關(guān)于禹歷史傳說記載
禹其父名鯀,其母為有莘氏之女脩己,為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王,因治理滔天洪水而廣受世人傳頌。這里給大家分享一些關(guān)于禹的傳說故事,供大家參考。
一、禹基本介紹
相傳,禹治理黃河有功,受舜禪讓而繼承帝位,以陽城為都城(另有說都城是平陽或安邑或晉陽),國號夏,并分封丹朱于唐,分封商均于虞,又劃定中國版圖為九州。禹死后安葬于會稽山上(今浙江紹興),現(xiàn)仍存禹廟、禹陵、禹祠。
二、禹概述
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。出生地有爭議(一說在汶山石紐地區(qū);一說在石坳。母親是有辛氏(今山東曹縣)之女,名叫女志,也叫脩己。禹幼年隨父親鯀東遷,來到中原。其父鯀被帝堯封于崇。帝堯時,中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患,鯀用障水法,也就是在岸邊設(shè)置河堤,但水卻越淹越高,歷時九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空,繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹立即與益和后稷一起,召集百姓前來協(xié)助,他視察河道,并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn),改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo),利用水向低處流的自然趨勢,疏通了九河。治水期間,禹翻山越嶺,淌河過川,拿著測量儀器工具,從西向東,一路測度地形的高低,樹立標(biāo)桿,規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工,走遍各地,根據(jù)標(biāo)桿,逢山開山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹為了治水,費(fèi)盡腦筋,不怕勞苦,也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿,過家門而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的積水導(dǎo)入江河,再引入海洋。經(jīng)過13年治理,終于取得成功,消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因?yàn)橹魏樗泄?,人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情,尊稱他為“大禹”,即“偉大的禹”。
在治水的過程中,禹走遍天下,對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個州,并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定:天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫綏服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服,進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服,不納物服役,只要求接受管教、遵守法制政令?;姆瑒t根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理,不強(qiáng)制推行中央朝廷政教。
三、禹歷史傳說
三過家門而不入
傳說禹與涂山氏女嬌新婚不久,就離開妻子,踏上治水的道路。后來,他路過家門口,聽到妻子生產(chǎn),兒子呱呱墜地的聲音,但一想到開山導(dǎo)流刻不容緩,便顧不上回家,又走上了治水一線。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時候,其子啟正被母親抱在懷里,他已經(jīng)懂得叫爸爸,揮動小手,和禹打招呼,禹只是向妻兒揮揮手,表示自己看到他們了,還是沒有停下來[1]。
開鑿龍門
距今4000多年前,由于河洛地區(qū)是夏民族活動和興國的中心,夏朝的第一個帝王大禹,常領(lǐng)導(dǎo)人民“疏川導(dǎo)滯”、“合通四海”、“盡力乎溝洫”,所以相傳洛河、伊河也都是大禹疏浚開鑿的。
據(jù)說那時洪水泛濫,龍門山以南是一望無際的大海,人民窘困不堪,溺死甚多。大禹深知遭受洪水的苦難。大禹治理洪水,率領(lǐng)人民疏九河、導(dǎo)百川,終于迫使洪水歸流大海,伊闕也就是這時開鑿的。
《越絕書》卷一載: “禹穴之時,以銅為兵,以鑿伊闕,通龍門?!?/p>
《水經(jīng)注》云:“昔大禹疏以通水,兩山相對,望之若闕,伊水歷其間,故謂之伊闕矣?!?/p>
《漢書·溝洫志》賈讓奏道:“昔大禹治水,山陵當(dāng)路者毀之,故鑿龍門,辟伊闕?!?/p>
涂山之會
夏建立后,大禹在涂山盡早召開諸侯大會,以檢討自己的過失。這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。到了正式大會的日子,大禹穿了法服,手執(zhí)玄圭,站在臺上,四方諸侯按著他國土的方向兩面分列,齊向大禹稽首為禮,大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后,夏禹大聲向諸侯說道:“我德薄能鮮,不足以服眾,召集大家開這個大會,為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻,使我知過,使我改過。我胼手胝足,平治水土,雖略有微勞,但生平所最兢兢自戒的是個驕字。先帝亦常以此來告誡我說:‘汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠?汝惟不伐,天下莫與汝?duì)幑Α绻矣序湴榴娣ブ帲埓蠹耶?dāng)面告知,否則就是教我不仁啊!對大家的教誨,我將洗耳恭聽?!贝蠹叶济靼子硎苊谔欤緦Υ笥碛幸庖姷闹T侯看到大禹這種態(tài)度,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑慮。史書記載“禹會諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬國”。
鑄造九鼎
涂山大會之后,為表示敬意,各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金(即青銅),后來,九州所貢之銅年年增多,大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎,為了紀(jì)念涂山大會,就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金,鑄造成幾個大鼎。后九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成,鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州,其中豫州鼎為中央大鼎,豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城,借以顯示夏王大禹成了九州之主,天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為“天命”之所在,是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
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