《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。以下是小編準(zhǔn)備的一些桃花源記原文及翻譯注釋賞析帶拼音，僅供參考。

桃花源記原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾(jiā)岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?xián)來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

桃花源記

東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對(duì)外界的人說啊!”

(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。

桃花源記注釋

太元：東晉孝武帝司馬曜(yào)的年號(hào)(376～396)。

世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。(作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義;但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。) 比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。

為業(yè)：以……為生。為：作為。

緣：沿著。

行：前行，這里指劃船。

遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。

忽逢：忽然遇到。

夾岸：兩岸。

雜：別的，其它的。

芳：指花。

鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

甚：很，非常。

異：對(duì)···感到奇怪。

欲：想要。

便：于是，就。

窮：窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動(dòng)詞。

林盡水源：林盡(于)水源。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

得：看到。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。

若：好像。

舍：離開。

初：開始。

才：副詞，僅僅，剛剛。

才通人：僅容一人通過。

通：通過。

豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思;開朗：地方開闊;光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理;心情十分舒暢。(總意) 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。也形容對(duì)某一問題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

舍：房屋。

平：平坦。

曠：寬闊。

儼(yǎn)然：整齊的樣子。

之：這。

屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通

雞犬相聞：(村落間)雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。相聞，可以互相聽到。

其：那。

種作：耕田勞作。

著：穿著。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人。

黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長(zhǎng)壽的特征，這指老人。

并：表承接(順接)，而且。

怡然：愉快的樣子。

乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。

大：很，非常。

從來：從……地方來。

具：詳細(xì)、詳盡。

之：代詞，指代桃源人所問問題。

要(yāo)：通“邀”，邀請(qǐng)。

咸：副詞，都，全

問訊：詢問消息。

語(yǔ)：(yù)向。。。。。。。。。人說，告訴

云：說。

先世：祖先。

妻子：指妻子、兒女。

邑人：同鄉(xiāng)的人。

絕境：與人世隔絕的地方。

復(fù)：再，又。

焉：兼語(yǔ)詞，從這里。相當(dāng)于“于之”，“于此”。

間隔：斷絕來往。

今：現(xiàn)在。

乃(乃不知有漢的乃)：竟然。

無(wú)論：更不用說，(更)不必說。

嘆惋：感嘆，惋惜。

延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。

為：無(wú)義。

具言：詳細(xì)地說。(所+動(dòng)詞 構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu))

具：詳細(xì)。

停：待。

辭去：辭別離開。

語(yǔ)：對(duì)……說。

不足：不必，不值得。

為：向、對(duì)。

道：說。

既：已經(jīng);······之后。

得：找到。

便扶向路：就順著原來的路回去。

扶：沿、順著。

向：從前的，舊的。

處處志之：處處都做了記號(hào)。志：動(dòng)詞，作標(biāo)記。

及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

詣：到，拜訪。特指到尊長(zhǎng)那里去。

說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣

即：立即。

遣：派遣。

尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志：做的標(biāo)記。(名詞性) 所單獨(dú)可不翻譯。

遂：竟然。

復(fù)：又，再。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

南陽(yáng)：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽(yáng)。

劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人。《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。

高尚：品德高尚。

欣然：高興的樣子。

規(guī)：計(jì)劃，打算。

尋：隨即，不久。

未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實(shí)現(xiàn)。果：實(shí)現(xiàn)。

問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。 津，渡口。

桃花源記

1.重要實(shí)詞

緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云

2.重要虛詞

乃(1)見漁人，乃大驚:竟然 　　(2)乃不知有漢:竟然 　　為(1)武陵人捕魚為業(yè):作為 　　(2)此人一一為具言所聞:對(duì) 　　其(1)欲窮其林:這 　　(2)其中往來種作:代詞 代桃花源 　　(3)余人各復(fù)延至其家:自己的 　　(4)得其船:自己的 　　(5)太守即遣人隨其往:代漁人

3.多詞一義

(1) 緣溪行、便扶向路：沿著 　　(2)便要還家、延至其家：要，通邀， 邀請(qǐng) 　　(3)悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋： 都 　　(4)此中人語(yǔ)云、不足為外人道也：說 　　(5)乃大驚、遂與外人間隔：于是

4.古今異義

無(wú)論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變) 　　妻子(古義：妻子和兒女;今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱呼，指妻子) 　　絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地) 　　鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味) 　　交通(古義：交錯(cuò)相通;今義：運(yùn)輸事業(yè)) 　　不足(古義：不值得、不必;今義：不夠 "注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒") 　　間隔(古義：隔絕;　今義：兩個(gè)地方分隔開) 　　儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像) 　　緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分) 　　津(古義：渡口。指訪求、探求的意思。　今義：唾液) 　　外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人) 　　如此(古義：像這樣;今義：這樣) 　　仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像) 　　開朗(古義：地方開闊，光線充足;今義：樂觀，暢快) 　　扶(古義：沿、順著;今義：攙扶，用手按著或把持著) 　　志(古義：做標(biāo)記;今義：志氣,志向) 　　延(古義：請(qǐng);今義：延伸，延長(zhǎng)) 　　悉(古義：都;今義：熟悉) 　　咸(古義：全;今義：一種味道) 　　既(古義：已經(jīng);今義：關(guān)系連詞，既然) 　　尋(古義：隨即，不久;今義：尋找) 　　向(古義：以前的，舊的;今義：方向, 對(duì)…) 　　果(古義：實(shí)現(xiàn);今義：果實(shí)，結(jié)果)

5.詞類活用

盡(林盡水源)：形容詞用作動(dòng)詞，消失。 　　異(漁人甚異之)：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法，對(duì)…感到詫異。 　　前(復(fù)前行)：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。 　　窮(欲窮其林)：形容詞用作動(dòng)詞，(窮盡，走到盡頭。) 　　焉(不復(fù)出焉)：兼詞，“于之”，即“從這里”。 　　志(尋向所志/處處志之)：做標(biāo)記，名詞作動(dòng)詞。 　　果(未果)：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)

6.一詞多義

尋：①尋向所志(動(dòng)詞,尋找) 　　②尋病終(副詞“不久”) 　　舍：①便舍船(舍(shě)，動(dòng)詞，舍棄。) 　?、谖萆醿叭籟舍(shè)，名詞，“房屋”) 　　中：①中無(wú)雜樹(“中間”) 　?、跁x太元中(“年間”) 　?、燮渲型鶃矸N作(“里面”) 　　志：①處處志之(動(dòng)詞，“做記號(hào)”) 　?、趯は蛩?志,獨(dú)字譯為做標(biāo)記.與所連用,譯為'所做的標(biāo)記') 　　之：①忘路之遠(yuǎn)近(助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”) 　　②聞之，欣然規(guī)往(代詞，“這件事”) 　?、厶幪幹局?助詞，起協(xié)調(diào)音節(jié)作用，無(wú)實(shí)意) 　　為：①武陵人捕魚為業(yè)(讀wéi，動(dòng)詞，作為) 　?、诓蛔銥橥馊说酪?讀wèi，介詞，對(duì)，向) 　　遂：①遂迷，不復(fù)得路(“最終”) 　?、谒炫c外人間隔(“于是”) 　　向：①尋向所志(原來) 　　②眈眈相向(看) 　　得：①便得一山(看見) 　?、诘闷浯?找到) 　　聞：①雞犬相聞(聽見) 　?、诼?dòng)写巳?聽說) 　　窮 　　欲窮其林(盡，窮盡) 　　窮冬烈風(fēng)(深) 　　所識(shí)窮乏者得我與(貧窮)

7.同義詞

都——1)悉：悉如外人 　　2)皆：皆嘆惋 　　3)咸：咸來問訊 　　4)并：并怡然自樂 　　5) 具：具答之 　　沿著------1)緣:緣溪行 　　2)扶:便扶向路 　　邀請(qǐng)—1)要：便要還家 　　2)延：余人各復(fù)延至其

8.古漢語(yǔ)句式

1)判斷句 　　例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。) 　　2)省略句 　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。) 　　省主語(yǔ)： 　　例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。) 　　例二：便舍船，從口入。(是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。) 　　本文省略主語(yǔ)有多處，如：“(小口)初極狹，才通人?！薄?武陵人)復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！薄捌渲?，(人們)往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄?村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按巳艘灰粸榫哐运?，(村中人)皆嘆惋?！狈g時(shí)一并補(bǔ)出。 　　省賓語(yǔ)： 　　例一：?jiǎn)査鶑膩?是“問之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來。) 　　省介詞: 　　例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

9.四個(gè)“然”字

①豁【然】開朗(豁然)：開闊的樣子 　　②屋舍儼【然】(儼然)：平坦的樣子 　　③怡【然】自樂(怡然)：愉快的樣子 　?、苄馈救弧肯蛲?欣然)：高興的樣子

10.原文默寫

表現(xiàn)桃林美景的句子：芳草鮮美，落英繽紛。 表現(xiàn)桃花源環(huán)境的句子：復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 　　表現(xiàn)桃花源人們生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 　　表現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

桃花源記

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。