中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候要留心觀察，書(shū)寫(xiě)的時(shí)候要認(rèn)真，養(yǎng)成總結(jié)反思的好習(xí)慣，在生活學(xué)習(xí)中，找出自己的不足，努力改正它。中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新有哪些你知道嗎?一起來(lái)看看中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)最新，歡迎查閱!
中考文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語(yǔ)十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3.《論語(yǔ)十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語(yǔ)句是：知之為知之，不知為不知。
4.《論語(yǔ)十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句是：
(1)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);
(2)學(xué)而不厭，誨人不倦;
(3)三人行，必有我?guī)熝?
(4)知之為知之，不知為不知。
5.《論語(yǔ)十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句是：
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之;
(2)溫故知新;
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;
(4)默而識(shí)之。
6.《論語(yǔ)十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是：人不知而不慍。
7.《論語(yǔ)十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
8.《論語(yǔ)十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
9.《論語(yǔ)十則》中的"逝者如斯夫"一句，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。
《桃花源記》
10.《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
11.《桃花源記》中，描寫(xiě)桃源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
12.《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。
13.《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語(yǔ)句(或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語(yǔ)句)是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
14.成語(yǔ)"無(wú)人問(wèn)津"出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽(yáng)劉子冀，高尚士也。
聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
15.《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
16.《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
17.出自《桃花源記》的四個(gè)成語(yǔ)是：豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、世外桃源、無(wú)人問(wèn)津。
18.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"熱情待客的語(yǔ)句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食;
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
19.《桃花源記》中，表現(xiàn)"村中人"都來(lái)關(guān)心漁人的語(yǔ)句是：村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)聞?dòng)崱?/p>
《愛(ài)蓮說(shuō)》
20.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，借蓮的形象來(lái)寫(xiě)君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是(或：贊美蓮花品質(zhì)的名句)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
21.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，借蓮形象寫(xiě)君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
22.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，借蓮的形象寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
23.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
24.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;
蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
《陋室銘》
25.《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》中，寫(xiě)居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！堵毅憽分?，寫(xiě)室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子(或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂(lè)道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有?
《三峽》
26.《三峽》中，描寫(xiě)三峽夏季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫(xiě)三峽春冬特點(diǎn)的語(yǔ)句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫(xiě)秋季的特點(diǎn)的語(yǔ)句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫(xiě)三峽總的特點(diǎn)的語(yǔ)句是：兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語(yǔ)句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
《記承天寺夜游》
27.《記承天寺夜游》中，描寫(xiě)夜游看到的景色的語(yǔ)句是(或：為讀者勾畫(huà)出一幅動(dòng)人的夜景圖的語(yǔ)句)：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
28.《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語(yǔ)句是：積水空明。
《小石潭記》
29.《小石潭記》中，寫(xiě)潭邊茂盛的植物的語(yǔ)句是：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫(xiě)潭中游魚(yú)的語(yǔ)句是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
《小石潭記》中，側(cè)面寫(xiě)出潭水清澈的語(yǔ)句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語(yǔ)句是：坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語(yǔ)句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語(yǔ)句是：犬牙差互。
《馬說(shuō)》
30.《馬說(shuō)》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒(méi)(或：表明造成千里馬"欲與常馬等不可得"的原因;
或：點(diǎn)明"相馬者"的弊病的語(yǔ)句)的原因的語(yǔ)句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說(shuō)》中，作者借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作"食馬者";將人材比作"千里馬";而以伯樂(lè)自喻指的是：能識(shí)別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說(shuō)》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語(yǔ)句是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說(shuō)》中，寫(xiě)出"食馬者"平庸淺薄(或：愚妄無(wú)知)的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬!"
《馬說(shuō)》中，點(diǎn)明全文主旨的語(yǔ)句是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
《醉翁亭記》
31.《醉翁亭記》中，描寫(xiě)"山間之四時(shí)"景色的語(yǔ)句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來(lái)表示意不在此，而在別的地方的語(yǔ)句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫(xiě)山間朝暮景色的語(yǔ)句是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫(xiě)滁人出游的語(yǔ)句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫(xiě)太守宴的語(yǔ)句是：臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫(xiě)眾賓歡樂(lè)的語(yǔ)句是：宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫(xiě)太守醉的語(yǔ)句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
《岳陽(yáng)樓記》
32.《岳陽(yáng)樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語(yǔ)句是：不以物喜，不以已悲。
《岳陽(yáng)樓記》中，描寫(xiě)洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語(yǔ)句是(或：從空間寫(xiě)洞庭湖景色的語(yǔ)句)：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間上寫(xiě)盡湖山景色的語(yǔ)句是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
《岳陽(yáng)樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》中與"進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"相照應(yīng)的語(yǔ)句(或：表明作者以天下為已任的語(yǔ)句)是：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
《岳陽(yáng)樓記》中，作者寫(xiě)"遷客騷人"登樓之"喜"的語(yǔ)句(或：與"喜"相照應(yīng)的語(yǔ)句)是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽(yáng)樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語(yǔ)句是：政通人和，百?gòu)U具興。
《岳陽(yáng)樓記》中，寫(xiě)出作"岳陽(yáng)樓記"緣由的語(yǔ)句是：屬予作文以記之。
《岳陽(yáng)樓記》中，與"前人之述備矣"相照應(yīng)的語(yǔ)句是：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
《岳陽(yáng)樓記》中，與"悲"相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。
《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)湖光山色的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫(xiě)中最能體現(xiàn)"悲、喜"二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
《魚(yú)我所欲也》
33.《魚(yú)我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。
《魚(yú)我所欲也》中的"一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。"概括成一個(gè)成語(yǔ)是：嗟來(lái)之食。
《魚(yú)我所欲也》點(diǎn)明"舍生"的原因的語(yǔ)句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
《出師表》
34.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)(廣開(kāi)言路);陟罰臧否，不宜異同(賞罰分明);親賢臣，遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)。
《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語(yǔ)句(或：體現(xiàn)全文主旨的語(yǔ)句)是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語(yǔ)句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語(yǔ)句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
《出師表》中，寫(xiě)到"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一個(gè)典故作答)：白帝城托孤。
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語(yǔ)句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫(xiě)照，陸游曾稱(chēng)贊它道："《出師表》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。"
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語(yǔ)句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
《曹劌論戰(zhàn)》
35.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語(yǔ)句是(或："忠之屬也"具體指的是;
或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是)：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見(jiàn)魯莊公原因的語(yǔ)句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說(shuō)明有利于x機(jī)的語(yǔ)句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說(shuō)明有利于追擊時(shí)機(jī)的語(yǔ)句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語(yǔ)是：請(qǐng)見(jiàn)。
《送東陽(yáng)馬生序》
36.《送東陽(yáng)馬生序》中，全文的中心是(或：寫(xiě)作此文的目的)：勉勵(lì)后學(xué)。
《送東陽(yáng)馬生序》中，從內(nèi)容看，"馬生"應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。
《送東陽(yáng)馬生序》中，點(diǎn)明作者寫(xiě)作此文的原因的語(yǔ)句是：其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之
《鄒忌諷齊王納諫》
37.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"
38.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)
一、重點(diǎn)實(shí)詞
1.謝太傅寒雪日內(nèi)集
(把家里人聚集在一起)
2.俄而雪驟
(俄而，不久，一會(huì)兒;驟，急)
3.公欣然曰
(高興的樣子)
4.白雪紛紛何所似
(何，疑問(wèn)代詞，什么;似，像)
5.撒鹽空中差可擬
(差，大體;擬，相比)
6.陳太丘與友期行
(約定)
7.太丘舍去
(丟下(他)而離開(kāi))
8.門(mén)外戲
(玩耍)
9.相委而去
(委，舍棄;去，離開(kāi))
10.下車(chē)引之
(拉，牽拉)
11.元方入門(mén)不顧
(回頭看)
12.學(xué)而時(shí)習(xí)之
(按時(shí))
13.不亦說(shuō)乎
(同“悅”，愉快)
14.人不知而不慍
(生氣，惱怒)
15.吾日三省吾身
(日，每天;省，自我檢查、反省)
16.與朋友交而不信乎
(誠(chéng)信)
17.傳不習(xí)乎
(傳授，指老師傳授的知識(shí))
18.溫故而知新
(學(xué)過(guò)的知識(shí))
19.學(xué)而不思則罔
(罔然無(wú)所得，即沒(méi)有收獲)
20.思而不學(xué)則殆
(疑惑)
21.靜以修身
(個(gè)人的品德修養(yǎng))
22.儉以養(yǎng)德
(培養(yǎng)品德)
23.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
(寧?kù)o，這里指安靜，集中精神，不分散精力;致遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))
24.非學(xué)無(wú)以廣才
(增長(zhǎng)才干)
25.非志無(wú)以成學(xué)
(達(dá)成，成就)
26.淫慢則不能勵(lì)精
(放縱懈怠)
27.意與日去
(消失，逝去)
28.險(xiǎn)躁則不能治性
(輕薄浮躁)
29.多不接世
(接觸社會(huì))
30.將復(fù)何及
(來(lái)得及)
31.一狼徑去
(徑直)
32.屠暴起
(突然)
33.綴行甚遠(yuǎn)
(連接、緊跟)
34.屠自后斷其股
(大腿)
35.苫蔽成丘
(覆蓋、遮蓋)
36.目似瞑
(閉上眼睛)
37.狼亦黠矣
(猾)
38.眈眈相向
(注視的樣子)
39.一狼仍從
(跟從)
40.屠大窘
(處境困迫，為難)
41.顧野有麥場(chǎng)
(看，視)
42.積薪其中
(柴草)
43.又?jǐn)?shù)刀斃之
(殺死)
44.一狼洞其中
(洞穴，這里用作動(dòng)詞，指挖洞)
45.止露尻尾
(屁股)
46.乃悟前狼假寐
(假裝睡覺(jué))
47.止有剩骨
(僅，只)
48.兩狼之并驅(qū)如故
(并，一起;故，原來(lái)的)
49.恐前后受其敵
(這里指攻擊)
50.弛擔(dān)持刀
(弛，解除，卸下;持，拿起)
51.有人憂(yōu)天地崩墜
(倒塌墜落)
52.天果積氣
(果然、果真)
53.只使墜
(縱使，即使)
54.充塞四虛
(四方)
55.及其家穿井
(待，等到)
56.國(guó)人道之
(講述)
中考文言文知識(shí)點(diǎn)
倒裝句主要有四種：
(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。
(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。
(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”
(2)賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：
一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面?？勺g為“有哪一樣”?？鬃釉疲骸昂温?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛(ài)，同予者何人?“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”?！爸?，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温小薄昂温小奔础坝泻温钡牡寡b?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”?！爸?，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也?！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。
五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。
(3)定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。
一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子?！?/p>
二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首?！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者?！笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
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