二郎神楊戩歷史傳說事跡
楊戩，明朝小說《封神演義》中主要人物，二郎神的文學(xué)形象，師從玉虛宮玉鼎真人，助周伐紂，屢在危難之中獨(dú)撐大局。這里給大家分享一些關(guān)于二郎神楊戩的傳說故事，供大家參考。
一、 二郎神楊戩基本介紹
在名著《西游記》中二郎神乃玉帝外甥，敕封昭惠靈顯王，是玉帝的妹妹下凡與一名姓楊的凡人結(jié)合所生。
在《二郎寶卷》中二郎的父親楊天佑是上天“左金童臨凡”，為確州城內(nèi)書生。母親云花女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君。
古典神話《封神演義》中，楊戩是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，闡教第三代，修成八，九玄中妙，任爾縱橫在世間，封清源妙道真君。
二、 二郎神楊戩概述
古代文學(xué)家們一致認(rèn)同二郎神性格逍遙，性喜游逸。一個(gè)飄逸自由的神君形象。南宋《昭惠靈顯王感應(yīng)碑記》：“性好游逸”，周文璞《灌口二郎歌》：為人定似李太白，學(xué)道定似葛稚川。(用李白來比喻二郎，可見其爽直不羈、自由豪邁)陸游《神君歌》:神君歡樂千萬春南宋洪邁《夷堅(jiān)支癸志》有一個(gè)短篇《蔡七得銀器》很見二郎促狹、游戲人間的風(fēng)范。此文載湖州民蔡七，長大有力，受人傭故，足跡遍聞巷，每每夜分才歸，常見一豐神秀整，舉動(dòng)雅靜，衣銷金白袍的偉岸男子柱立在駱駝橋欄邊，一日蔡酒醉就抱住了這個(gè)男子，男子哀祈求去，并許給蔡七銀酒器，蔡得銀器喜不自勝。其時(shí)郡中公庫忽失器皿，散榜捕緝，最后查到蔡七，蔡被捕入獄，辯析甚至，被杖打后釋放。原來那個(gè)偉岸男子就是二郎神，倚欄遭辱時(shí)本能速脫，只因知曉蔡七愚貪，故意戲弄他罷了。由此可見二郎神作為少年以“游戲得道”之神很有玩心。元明清時(shí)期的文學(xué)家、戲曲家在二郎性格方面的描寫跟宋時(shí)的記載是一致的。(元)楊景賢《西游記雜劇》:不周山破戮天吳，曾把共工試太阿?！戳诵┤赵掠?，山河變遷，……濯錦江頭，連云棧邊?！緪瀬頃r(shí)擔(dān)山趕日，閑來時(shí)接草量天。】安然，寒暑相催不記年。物隨時(shí)變，脆似松枝，海變做桑田……正待要搊箏擘阮—————悠閑，閑云野鶴，淡泊名利，逍遙自在，還有雅好，比如搊箏擘阮，搊箏即用手指尖彈奏的箏。擘阮即彈琴。阮即阮咸，一種撥弦樂器，這說明二郎很擅音律(明)吳承恩《西游記》:聽調(diào)不聽宣 。閑來無事時(shí)跟兄弟們四處游獵，“乃二郎顯圣，領(lǐng)梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個(gè)個(gè)腰挎彎弓，手持利刃，縱風(fēng)霧踴躍而來”，“二郎笑道：‘我因閑暇無事，同眾兄弟采獵而回’(明)許仲琳《封神演義》:任爾縱橫在世間，機(jī)敏靈活，隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)敵方式變幻莫測。打仗期間，沒有空閑時(shí)間游玩，但戰(zhàn)場上游刃有余時(shí)也不忘戲弄敵人(比如對(duì)付土行孫、戲張奎)。個(gè)性閑散，前往夾龍山尋找懼留孫請(qǐng)他下山收服土行孫時(shí)，見山中景致清幽，還不忘旅途中作樂，“立在松陰之下，看玩景致”。當(dāng)然玩樂歸玩樂，正事也沒耽誤，不僅請(qǐng)到了懼留孫下山，還在此行中獲得了三尖兩刃刀、淡黃袍、收了兩個(gè)小徒弟金毛童子，收貨頗豐。(明)湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》:為人美好，以游戲而得道(清)楊潮觀《灌口二郎初顯圣》：“天產(chǎn)奇男續(xù)禹功，走馬一道煙，吹劍一口氣，游戲到人間，諸神且回避”，“俺鎮(zhèn)日在書房，看書納悶，趁此帶了奴婢們，架鷹牽犬偷出府下，喚同了郭伸直健兩將軍，一徑到山前，打圍玩耍，不一時(shí)，打了無數(shù)山禽野獸，小的們，你看山坡平敞，可就此席地班荊，割鮮野響，灑落他一回者”，“公子見獵心喜，自然對(duì)酒當(dāng)歌”——————怡然自得的生活，好游獵
三、 二郎神楊戩歷史傳說
擔(dān)山趕日
擔(dān)山趕日來源于古蜀國對(duì)太陽的崇拜。
[元]楊景賢《西游記》：悶來時(shí)擔(dān)山趕日，閑來時(shí)接草量天。第四本第十六折：誰數(shù)有窮能射日?某高擔(dān)五岳逐金烏。小圣灌口二郎神是也......
《二郎神醉射鎖魔鏡》：喜來折草量天地，怒后擔(dān)山趕太陽。
河南舞鋼二郎山景區(qū)是國家4A級(jí)景區(qū)、因“二郎擔(dān)山趕日”而得名。
劈山救母
劈山救母是二郎擔(dān)山趕日傳說的一個(gè)分支，關(guān)于劈山救母的傳說, 現(xiàn)存有明嘉靖三十四年無名氏《二郎寶卷》以及在 《西游記》和《唐三藏西游厄釋傳》記載此傳說。
相關(guān)遺址：遼寧省阜新市彰武縣大德鄉(xiāng)半拉山，陜西省寶雞市石榴山。
斬蛟治水
很久以前，一條蛟龍駐扎在灌河口經(jīng)常興風(fēng)作浪、作惡多端，致使灌河兩岸蒿草叢生，水災(zāi)連年發(fā)生，農(nóng)民辛辛苦苦忙了一年，結(jié)果是顆粒無收，人們只能過著食不果腹、逃荒要飯的生活，為了幫助老百姓過上好日子，玉帝派遣二郎管轄灌河口，二郎來到這里之后，首先想到的是平治水災(zāi)，農(nóng)歷五月初一那天，二郎神經(jīng)過一番準(zhǔn)備后，跳入河中，化身為牛，在河中與蛟龍激戰(zhàn)了三天三夜，最終被二郎神生擒活捉。二郎神怕它以后再興風(fēng)作浪，就把它用一根大鐵鏈拴住，鎖在二郎神后來帶領(lǐng)人們筑的防水堆下面。
擂鼓傳說
四川北川羌族自治縣擂鼓鎮(zhèn)：擂鼓鎮(zhèn)這個(gè)名字來自當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f，傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，一條孽龍來到此地造孽作怪，二郎神在天上大戰(zhàn)孽龍，老百姓在地上給二郎擂鼓助威，最后，孽龍終于被打得落荒而逃，因此，當(dāng)年百姓擂鼓助威之處便取名“擂鼓”;孽龍回頭轉(zhuǎn)彎處便形成了湔江河在曲山的大回水灣;被斬下的龍尾便是龍尾山;龍尾公園處地形象靴子，那便是當(dāng)年二郎丟下的;曲山新城原址名為“亂石窖”，那便是當(dāng)年二郎靴子內(nèi)倒出的沙石...