神話人物堯歷史傳說
堯姓伊祁，號放勛，古唐國人(今山西臨汾)，帝嚳和慶都之子，中國上古時期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。這里給大家分享一些關(guān)于堯的傳說故事，供大家參考。
一、堯基本介紹
帝堯為祁姓劉氏遠古一世祖。
十三歲封于陶(山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng))，輔佐摯。十五歲，改封于平陽(今山西臨汾)，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。七十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯禪讓二十八年后死去，葬于谷林(山東省鄄城縣)。
二、堯概述
傳說古帝帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯(《史記》作“陳鋒氏女”)的女兒。慶都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽，正午時出現(xiàn)了一條飛舞的赤龍。第二天又出現(xiàn)了形體小些的赤龍，晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風(fēng)四合，赤龍撲上她身，醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，畫上寫著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。過了十四個月，她生下一個兒子，竟生得和圖上畫的人一模一樣。孝子帝嚳的母親卻在這時候去世了，帝嚳為母親的去世哭得成了淚人兒，之后為母親一連服孝三年，完全顧不上慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊，這個孩子就是后來的帝堯。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁(耆)氏，后又稱陶唐氏。
三、堯歷史傳說
儒墨之宗
在先秦時期，以儒家和墨家兩個學(xué)派最有勢力，號稱“顯學(xué)”，兩家都以堯舜為號召。從那時起，堯就成為古昔圣王，既是倫理道德方面的理想人格，又是治國平天下的君主楷模。孔子說，“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”孔子對堯的贊美，隨著儒家在中國文化傳統(tǒng)中的地位漸趨重要，而亦日益深入人心。后來儒家即以“祖述堯舜，憲章文武”為標幟;到唐代韓愈以至于宋明理學(xué)，大倡“道統(tǒng)”之說，堯遂成為儒家精神上的始祖。在整個封建時代，從未有人懷疑過堯在歷史上的存在和他的業(yè)績。
龍圖騰
民族大融合到唐堯時基本完成，確定了龍這一形象。根據(jù)《竹書紀年》 記載 ，堯生在伊祈山(在保定市順平縣境)，堯母慶都為陳鋒氏部族，生于斗維之野。唐縣有慶都山，傳為堯母居住之地，慶都出生時常有黃云覆其上，及成年常有龍隨之……既而陰風(fēng)四合，赤龍感之有孕，十四月生堯于丹陵(伊祈山)。伊祁山堯母洞，即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活于伊祈山附近，更加深了龍與中華民族的血肉關(guān)系，也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
堯王牧馬坡
傳說上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵，山坡灌木叢生，溝下一片林海。春天草木萌發(fā)，生機勃勃，夏天樹木茂盛，山花爛漫，秋天楓葉紅似火，冬天松柏傲霜雪。傳說這里“樹為堯王栽”，是堯王的放馬山，那里北有生馬莊，南有牧馬灘，生馬、二駒的村名都是堯王時留傳下來的名稱。《臨汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場，鹿仙女與堯王婚后，還在這一帶管理過馬場哩。
婚鹿仙女
參見詞條：鹿女降龍
鹿仙女是個肌白貌美而心地善良的仙女，曾為百姓的安全和鹿群的生存而制服了潛伏在其仙洞溝附近的黑龍?zhí)吨械暮邶?，并將它變?yōu)樽约厚{乘的坐騎。
一天，帝堯偶遇被稱姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女擊退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后兩人互相傾訴衷情，擇期成婚。新婚夜，雙方喜結(jié)連理于仙洞之中，以洞為新房，對面的蠟燭山上光華將南仙洞照得如同白晝一般，于是新婚夜也被稱為“洞房花燭夜”。
兩人婚后第二年，鹿仙女生下兒子“朱”。后鹿仙女于是尾隨那只在牧馬灘吞食牧民的惡蟒，趁其不備用劍將其刺死，而黑虎仙逃脫，后來那里留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方設(shè)法要加害鹿仙女，鹿仙女防不勝防，只得向天帝告發(fā)。天帝派天兵天將捉拿黑虎仙，并將其壓在乎陽東南的山丘之下，是為臥虎山。同時，天帝罰鹿仙女與帝堯斬斷塵緣，鹿仙女只能將幼年的朱兒送還帝堯，從此隱居深山。
帝堯派人四處查找鹿仙女無果后親上姑射山去找，苦苦尋找而不得，只能另娶散宜氏女為妻。朱兒后被封于丹地(浮山)，故稱丹朱邑。后來人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個小洞窟中為鹿仙女塑像紀念，千百年來香火不絕。
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