日游神民間歷史傳說
日游神，又稱日游巡。是中國民間信仰中，負(fù)責(zé)在白天四處巡游，監(jiān)察人間善惡的神祇，又稱日游巡。這里給大家分享一些關(guān)于日游神的傳說故事，供大家參考。
一、日游神基本介紹
一開始，日游神被認(rèn)為是四處游蕩的兇神，如果沖犯了日游神將會(huì)招來不幸。元朝王曄《桃花女》雜劇第三折：“今日伊出門之時(shí)，正與日游神相遇，便不至死，也要帶傷上陣?！? 《玉歷至寶鈔》中，日游神作“日游巡”，作獄吏打扮，披散著頭發(fā)，手持木牌，上寫“日巡”二字。日游神，又稱日游巡。
二、日游神概述
兇神。元《 授時(shí)歷》就有記載。從癸巳至戊申十六日，日游神分別在房屋內(nèi)的東西南北中五方，巳酉至壬辰四十四日，日游神出游。人要避忌日游神之方。清《協(xié)經(jīng)辨方書》中稱：日游神癸巳至丁 酉日在房?jī)?nèi)北， 戊戌已巳亥日在房?jī)?nèi)中， 庚子 辛丑 壬寅日在房?jī)?nèi)南， 癸卯日在房?jī)?nèi)西，甲辰至 丁未日在房?jī)?nèi)東，戊申日又在中，已酉日出游四十四日。游神所在之方，不宜安產(chǎn)室、 掃舍宇、設(shè)訂帳。安產(chǎn)室、 安床則不宜抵向日游神，出行則不宜犯鶴(噩)神。若沖犯了日游神，就會(huì)大難臨頭。元·王曄《 桃花女》：“今日他出門之時(shí)，正與日游神相觸，便不至死，也要帶傷上車。”神像為一古代 吏員打扮，小 紗帽，白抱 黑靴，長 須 虬髯，一手扶玉帶，一手持一卷簿。模樣倒不十分兇惡可怕?！队駳v至寶鈔》中，日游神作“日游巡”，作獄吏打扮，披散著頭發(fā)，手持木牌，上寫“日巡”二字。
三、日游神歷史傳說
此時(shí) 談笑已經(jīng)出了 樊陽城，赤 紫龍無法 感應(yīng)到談笑的方向，雖然月精魂與 軒轅斧目前還有聯(lián)系，但距離太遠(yuǎn)，畢竟不知道談笑身在何處，赤紫龍只能暫時(shí)放棄，準(zhǔn)備回島交代下此次中原之行的結(jié)果，他要說服島中長老會(huì)，正式解除封令，為進(jìn)入中原準(zhǔn)備各項(xiàng) 事務(wù)，與金氏商社結(jié)盟一事，在如今看來也是有利的。
戰(zhàn)族遠(yuǎn)離 中原上千年，兩百多年前雖來過一趟，最后卻慘淡而歸，那一趟戰(zhàn)族九成 男丁只有骨灰回到了島中，把一個(gè)戰(zhàn)族幾乎變成 女兒國，當(dāng)時(shí)原本就在準(zhǔn)備改部落制度為 王國制度的努力，也被消滅在無形中。
如今通過兩百多年的休養(yǎng)，戰(zhàn)族人口比例開始回升。只是為了恢復(fù)人口，戰(zhàn)族不得不吸納了兩百年前追隨神武軍離開中原的部分義軍，兩百年中流落到海外的中原流民，以及戰(zhàn)族在 東海掃蕩各個(gè)海島后收服的 土著海賊等等 外來人口，組成了新的戰(zhàn)族人口比例。
到如今像赤紫龍一樣保存著戰(zhàn)族純正 血統(tǒng)的戰(zhàn)族高層在戰(zhàn)族中所占比例已不到兩成，由此也可知道兩百多年 前戰(zhàn)族男丁的損失對(duì)戰(zhàn)族的消耗有多大。
血統(tǒng)的融合給戰(zhàn)族帶來了新興的人口，對(duì)過去部落 公有制度更大的沖擊，卻也因?yàn)榧冋? 血統(tǒng)的淡化，原本許多戰(zhàn)族千年流傳下來的修煉心訣、上古秘術(shù)，新一代的戰(zhàn)族人都只能學(xué)成一二，不能像赤紫龍這樣的純正戰(zhàn)族人學(xué)起來這般得心應(yīng)手，況且真正高深的東西只在正統(tǒng)戰(zhàn)族中部分姓氏的族人中傳承，一般族人是無法學(xué)到的。
實(shí)力的差距，造就了 階級(jí)的發(fā)生，戰(zhàn)族中族人開始分出 等級(jí)，純正的戰(zhàn)族血統(tǒng)是第一階層，他們的戰(zhàn)力是他們地位的保證，當(dāng)年追隨神武軍離開中原的小部分義軍后代成為第二階層，他們也學(xué)到了戰(zhàn)族的修煉方法，同時(shí)他們還有自己從中原帶來的修煉方式，就戰(zhàn)斗力而言，也比后來的第三階層那些流民土著 海賊融合進(jìn)戰(zhàn)族產(chǎn)生的后代更強(qiáng)些。
當(dāng)時(shí)為了穩(wěn)定人心，保持了部落制 長老會(huì)的特權(quán)，或也有別的原因，戰(zhàn)族頒布了禁令，在沒有見到兩百多年前，流落在中原的神器 軒轅斧前禁止戰(zhàn)族人踏入中原，這樣就可以減少中原王國 制度對(duì)戰(zhàn)族的沖擊，在島上表面上還是部落公有制，所有戰(zhàn)族人看似一律平等。
但戰(zhàn)族是崇拜實(shí)力的上古部族，那些學(xué)不到戰(zhàn)族高層修煉心訣的族人，還是被正統(tǒng)戰(zhàn)族人看不起。兩百多年來，戰(zhàn)族內(nèi)部矛盾加劇，隨著外來人口的增加，一些戰(zhàn)族中實(shí)際的高層貴族在中原流民的鼓惑下開始貪戀起王國 制中個(gè)人至高權(quán)利的那種感覺。
赤紫龍就是其中戰(zhàn)族 貴族中實(shí)力最強(qiáng)的 赤氏與幻氏聯(lián)合后的代表人物，這對(duì)部落制的沖擊非常嚴(yán)重，東海上各處未控制的可居住島嶼的減少，進(jìn)入中原的呼聲已經(jīng)越來越大，戰(zhàn)族已經(jīng)到了必須尋求 變革的時(shí)候，唯獨(dú)族中長老會(huì)或是為了維持自己的特權(quán)，一直以禁令維持著古老的部落制。
三個(gè)月前，金氏商社的商船在半年前無意中在東海近海岸，遇到了戰(zhàn)族的戰(zhàn)船，當(dāng)時(shí)帶隊(duì)的正是金凡久的大兒子金郁保，他是土丘國流亡出來的上古有山部落中的正統(tǒng)族人，又是部落中霧隱紗家族的長房嫡子，有資格查看上古流傳下來的族典古籍，了解不少 上古秘聞，通過戰(zhàn)族打出的 旗幟，他居然認(rèn)出了戰(zhàn)族，于是金家堡開始與戰(zhàn)族有了聯(lián)絡(luò)與生意上的往來。
金郁保回中原后，馬上向金凡久報(bào)告了這事情，就有了邀請(qǐng)戰(zhàn)族派人來迎回軒轅斧的事情。
赤紫龍所代表的戰(zhàn)族新一代權(quán)勢(shì)人物，聽到這一消息，非常重視，便讓赤紫龍親自到了中原，一方面是查看軒轅斧是否真的出現(xiàn)，二是調(diào)查目前中原的狀況，戰(zhàn)族進(jìn)入中原的可能性。
這便有了文中開始有的一幕事情，之后隨著事情的發(fā)展，談笑盜斧，赤紫龍沒有能拿到軒轅斧，知道軒轅斧已不在樊陽城后，便準(zhǔn)備回島。
他們依舊自當(dāng)年神武軍登陸中原的地方，從揚(yáng)州吳郡登陸，也是對(duì)先人的一番祭奠。之后穿過江東李家 唐國，又經(jīng)劉家漢國，在江夏郡登船過江，之后便到了樊陽。
那赤 大本是東海中最大的 海賊王喬白浪，被戰(zhàn)族收服后，一直依附在戰(zhàn)族赤氏門下，赤紫龍?jiān)S他將來為海軍大都督，此人 于船戰(zhàn)頗為不弱，領(lǐng)兵也有一套，當(dāng)年若不是戰(zhàn)族中個(gè)人實(shí)力實(shí)在太強(qiáng)，手下的海賊幾十個(gè)打不過人家兩三個(gè)，他的老巢先被破了，后手下出賣，被困在了一處島上，讓戰(zhàn)族赤氏高手擒獲，他還在逍遙的作海賊頭子。
兩人一路行來，查看了 唐國、漢國的部分軍力，感覺這兩國 虛有其表，不堪一擊，至于樊陽城大梁國的軍隊(duì)，他們也探查了一番，士兵雖是精銳，但與戰(zhàn)族神武軍相比還是有些差距，只是在裝備兵器的確不是自己上所能比擬的，如正面交戰(zhàn)，兩軍一個(gè)勝在個(gè)人實(shí)力強(qiáng)，一個(gè)可能在武器裝備上要強(qiáng)上一番，勝負(fù)難測(cè)，戰(zhàn)族都是步兵，水軍，沒有 盔甲只有穿 布衣，而且北方作戰(zhàn)騎兵必不可少，這也是戰(zhàn)族目前最大的缺憾，島上無馬。
故，此次與金氏商社結(jié)盟的話，的確好處多多，即可作為中原內(nèi)應(yīng)，隨時(shí)了解中原變動(dòng)，其次，金氏商社是從事武器盔甲買賣的，雙方結(jié)盟后，戰(zhàn)族就能得到武器盔甲的供應(yīng)，戰(zhàn)族并不窮，在東海上，戰(zhàn)族的勢(shì)力是非常強(qiáng)悍的，只是這年月， 海上行走的商戶還不多，就算有也都在近海岸，故而中原對(duì)戰(zhàn)族依舊沒有什么了解，以為不過是海中的大海賊罷了。
這次赤紫龍和赤大準(zhǔn)備回島前再去查探下牧家新 楚國的實(shí)力，以便回島之后商討進(jìn)軍中原的可能事項(xiàng)。
他們跟隨著金氏商社的商隊(duì)行動(dòng)，途徑荊州 襄陽郡時(shí)，赤紫龍通過胸前月精魂忽感應(yīng)到了軒轅斧的所在，此時(shí)還在十五日內(nèi)，兩大神器之間依舊還有神秘的聯(lián)系所在，赤紫龍心喜，便讓別人等他十日，另交代了赤大一番。
自己便用起縮地術(shù)便獨(dú)自追來，這一路行來，也不避諱，只把那些凡人百姓驚的，以為紫氣天神巡地，在當(dāng)?shù)鼐尤恍缕鹆艘粋€(gè)日游神的傳說。
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