一個(gè)詞語(yǔ)可能有好幾種意思，可能有些意思你不知道，那么就讓小編來(lái)告訴你吧。

　　三顧茅廬是什么意思

　　三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》

　　東漢末年，漢朝宗親左將軍劉備三顧茅廬拜訪(fǎng)諸葛亮，他們的談話(huà)內(nèi)容即《隆中對(duì)》(三分天下的戰(zhàn)略決策)。

　　顧:拜訪(fǎng);茅廬:草屋。原為漢末劉備去隆中訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

　　公元207年冬至公元208年春，當(dāng)時(shí)屯兵新野(今河南新野)的劉備,帶著大將關(guān)羽、張飛,三次到南陽(yáng)郡鄧縣隆中(今襄陽(yáng)隆中)諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話(huà)，漸成典故，載《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來(lái)比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(zhǎng)的賢人。

　　成語(yǔ)解釋

　　【成語(yǔ)】: 三顧茅廬

　　【拼音】: sān gù máo lú

　　【解釋】:顧:拜訪(fǎng);茅廬:草屋。原為漢末劉備去隆中聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

　　成語(yǔ)典故

　　【出處】: 三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》:臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間:爾來(lái)二十有一年矣。

　　詞語(yǔ)辨析

　　【舉例造句】: 我住著半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬。 元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折

　　【拼音代碼】: sgml

　　【近義詞】:禮賢下士

　　【反義詞】:拒人千里、妄自尊大

　　【歇后語(yǔ)】: 劉備訪(fǎng)賢

　　【燈謎】: 劉備請(qǐng)孔明

　　【用法】: 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指真心誠(chéng)意邀請(qǐng)

　　【英文】: repeatedly request somebody to take up a responsible post

　　【故事】:官渡大戰(zhàn)后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱(chēng)徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時(shí)告訴劉備，臥龍崗[1]有個(gè)奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

　　第二天，劉備就和關(guān)羽、張飛帶著禮物，去隆中臥龍崗拜訪(fǎng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮剛好出游去了，書(shū)童也說(shuō)不知什么時(shí)候回來(lái)。劉備只好回去了。

　　過(guò)了幾天，劉備和關(guān)羽。張飛冒著大雪又來(lái)到諸葛亮的家。劉備看見(jiàn)一個(gè)青年正在讀書(shū)，急忙過(guò)去行禮?？赡莻€(gè)青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說(shuō)渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　轉(zhuǎn)眼過(guò)了新年，劉備選了個(gè)好日子，又一次來(lái)到臥龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門(mén)外等候，自己在臺(tái)階下靜靜地站著。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，諸葛亮才醒來(lái)，劉備向他請(qǐng)教平定天下的辦法。

　　諸葛亮給劉備分析了天下的形勢(shì)，說(shuō):"北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢(shì)。"劉備一聽(tīng)，非常佩服，請(qǐng)求他相助。諸葛亮答應(yīng)了。那年諸葛亮才27歲。

　　《隆中對(duì)策》

　　諸葛亮在登上政治舞臺(tái)之初，為劉備奉獻(xiàn)草廬對(duì)策，為劉備描述出一個(gè)戰(zhàn)略遠(yuǎn)景。"三分天下"的《隆中對(duì)》受到劉備推崇，正是在這一戰(zhàn)略決策指導(dǎo)下，劉備建立蜀漢政權(quán)，與孫吳和曹魏兩大政權(quán)成三國(guó)鼎立之勢(shì)。后《草廬對(duì)》成為千古名篇佳作，成為中國(guó)政治和軍事謀略的代表作品，在中國(guó)古代的戰(zhàn)略思想中，《隆中》具有典范價(jià)值。

　　《隆中對(duì)》被譽(yù)為中國(guó)歷史上最偉大的戰(zhàn)略構(gòu)想之一，在政治謀略和戰(zhàn)略學(xué)上具有重要的研究?jī)r(jià)值

　　樂(lè)不思蜀是什么意思

　　樂(lè)不思蜀(lè bù sī shǔ)，蜀:三國(guó)時(shí)期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝(劉淵追謚)劉禪。意思是很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。后比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。出自 《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》。

　　成語(yǔ)辨析

　　正音:樂(lè):不能讀作"yuè"。

　　辨形:蜀:不能寫(xiě)作"屬"。

　　辨義:"樂(lè)不思蜀"與"樂(lè)而忘返"有別:"樂(lè)而忘返"無(wú)"忘本"的意思;"樂(lè)不思蜀"則有"忘本"之意。

　　近義詞:流連忘返、樂(lè)而忘返、樂(lè)不可支

　　反義詞:狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍

　　成語(yǔ)出處

　　原文

　　司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰:"人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?"充曰:"不如是，殿下何由并之。"

　　他日，王問(wèn)禪曰:"頗思蜀否?"禪曰:"此間樂(lè)，不思蜀。"郤正聞之，求見(jiàn)禪曰:"若王后問(wèn)，宜泣而答曰'先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思'，因閉其目。"會(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰:"何乃似郤正語(yǔ)邪!"禪驚視曰:"誠(chéng)如尊命。"左右皆笑。

　　--《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》

　　譯文

　　司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國(guó)的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國(guó)感到悲傷，而劉禪卻歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭看見(jiàn)這種情形就對(duì)賈充說(shuō):"想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢!"賈充說(shuō):"不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。"

　　有一天，司馬昭問(wèn)他說(shuō):"是否會(huì)思念蜀地?"劉禪回答說(shuō):"這里很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。"知道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說(shuō):"如果司馬昭再問(wèn)起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說(shuō):'先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦?，我是天天都在惦念著?#39;"后來(lái)司馬昭再次問(wèn)他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話(huà)回答。司馬昭于是說(shuō):"為何像是郤正的語(yǔ)氣呢?"劉禪聽(tīng)了大驚，睜眼望著司馬昭說(shuō):"您的話(huà)確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)。"左右的人都笑了。

　　解讀

　　三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪(小名阿斗)繼位。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的"安樂(lè)公"稱(chēng)號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住。魏帝自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō):"此間樂(lè)，不思蜀。"

　　后人多認(rèn)為劉禪樂(lè)而忘本，無(wú)故土之思，但也有人持異議，如《三國(guó)蜀后主劉禪新論》的作者羅開(kāi)玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣(mài)傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備"煮酒論英雄"的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。

　　示例

　　劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗 ，'樂(lè)不思 蜀 '的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。(黃裳《榆下說(shuō)書(shū)·諸葛的錦囊》)

　　那麥思敦更覺(jué)氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有"此間樂(lè)不思蜀"之意。(魯迅《月界旅行》第七回)