尹喜歷史傳說典故
尹喜自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來。這里給大家分享一些關(guān)于尹喜的傳說故事，供大家參考。
一、尹喜基本介紹
《莊子·天下》將尹喜和老子并列，稱為“古之博大真人”
尹喜，官至周代大夫，時任大散關(guān)令，后遇老子，授其千古奇書《老子五千言》即今日之《道德經(jīng)》。后跟隨老子西出散關(guān)，化胡西域。
二、尹喜概述
尹喜，又名尹子。古書中出現(xiàn)最多的記載為關(guān)令尹喜。《列子》《莊子》《呂氏春秋》等記為關(guān)尹或關(guān)尹子或尹子或?yàn)殛P(guān)令尹喜。列子中曾多次出現(xiàn)尹子與尹喜等詞由此可見其名為尹喜。在東漢宮廷撰寫漢書時期所收集整理的先秦古籍中明確記載為《漢書·藝文志》著錄《關(guān)尹子》九篇，舊題周尹喜撰。即周朝的尹喜。
《列仙傳》曰：老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生于殷，時為周柱下史。好養(yǎng)精氣，貴接而不施。轉(zhuǎn)為守藏史。積八十余年。史記云：二百余年時稱為隱君子，謚曰聃。仲尼至周見老子，知其圣人，乃師之。后周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過西關(guān)，關(guān)令尹喜待而迎之，知真人也，乃強(qiáng)使著書，作《道德經(jīng)》上下二卷。老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內(nèi)鏡，冥神絕涯。德合元?dú)猓瑝弁瑑蓛x。[2]
《歷世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經(jīng)過：周代楚康王時尹喜為巨大夫，后為東宮賓友，結(jié)草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有圣人當(dāng)度關(guān)而 西，乃求出為函谷關(guān)令。遇老子，迎為師，拜求至道;老子因接喜玉歷三十五章及道德經(jīng)五千言而去。喜欣爭持誦，奉行道成。
關(guān)尹一詞被誤讀成官名是因?yàn)椤秶Z》”敵國賓至關(guān)，尹以告，門尹除門“中關(guān)尹二字由于當(dāng)時沒有標(biāo)點(diǎn)符號的誤會。正式的官位稱呼應(yīng)該是門尹。《莊子》：門尹登桓。春秋時有門尹般、門尹且渠。
三、尹喜歷史傳說
相傳老子騎青牛云游天下。時任函谷關(guān)令的尹喜已知老子學(xué)識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關(guān)。自己還派人灑掃道路，焚點(diǎn)香火，恭候圣人到來。老子行至函谷
關(guān)，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辭官，隨老子一起西行，經(jīng)關(guān)中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽。
老子和尹喜二人在伯陽龍山上筑庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學(xué)說得以廣泛傳播，將所著《道德經(jīng)》授于尹喜，獨(dú)自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以后成了道家經(jīng)典之一，收錄在《百子全書》之中。
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