天師許遜歷史傳說
許遜晉朝著名道士，道教凈明派祖師，與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)并稱道教四大天師。這里給大家分享一些關(guān)于許遜的傳說故事，供大家參考。
一、 許遜基本介紹
許遜(239年-374年)，江西南昌人，道教著名人物，凈明道、閭山派尊奉的祖師，晉太康元年(280)舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽。在江南地區(qū)留下了斬蛟龍治水的傳說，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽(yù)為“神功妙濟(jì)真君”、“忠孝神仙”，又稱許天師、許真君。在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。
二、許遜概述
許遜信仰唐朝時(shí)開始興起，在宋朝被朝廷所倡導(dǎo)，宋真宗大中祥符三年(1010年)，將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時(shí)上尊號(hào)為“神功妙濟(jì)真君”，南宋時(shí)，“真君垂跡，遍于江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計(jì)?！?/p>
在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。
臺(tái)灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園縣大園鄉(xiāng)仁壽宮最為悠久，相傳為清咸豐年間由福建漳浦人許文量恭迎感天大帝來臺(tái)，鄉(xiāng)內(nèi)公眾一同立廟，為大園鄉(xiāng)內(nèi)最大之公廟信仰中心，每年農(nóng)歷十月二十五日為安座紀(jì)念日例祭之期。大園鄉(xiāng)內(nèi)許姓裔孫眾多，敬稱許遜為“老祖”，鄉(xiāng)內(nèi)各姓信眾亦多隨之稱呼。除“老祖”外，信眾亦多稱“感天公”或“感天大帝”。
三、 許遜歷史傳說
許遜(239—374)，字敬之，豫章南昌人，東晉道士，凈明道派尊奉的祖師。相傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。據(jù)道書記載， 少以射獵為業(yè)，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸， 始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章(南昌，或泛指江西)人吳猛得術(shù)士丁義神方，乃拜大洞君吳猛為師，傳三清法要。
他賦性聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜西安(今修水)大洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。三十六歲時(shí)與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地，最后選擇南昌西郊的逍遙山(今新建西山鄉(xiāng))隱居，只求修煉，不愿為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉(xiāng)里，深為鄉(xiāng)人尊敬。直至西晉太康元年(280)四十二歲時(shí)，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才前往四川就任旌陽縣令。
許遜到了旌陽，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠(yuǎn)奸，實(shí)行了許多利國(guó)濟(jì)民措施。有一年，旌陽大水為患，低田顆粒無收，許遜讓大批農(nóng)民到官府田里耕種，以工代稅，使災(zāi)民獲得解救。當(dāng)時(shí)瘟疫流行，許遜便用自己學(xué)得的藥方救治，藥到病除，人民感激涕零，敬如父母。那時(shí)旌陽傳唱一首民謠：“人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。”盛贊許遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來歸附，旌陽人戶大增。許遜在旌陽十年，居官清廉，政績(jī)卓著，被人們親切稱為“許旌陽”。
太熙元年(290)，鑒于晉室將有大亂，料知國(guó)事不可為，許遜掛冠東歸。啟程時(shí)，送者蔽野;有的為他建生祠、畫神像，終年祭祀;有的千里跟隨來到西山，聚族而居，與許遜為伴，都改姓許，人稱“許家營(yíng)”。
許真君東歸后，時(shí)逢彭蠡湖(今鄱陽湖)蛟龍為害，水災(zāi)連年，許遜率領(lǐng)眾弟子，足跡踏遍湖區(qū)各地。他不僅為豫章治水，還到湖南、湖北、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇，斬妖除魔，消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。
東晉元帝大興四年(321)，許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰“凈明真境”，立凈明道派。其宗旨為“凈明忠孝”。傳說許遜活到一百三十六歲，于東晉寧康二年(374)八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙，世人尊奉他為“許仙”。東晉朝廷為了表彰他的功德，將旌陽縣改名德陽縣。后人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽祠，并受歷代王朝賜匾表彰，宋王安石撰寫《許旌陽祠記》。
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