節(jié)制的詞語(yǔ)解釋及造句
幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……。下面是小編精選整理的節(jié)制的詞語(yǔ)解釋及造句，歡迎大家閱讀，供您參考。
基本解釋
1.限制;控制。發(fā)現(xiàn)難以節(jié)制她的胃口。
2.指揮管轄。節(jié)制三軍。皆屬榮所節(jié)制。—— 清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》 [1]
引證解釋
1. 節(jié)度法制。亦指嚴(yán)整有規(guī)律。
《文選·干寶<晉紀(jì)總論>》：“屢拒諸葛亮節(jié)制之兵，而東支吳人輔車之勢(shì)?！?/p>
呂延濟(jì) 注：“節(jié)制，言亮軍士有節(jié)度制法也?！?/p>
明 高啟 《威愛(ài)論》：“夫三代之兵也出於民，居則習(xí)其政策而知義，出則聞其節(jié)制而知法。”
《明熹宗實(shí)錄》卷四十二：“天啟三年十二月(初七)壬辰，督理軍務(wù)大學(xué)士孫承宗言：‘伏乞皇上敕該部分部?jī)涉?zhèn)汛地，酌給登鎮(zhèn)(沈有容)兵丁，敕登萊撫臣(袁可立)用心料理，仍令節(jié)制兩鎮(zhèn)，凡一應(yīng)兵馬錢糧、徵收調(diào)遣、防剿功罪盡歸經(jīng)理。’”
清 魏源 《圣武記》卷一：“我軍聞其節(jié)制嚴(yán)整，軍行皆持鹿角，止即成陣。”
2. 指禮儀制度。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對(duì)》：“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也?！?/p>
3. 控制;克制。
《北史·長(zhǎng)孫道生傳》：“君臨臣喪，自有節(jié)制，今乘輿屢降，恐乖典禮?！?/p>
宋 沈括 《<孟子>解》：“人之情無(wú)節(jié)則流，故長(zhǎng)幼貴賤莫不為之節(jié)制。”
巴金 《中島健藏先生》：“他喜歡酒，又有海量，我?guī)状握?qǐng)他喝酒，但我也常常勸他有所節(jié)制?！?/p>
4. 指揮，管轄。
《尉繚子·兵令下》：“將能立威，卒能節(jié)制，號(hào)令明信，攻守皆得?！?/p>
唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·盧仆射從史》：“盧公，元和初以左仆射節(jié)制 澤潞。”
《朱子語(yǔ)類》卷八七：“大將自擊此鼓，為三軍聽(tīng)他節(jié)制?！?/p>
《東周列國(guó)志》第一百二回：“燕、韓、楚三國(guó)，俱素重信陵之人品，聞其為將，莫不喜歡，悉遣大將引兵至魏，聽(tīng)其節(jié)制?！?/p>
《西游記》第四十回：“你等既受他節(jié)制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字?”
周立波 《張閏生夫婦》：“‘民兵要受正規(guī)軍節(jié)制。’隊(duì)長(zhǎng)笑嘻嘻地說(shuō)?！?/p>
5. 指節(jié)度使。
唐 元稹 《故中書(shū)令贈(zèng)太尉沂國(guó)公墓志銘》：“近世勛將尤貴富者言李郭，然而汾陽(yáng)、西平猶不得父子并世為節(jié)制?！?/p>
《舊唐書(shū)·李德裕傳》：“﹝鄴郡道士﹞謂予曰：‘公當(dāng)為西南節(jié)制，孟冬望舒前，符節(jié)至矣。’”
宋 范仲淹 《依韻答并州鄭大資政見(jiàn)寄》：“節(jié)制重并汾，淹留又見(jiàn)春。” [1]
節(jié)制造句
1 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。弗蘭西斯·培根
2 保護(hù)賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力!
3 有些事情本身我們無(wú)法把持，只好節(jié)制自己。
4 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅(jiān)忍。
5 幸運(yùn)所生的德性是節(jié)制，厄運(yùn)所生的德性是堅(jiān)忍……。
6 無(wú)論節(jié)制哪一類學(xué)問(wèn)，對(duì)笨力都是無(wú)用的，它會(huì)把無(wú)用的工具拋開(kāi)而把好的工具保留住。挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
7 節(jié)制是生活的藝術(shù)。如果你能節(jié)制煙酒，節(jié)制喜悲，節(jié)制貪欲，節(jié)制沖動(dòng)，那么，你的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。
8 過(guò)著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒(méi)有煩慮的適度生活里，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。
9 飲食要有節(jié)制，這樣才不容易發(fā)胖。
10 不知節(jié)制的愛(ài)不能持久。它像溢出杯盞的酒漿的泡沫，轉(zhuǎn)瞬便化為烏有。
11 節(jié)制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制。
12 有錢人取得健康的惟一途徑是勞動(dòng)與節(jié)制，要過(guò)得像窮人一樣;兩者皆是貧窮最可怕的地方。
13 如追求幸福，為人要完全知足，節(jié)制欲望，因?yàn)橹銥樾腋Ｖ?，反之則為不幸之源。
14 常思索苦惱的來(lái)源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。
15 幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。
16 幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，厄遠(yuǎn)所需要的美德是堅(jiān)韌，而后者比前者更難能可貴。
17 保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)毓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情。
18 在順境中要節(jié)制，在逆境中要謹(jǐn)慎。佩里安德
19 有限度的受欺負(fù)，有節(jié)制的抵抗。抵抗時(shí)，最好的辦法是用勢(shì)壓人，只需令對(duì)方知道厲害就可以。有經(jīng)驗(yàn)的人，對(duì)付不和睦的人，都不用自己出手，而是借上司的力量，或者借其他的背景，讓對(duì)方知難而退就可以了。
20 我們自己對(duì)自己身體的無(wú)節(jié)制、無(wú)規(guī)律和不注意的態(tài)度，使正常壽命縮短了很多。
21 青年時(shí)代太放縱就會(huì)失去心靈的滋潤(rùn)，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。
22 黃河水中的泥沙不斷增加，是因?yàn)樗亮魇纬傻摹Ｋ亮魇侵脖黄茐脑斐傻?，它?dǎo)致了大自然生態(tài)不平衡，現(xiàn)在大片森林已被黃河覆蓋。環(huán)境污染，無(wú)節(jié)制地開(kāi)墾放牧，砍伐森林，導(dǎo)致流沙問(wèn)題更加嚴(yán)重。
23 雖然我現(xiàn)在置身在這些戰(zhàn)士們的中間，我并不愿做一個(gè)和平的敵人;我的意思不過(guò)暫時(shí)借可怖的戰(zhàn)爭(zhēng)為手段，強(qiáng)迫被無(wú)度的縱樂(lè)所糜爛的身心得到一些合理的節(jié)制，對(duì)那開(kāi)始扼止我們生命活力的障礙做一番徹底的掃除。莎士比亞
24 沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡;沒(méi)有思考，生活等于盲從;沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅;沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。
25 運(yùn)動(dòng)使人充滿生機(jī)活力，音樂(lè)使人充滿浪漫快樂(lè)，思考使人充滿智慧理智。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡;沒(méi)有思考，生活等于盲從;沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅;沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。
26 取之有度，用之有節(jié)，則常足。大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。
27 先遣部隊(duì)在任何情況下都不能夠阻止敵人的行動(dòng)，只能像鐘擺一樣緩和和節(jié)制敵人的行動(dòng)，使我們有可能正確地估計(jì)敵人的行動(dòng)。
28 改變一下飲食習(xí)慣，保持心胸坦蕩、精神愉快，把那些無(wú)名的怒火、積郁不解的思考和無(wú)節(jié)制的狂歡狠狠地甩掉，從而盡情地享受健康，享受幸福，享受人世間最美好的東西。
29 則不免陷于溝壑，撞于巖墻，甚或以是而喪其生焉。情欲亦然。茍不以明清之理性，與堅(jiān)定之意志節(jié)制之，其害有不可勝言者。
30 認(rèn)為痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的;認(rèn)為享受是最大的幸福的人，是不可能有節(jié)制的。西塞羅
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