主義義務(wù)，同朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)，與裝備精良的美帝國(guó)主義侵略者及其仆從國(guó)軍隊(duì)展開無(wú)數(shù)次奮戰(zhàn)，共殲敵70余萬(wàn)人，打破了美帝國(guó)主義"不可戰(zhàn)勝"的神話，極大地鼓舞了中朝人民和全世界愛好和平的人們，增強(qiáng)了世界人民反對(duì)侵略、維護(hù)和平的信心。我黨在十三大報(bào)告中申明："中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)發(fā)展友好合作關(guān)系。我們將同全世界愛好和平的國(guó)家和人民一道，努力推動(dòng)國(guó)際形勢(shì)朝著有利于世界人民，有利于世界和平的方向繼續(xù)發(fā)展。"當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為兩大主題，它反映了各國(guó)人民的共同利益，是各國(guó)人民的共同呼聲，這也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的現(xiàn)實(shí)要求?？傊谛碌臍v史時(shí)期，我們要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的國(guó)防精神，讓中華民族真正地、永遠(yuǎn)地屹立于世界民族之林。
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