蘇軾《水調(diào)歌頭》翻譯及賞析

《水調(diào)歌頭》,一詞是宋代蘇軾在密州任職時(shí)所寫(xiě)的,亦是一首在文學(xué)史上頗負(fù)盛名的中秋詞。為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編精心準(zhǔn)備了《水調(diào)歌頭》翻譯及賞析內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

《水調(diào)歌頭》

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?(何似一作：何時(shí);又恐一作：惟/唯恐)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(長(zhǎng)向一作：偏向)

《水調(diào)歌頭》翻譯

丙辰年(公元1076年)的中秋節(jié)，高高興興地喝酒直到天亮，喝了個(gè)大醉，寫(xiě)下這首詞，同時(shí)也思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候開(kāi)始有的呢?我拿著酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇，太高了我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在窗戶(hù)上，照著屋里沒(méi)有睡意的人。明月不應(yīng)該對(duì)人們有什么怨恨吧，可又為什么總是在人們離別之時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這事兒自古以來(lái)就很難周全。希望人們可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣賞這美好的月亮。

《水調(diào)歌頭》賞析

這首詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年(公元1076年)，當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。熙寧四年(公元1071年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。熙寧七年(公元1074年)調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于被外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以掩蓋深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華和總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤 民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中有深?yuàn)W微妙的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活;月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬和理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷超宜興致，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之?！睉?yīng)當(dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》)。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，當(dāng)時(shí)因?yàn)榉磳?duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更強(qiáng)烈、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對(duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生之日起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去很多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子?詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！碧迫朔Q(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀(guān)之?！硪?jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支撐。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢?也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿(mǎn)。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿(mǎn)意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，并未展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

“起舞弄清影，何似在人間!”蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊保桥c自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詞人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表達(dá)了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂(yōu)傷呢?詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂(yōu)傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn);從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀(guān)，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，好友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了!這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉藗兡昴昶桨?，相隔千里也能夠共享這美好的月光，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀(guān)的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的矛盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久樂(lè)觀(guān)和美好的愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然的流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ))。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》認(rèn)為此詞是寫(xiě)中秋的詞里的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿(mǎn)襟雪?！薄端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢?jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀(guān)而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

《水調(diào)歌頭》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材：

《水調(diào)歌頭》是八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《詩(shī)詞五首》中的一首詞。這首詞是詠中秋最著名的作品。蘇軾通過(guò)行云流水般的語(yǔ)言營(yíng)造了天上人間的清冷意境，寫(xiě)出了心中的徘徊矛盾，而最終以樂(lè)觀(guān)曠達(dá)情緒作結(jié)，十分優(yōu)美。

結(jié)合本單元特點(diǎn)，我制定了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo): .能有感情的朗讀課文，疏通文意。

能力目標(biāo)：重點(diǎn)詞句學(xué)會(huì)品味賞析。

情感目標(biāo)：體會(huì)作者豐富的情感，感悟詩(shī)詞完美的意境。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我通過(guò)課件演示、媒體輔助、談話(huà)點(diǎn)拔等多種形式，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育媒體的資源作用，讓學(xué)生發(fā)散思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、說(shuō)遠(yuǎn)教資源的.分析與利用：

本課的資源取自遠(yuǎn)程教育模式二，在遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上我找到了適合本課的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)圖片以及相關(guān)的教學(xué)資料，并結(jié)合我們接山學(xué)生特點(diǎn)制作了課件，讓學(xué)生更有效地突破重點(diǎn)化解難點(diǎn)。

三、說(shuō)預(yù)習(xí)

讓學(xué)生了解作者，掌握文章寫(xiě)作背景，落實(shí)字詞，整體感知課文內(nèi)容。

“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”要求學(xué)生在讀的過(guò)程中劃出自己不理解的地方。

四、說(shuō)課堂

(一)、導(dǎo)入新課----明月詩(shī)情、明月有約

古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。在自然界的事物中，月亮是最富有浪漫色彩的，也最能引起人的情思。所以古人留下了很多膾炙人口的名句，那么學(xué)生知道的有哪些?(根據(jù)學(xué)生的回答和我的提示引出課題：《水調(diào)歌頭》)

(二)、預(yù)習(xí)檢查----明月抒懷

1、檢查學(xué)生對(duì)作者的了解情況及作者的寫(xiě)作背景。

2、檢查重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，發(fā)音，字意。

(小組交流展示，對(duì)抗組互相評(píng)改。)

(三)、講授新課----明月抒懷、明月有情

1、朗讀(首先我讓學(xué)生在小組內(nèi)試著朗讀課文，并把積累的朗讀技巧分享給大家聽(tīng)。然后我在遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上下載了著名主持人曹可凡的朗誦，讓大家細(xì)細(xì)品味。聽(tīng)完了名家的朗誦，學(xué)生也已經(jīng)躍躍欲試了，接下來(lái)我配上音樂(lè)讓各小組推薦一名代表讀給大家聽(tīng)。)

2、在充分朗讀之后，我適時(shí)的拋出4個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生充分的討論交流。

3、然后精講點(diǎn)撥()，根據(jù)學(xué)生的討論，我們得出了這樣的參考答案：()然后回到課文。

4、接下來(lái)是升華總結(jié)，古今一輪月千載寄情思，面對(duì)一輪明月古人留下了千古名篇，學(xué)生學(xué)完本文之后也一定有很多的心里話(huà)要說(shuō)。這一環(huán)節(jié)我讓學(xué)生充分的發(fā)散思維、拓展交流。

(四)、當(dāng)堂檢測(cè)

(1、小組展示2、對(duì)抗組批改交流3、教師評(píng)改)

課堂最后，播放從遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上下載的歌手王菲的《明月幾時(shí)有》，非常好聽(tīng)，讓學(xué)生在這優(yōu)美的旋律中結(jié)束這節(jié)課的內(nèi)容。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)以學(xué)生為主體的設(shè)計(jì)思路.讓學(xué)生在課堂中感受語(yǔ)文之美,教學(xué)藝術(shù)之美,讓學(xué)生自由地徜徉在知識(shí)的海洋里，讓課堂更有效!

五、說(shuō)達(dá)標(biāo)

1、上闋下闋各寫(xiě)了什么?藝術(shù)上有何特點(diǎn)?

2、人生旅途中難免會(huì)遇到許多挫折和不如意的事，學(xué)了本文，你得到了怎樣的啟發(fā)?

這兩個(gè)達(dá)標(biāo)題緊緊圍繞三維目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，用以考察學(xué)生對(duì)課文理解的程度。

《水調(diào)歌頭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣，背誦這首詞。

2、體會(huì)作品所表達(dá)的思想感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析、理解這首詞的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

抒情主人公思想感情的把握。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

古往今來(lái)，不少文人騷客以秋月為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《靜夜思》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)集》里曾道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。

二、檢查預(yù)習(xí)

宮闕(què)玉宇(yǔ)朱閣(gé)

綺戶(hù)(q)無(wú)眠(mián)嬋娟(chánjuān)

三、簡(jiǎn)介作者、背景。

蘇軾(1037-1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人、北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與父、弟合稱(chēng)“三蘇”，唐宋八大家之一。

本詞寫(xiě)于熙寧九年(公元1076年)，當(dāng)時(shí)詞人在密州知州任上。蘇軾仕途失意被貶，心情抑郁。其弟蘇轍(字子由)正在濟(jì)南任職，兄弟兩人已有七年未見(jiàn)。中秋賞月，詞人歡飲達(dá)旦，在醉意朦朧中寫(xiě)下這首詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。

四、初讀全詩(shī)，感知內(nèi)容

1、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音。

2、研討分析詞的內(nèi)容：結(jié)合注解，疏通文句。

3、思考討論：

①詞的上、下兩闋主要寫(xiě)什么?

討論概括：上闋望月(寫(xiě)景)，下闋?wèi)讶?抒情)

②詞中哪些是實(shí)景?哪些是虛景?

討論概括：實(shí)景：明月、青天、“我”、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶(hù)

虛景：宮闕(瓊樓玉宇)

③哪些地方用到了聯(lián)想和想象?

討論概括：聯(lián)想：明月(月圓)團(tuán)圓(人圓)

想象：明月宮闕瓊樓玉宇

4、小結(jié)

①文章結(jié)構(gòu)

上闋望月(寫(xiě)景)借景抒情

下闋?wèi)讶?抒情)情景交融

②主題：表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和對(duì)親人的思念。

五、誦讀品味，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情

1、配樂(lè)朗誦

2、體會(huì)詩(shī)情

六、發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景

聽(tīng)歌曲，再現(xiàn)情景。

七、遷移

1、課后搜集有關(guān)“月”的古詩(shī)詞。

如：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。(《游山西村》)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

2、賞析喜愛(ài)的詠月明句。

例子：這是一位同學(xué)對(duì)《靜夜思》的賞析，請(qǐng)大家模仿它，說(shuō)說(shuō)你喜愛(ài)的詠月名句。

我愛(ài)這首詩(shī)的自然美，月白霜清，是清秋夜景。以霜色形容月光，給人一種朦朧美。我也愛(ài)這首詩(shī)真實(shí)的思鄉(xiāng)情。從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。