富貴不能淫原文及翻譯注釋賞析可打印

文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么關(guān)于孟子的這篇富貴不能淫我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些富貴不能淫原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

富貴不能淫原文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

富貴不能淫翻譯

景春說(shuō)：“公孫衍(yǎn)、張儀難道不是真正的有大志、作為、氣節(jié)的男子嗎?他們一發(fā)怒諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)天下就太平無(wú)事?！?/p>

孟子說(shuō)：“這哪能算是有大志有作為有氣節(jié)的男子呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁時(shí)，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫的意愿!’把順從作為準(zhǔn)則，這是婦女之道。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，與百姓一同遵循正道而行;不能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫?！?/p>

富貴不能淫注釋

景春：與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。

公孫衍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家。曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。

張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說(shuō)六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。

誠(chéng)：真正，確實(shí)。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

天下熄:指戰(zhàn)爭(zhēng)平息，天下太平。

懼：害怕。

熄：同“息”，平息，指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

是：這，這個(gè)。

焉：怎么，哪里。

子：你。

未學(xué)：沒(méi)有學(xué)。

之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯。

丈夫之冠(guàn)：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠：行冠禮。

父命之：父親給予訓(xùn)導(dǎo)。命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

母命之：母親給予訓(xùn)導(dǎo)。

嫁：出嫁。

往：去，到。

戒：告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。

往之：前往，到。

女家：這里指夫家。女(rǔ)：同“汝”，你。

必敬必戒;必：一定。敬：恭敬。戒：謹(jǐn)慎

違：違背。

夫子：這里指丈夫。

以：把

順：順從

為：作為

正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

道：方法。

居天下之廣居：第一個(gè)“居”：居住。第二個(gè)“居”居所，住宅。

廣居、正位、大道：朱熹注釋為：廣居，仁也;正位，禮也;大道，義也。

立：站，站立。

正：正大。

大道：光明的大道。

得：實(shí)現(xiàn)。

志：志向。

與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由：遵從、遵循。

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路獨(dú)：獨(dú)自。行：這里是固守;堅(jiān)持的意思。道：原則，行為準(zhǔn)則。

淫：使……惑亂，迷惑。使動(dòng)用法。

移：使……改變，動(dòng)搖。使動(dòng)用法。

屈：使……屈服。使動(dòng)用法。

之：取消句子獨(dú)立性，不譯，放在主謂之間。

謂：稱做，叫做。

富貴不能淫賞析

景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫。孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢?

孟子只是通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。臣對(duì)于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該勸諫。妻子對(duì)丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫，但是，夫君有過(guò)，妻也就當(dāng)勸說(shuō)補(bǔ)正。應(yīng)該是“和而不同”。孟子認(rèn)為，這“妾婦之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實(shí)實(shí)在在就是“小老婆之道”，而只有儒家的仁、禮是“大丈夫之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對(duì)公孫衍、張儀之流可以說(shuō)是深惡痛絕了。然而，孟子的挖苦真的是正確的嗎?縱橫家的思想是周旋于列國(guó)之間，通過(guò)結(jié)合、分割諸侯之間的關(guān)系(外交手段)，實(shí)現(xiàn)“縱橫捭闔，天下為一”的理想與抱負(fù)，促進(jìn)天下的統(tǒng)一。他們不是沒(méi)有原則的“妾婦”而是杰出的古代外交家。孟子卻將其一味解釋為“妾婦之道”。從這個(gè)角度來(lái)看，孟子的說(shuō)法有失水準(zhǔn)。

孟子的辦法是針?shù)h相對(duì)地提出真正的大丈夫之道。這就是他那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

《富貴不能淫》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師大家好!今天我說(shuō)課的篇目是《富貴不能淫》。下面，我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課：說(shuō)教材，說(shuō)學(xué)情，說(shuō)教法與學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程，說(shuō)知識(shí)評(píng)價(jià)。

一、說(shuō)教材

《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文的學(xué)習(xí)提出了不同維度的要求：1.淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容2.全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的閱讀能力3.鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟4.通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。同時(shí)課標(biāo)要求“課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)‘知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)維度設(shè)計(jì)。”

《富貴不能淫》是部編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元第21課。本單元的主題是“人應(yīng)該有怎樣的品格和志趣”。本文是傳統(tǒng)的議論文名篇，以景春和孟子的辯論形式，實(shí)際探討的是“古代大丈夫標(biāo)準(zhǔn)”的深刻問(wèn)題。孟子用古代父母對(duì)兒女的告誡作類比說(shuō)到大丈夫的行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而導(dǎo)出本文中心觀點(diǎn)——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子用有理有據(jù)的反駁語(yǔ)言，簡(jiǎn)明扼要充滿氣勢(shì)的論證，駁斥了景春狹隘的“唯權(quán)唯勢(shì)”的大丈夫觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思，頗受啟迪。

基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)是：

知識(shí)與技能目標(biāo)：1.借助注釋、工具書(shū)疏通文意，積累文言詞語(yǔ)“誠(chéng)、戒、正、由、淫”等。2.再現(xiàn)辯論賽的場(chǎng)景，體會(huì)孟子文章特點(diǎn)。3.聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義。過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)多樣化的朗讀培養(yǎng)文言語(yǔ)感。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者的“大丈夫”情懷及儒家“大儒”的高潔品格，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。其中積累文言詞語(yǔ)“誠(chéng)、戒、正、由、淫”等是教學(xué)重點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際理解“大丈夫”的含義是教學(xué)難點(diǎn)。

二、說(shuō)學(xué)情

八年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文積累，借助注釋和工具書(shū)疏通文意尚不太難，但本文是部編本教材首次選用文章，其內(nèi)容新穎，議論性較強(qiáng)，學(xué)生接觸較少，理解文章所想要闡述的深刻含義是有難度的，所以必要的人物、背景需要學(xué)生提前準(zhǔn)備，需要老師提煉。

三、說(shuō)教法、學(xué)法

1、誦讀法。

反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章產(chǎn)生審美體驗(yàn)，才能談學(xué)習(xí)興趣，文言語(yǔ)感，表達(dá)能力。

而誦讀要達(dá)到三個(gè)等級(jí)：(1)讀順：文從字順、語(yǔ)言通暢。(2)讀通：語(yǔ)意通暢、內(nèi)容通達(dá)。(3)讀懂：內(nèi)涵清晰、主旨明確。

自主、合作、探究法。

部編教材對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的格局定位中提到“格局要新，即創(chuàng)新的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)行為”，因此我采用“自主、合作、探究法”：先設(shè)置有“思考”價(jià)值的觸點(diǎn)---給問(wèn)題，然后創(chuàng)建思考空間——留時(shí)間;最后設(shè)置交流思想的平臺(tái)——共分享。

3、情景再現(xiàn)法。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

共六個(gè)小環(huán)節(jié)：導(dǎo)、讀、譯、思、悟、結(jié)。

(一)導(dǎo)——激發(fā)興趣，啟發(fā)思考

師生共賞寫有《富貴不能淫》名句的書(shū)法作品。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，字字珠璣，句句昂揚(yáng)，這超凡的智慧和博大的胸襟，滋養(yǎng)并鼓舞了一代又一代的中國(guó)人。它們出自誰(shuí)之口?是在什么情境下說(shuō)的呢?今天，讓我們穿越千年，走近孟子孟子的《富貴不能淫》!

設(shè)計(jì)意圖：孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币迷牡拿跃鋵?dǎo)入，吸引學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)求知欲，這樣更容易使學(xué)生走進(jìn)文本。同時(shí)，在已知基礎(chǔ)上的未知，再?gòu)奈粗兂梢阎?，學(xué)生能體會(huì)到知識(shí)生成的快樂(lè)和成就感，為其良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)提供持久的動(dòng)力。文言文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是文化浸染和精神熏陶，“書(shū)畫(huà)形式”的導(dǎo)入，在不經(jīng)意間讓學(xué)生感受、感知語(yǔ)言文字的魅力，接觸、了解到多種藝術(shù)樣式，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效果。既符合《課標(biāo)》要求，也達(dá)到了《考試說(shuō)明》中“體會(huì)書(shū)法審美價(jià)值”的目的。

(二)讀——書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)

朱自清先生說(shuō)：“對(duì)課文內(nèi)容的理解，一半都在聲音里頭?！睂W(xué)習(xí)文言文尤其要重視朗讀,這是使文言文教學(xué)回歸到語(yǔ)文的本質(zhì)屬性中，真正發(fā)揮其作用的最有效途徑，因而要采用多種方式讀，有目的，有層次，也就是誦讀要達(dá)到的三個(gè)等級(jí)：讀順、讀通、讀懂。所以我是這樣設(shè)計(jì)的：

1.聽(tīng)?zhēng)煼蹲x，目的是糾正字音，明確節(jié)奏。

2.自由朗讀，讓學(xué)生獨(dú)立初步感知課文，生成個(gè)體的理解和疑問(wèn)。

3.指名誦讀，展示中，朗讀者得以鍛煉，聽(tīng)讀者，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

4.全班齊讀，渲染課堂氛圍，提升學(xué)習(xí)勁頭，加深課文印象。

總之，通過(guò)有目的、有層次，多樣化，多遍數(shù)的讀，讓學(xué)生整體感知文意的同時(shí)培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

(三)譯——三人行，必有我?guī)?/p>

此環(huán)節(jié)是“自主——合作——探究法”最集中的體現(xiàn),小環(huán)節(jié)如下：

1.結(jié)合注釋，疏通文意。(用鉛筆畫(huà)出不理解的詞、句)

2.借助工具書(shū)，嘗試解疑。

3.組內(nèi)交流，答疑解惑。

4.組間互助，解決疑難。

5.師生對(duì)話，反饋學(xué)情

(1)學(xué)生提出解決不了的'疑難，教師給予解答。

(2)課下注釋沒(méi)有的重點(diǎn)字詞，教師進(jìn)行提問(wèn)，以防知識(shí)死角的出現(xiàn)。

豈：難道。是：這(些人)。以：把。謂：叫做。

(3)重點(diǎn)句子翻譯比拼，沉淀于心。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

設(shè)計(jì)意圖：由獨(dú)立借助注釋和工具書(shū)的自主學(xué)習(xí)到組內(nèi)、組間的合作交流，以不同形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)踐著同樣的探究精神，最終達(dá)到理解文意的目的。但是文言文的教學(xué)應(yīng)該“言”“文”并重，譯只是了解了文章的字面義，解決了“言”的問(wèn)題，要想達(dá)到“通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”的目的，便需要第四和第五個(gè)環(huán)節(jié)。

(四)思——學(xué)而不思則罔

學(xué)生思，需教師引，問(wèn)題設(shè)置如下：

問(wèn)題1.請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文主要內(nèi)容?

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們概括的很完整，這篇文章給大家展示出一場(chǎng)遠(yuǎn)在千年前的辯論賽。辯論賽想必大家一定看過(guò)，一般分為正反兩方，圍繞一個(gè)辯題針?shù)h相對(duì)，進(jìn)行語(yǔ)言和思維的碰撞!

問(wèn)題2.假設(shè)同學(xué)們就是評(píng)委，試分析孟子和景春的觀點(diǎn)各是什么?如何闡釋的?內(nèi)容或語(yǔ)言角度加以分析。

問(wèn)題3：為什么孟子諷刺歷史上赫赫有名的“公孫衍、張儀”?說(shuō)他們是“妾婦之道”?他心中的大丈夫形象又是怎樣的?

設(shè)計(jì)意圖：課堂問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)建立“層級(jí)制度”：從整體感知到局部分析、語(yǔ)言品味再到主題探究。這幾個(gè)問(wèn)題，由淺入深，首先從整體上把握了論題是“何為大丈夫”，然后在分析兩人各自的觀點(diǎn)中深入理解文章，最后在對(duì)比中使論點(diǎn)更突出，主旨更明確，不知不覺(jué)中解決難點(diǎn)。

(五)悟——舉一反三，知行合一

學(xué)習(xí)孟子的這篇文章，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義呢?聯(lián)系生活實(shí)際談一談看法。

設(shè)計(jì)意圖：“水本無(wú)華，相蕩乃生漣漪;石本無(wú)火，相撞乃發(fā)靈光?！币赃@一問(wèn)題為引領(lǐng)，以文本為依托，讓學(xué)生在暢所欲言中，在思維火花的碰撞中，深化對(duì)文本的理解，拓展思維的空間，升華對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)人生有所思考和啟示。

(六)結(jié)——有始有終催人前行

最后，呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)語(yǔ)如下：同學(xué)們，當(dāng)漫漫長(zhǎng)夜拂去時(shí)光的浮塵，捧讀妙言真知，心便可接千載情思。在歷史的長(zhǎng)河中，圣賢們所展現(xiàn)的品格、志趣是如此璀璨高潔，它們穿越時(shí)空，直抵我們的心間，給心靈以滋養(yǎng)，給靈魂以洗禮，更給我們生命價(jià)值以提升!《孟子》中有許多精彩的 篇章期待著與你的相遇!

設(shè)計(jì)意圖：一篇課文的結(jié)束要有一個(gè)小結(jié)，總結(jié)中才能沉淀收獲。但是一篇文章的結(jié)束同時(shí)又應(yīng)該是新的文學(xué)旅程的開(kāi)始，所以我在總結(jié)部分加入了拓展閱讀的推薦。

開(kāi)頭“導(dǎo)”，末位“結(jié)”，中間“讀、譯、思、悟”貫穿并層層深入，這就是我對(duì)《富貴不能淫》的教學(xué)設(shè)計(jì)。

而我的板書(shū)設(shè)計(jì)是：以觀點(diǎn)的對(duì)比突顯大丈夫的內(nèi)涵，作為全文的總結(jié)。

富貴不能淫

景春：位高權(quán)重

何為大丈夫

孟子：心胸廣、守禮義、有節(jié)操

五、說(shuō)“知識(shí)評(píng)價(jià)”

《富貴不能淫》的知識(shí)反饋與評(píng)價(jià)——我采用的是“912”知識(shí)評(píng)價(jià)體系。

【9】從文中選擇重點(diǎn)文言實(shí)詞8個(gè)，虛詞1個(gè)，進(jìn)行積累。

實(shí)詞：誠(chéng)焉戒女由淫移屈

虛詞：之

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在積累中培養(yǎng)文言語(yǔ)感，提高閱讀文言文的能力。

心悅誠(chéng)服不入虎穴焉得虎子言不由衷堅(jiān)定不移不屈不撓

設(shè)計(jì)意圖：有些文言詞匯，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有鮮活的生命力，可以引導(dǎo)學(xué)生找出例證，

有助于學(xué)生理解文言詞匯，消除對(duì)文言的隔膜感，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。另外中考文言

文試題中,一般都是選用較為常用且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力的詞語(yǔ)進(jìn)行解釋,所以這也直

接有益于學(xué)生的中考。

【1】積累一個(gè)文言句式。

“是焉得為大丈夫乎?”是反問(wèn)句。

設(shè)計(jì)意圖：積累得多了，學(xué)生慢慢就能感知并總結(jié)出來(lái)文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，在與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的比較中，慢慢體會(huì)到文言文的言簡(jiǎn)意賅，句式多變，韻味十足，最后愛(ài)上文言文。

【2】是一句話加一個(gè)問(wèn)題。

1.讓學(xué)生選擇自己欣賞的一句話，用自己喜歡的書(shū)法字體寫下來(lái)，或臨摹名家書(shū)法作品。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字書(shū)寫興趣的同時(shí)踐行了課標(biāo)——“在使用硬筆熟練地書(shū)寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字……臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值?！绷硗?，文言文中的佳句往往是這篇文章的核心，更蘊(yùn)含著中華文化的精髓，這樣既沉淀出了本節(jié)課的收獲，又積累了語(yǔ)言，既有益于寫作，又豐富了自己的精神世界，從而有益于生活，有益于人生，有益于繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

2.緊緊圍繞課文的主要內(nèi)容和情感設(shè)置1道思考題。

本課題目設(shè)置為：孟子心中的大丈夫形象是怎樣的?

設(shè)計(jì)意圖：以這道題為抓手，讓學(xué)生整體把握文本。

至此，我《富貴不能淫》的說(shuō)課已經(jīng)結(jié)束。但是我想對(duì)自己選擇文言文進(jìn)行說(shuō)課的初衷稍加解釋：文言文的學(xué)習(xí)是初中教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。許多教師苦于找不到一種高效的授課方式，只能一遍遍地重復(fù);學(xué)生們也往往耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力卻收效甚微。于是我選擇了不同年級(jí)的文言文集中備課，想要找到一條趣味性和知識(shí)性相結(jié)合的有效路徑，在點(diǎn)滴中更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生愛(ài)上文言文，愛(ài)上祖國(guó)的語(yǔ)言文字，從而更好地了解和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。最后我想借用一首詩(shī)結(jié)束我今天的說(shuō)課：“盡管

我們沒(méi)有一條簡(jiǎn)單的路可走

盡管

我們也看不到明天終點(diǎn)的風(fēng)景

但是

既然選擇了這條路

我們就始終向著遠(yuǎn)方

全力給孩子們

創(chuàng)造出眼前最美的語(yǔ)文色彩”

謝謝各位評(píng)委老師!