辛棄疾太常引原文及翻譯注釋賞析免費下載

在日常生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩詞吧，那么關于辛棄疾的這首詞我們該怎么學習呢?以下是小編準備的一些辛棄疾太常引原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

辛棄疾太常引原文

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何?

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨春的銅鏡飛上了夜空。我舉起要杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢?白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月春灑下人間的光輝更多。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月春。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》賞析

此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何?”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何?”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃(婆娑)的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統治、壓迫的'家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》練習題

1.作者在這首詞中運用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象。請作具體簡要的分析。(4分)

2.詞中有對“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹”的宏愿，請對其寓意作簡要分析。(4分)

3.作者是如何通過浪漫主義手法抒寫自己的情感的?請結合全詞簡要賞析。

參考答案：

1.作者運用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩中展開了奇妙的想像：以金波四射的轉輪 比月之圓(1分)，以重新磨光的飛鏡喻月之新 ( 1分)，更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對付白發(fā)的欺侮(1分)，還想到了乘風直上萬里長空，俯看大好河山(1分)，再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間(1分)。(比喻和想像各舉兩例，每個1分。)

2.作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的.憂 傷;(2分)俯看山河，表達了對故國家園的縈念;(1分)砍去桂樹，寓有鏟除一切黑暗勢力的宏愿。(1分)

3.上片中作者在中秋之夜對月抒懷，自然地想到與月有關的神話傳說中的嫦娥，并大膽地對月發(fā)問，表達了內心的憤懣愁思，展示了一個有抱負、有才干而不被重 用的英雄的內心矛盾;下片作者大膽想像，利用一個神話傳說，更直接、強烈地表現了詞人的現實理想和為實現理想的堅強意志。(這首詞是作者在自己力主抗金、反對妥協投降的主張得不到采納，自己又得不到重用的情況下寫的。詞人巧妙地運用神話傳說以寄托自己的理想和情懷。詞中的“桂婆娑”應該指南宋朝廷內外的投降勢力，也包括金人的勢力)