在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。這里給大家分享一些關(guān)于許遜的傳說故事，供大家參考。

一、許遜基本介紹

許遜(239年-374年)，江西南昌人，道教著名人物，凈明道、閭山派尊奉的祖師，晉太康元年(280)舉孝廉，出任旌陽令，人稱許旌陽。在江南地區(qū)留下了斬蛟龍治水的傳說，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴，譽(yù)為“神功妙濟(jì)真君”、“忠孝神仙”，又稱許天師、許真君。在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。江西南昌民眾及許姓人士，常視許遜為保護(hù)神。

二、許遜概述

許遜(239—374)，字敬之，豫章南昌人，東晉道士，凈明道派尊奉的祖師。相傳著有《靈劍子》等道教經(jīng)典。據(jù)道書記載， 少以射獵為業(yè)，一日入山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其崽而死。許遜愴然感悟，折弩而歸， 始棲托西山金氏之宅修道。聞豫章(南昌，或泛指江西)人吳猛得術(shù)士丁義神方，乃拜大洞君吳猛為師，傳三清法要。

他賦性聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽五行學(xué)說，尤其愛好道家修煉法術(shù)。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜西安(今修水)大洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。三十六歲時與文學(xué)家郭璞結(jié)伴遍訪名山勝地，最后選擇南昌西郊的逍遙山(今新建西山鄉(xiāng))隱居，只求修煉，不愿為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉(xiāng)里，深為鄉(xiāng)人尊敬。直至西晉太康元年(280)四十二歲時，因朝廷屢加禮命，難于推辭，才前往四川就任旌陽縣令。

許遜到了旌陽，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠(yuǎn)奸，實(shí)行了許多利國濟(jì)民措施。有一年，旌陽大水為患，低田顆粒無收，許遜讓大批農(nóng)民到官府田里耕種，以工代稅，使災(zāi)民獲得解救。當(dāng)時瘟疫流行，許遜便用自己學(xué)得的藥方救治，藥到病除，人民感激涕零，敬如父母。那時旌陽傳唱一首民謠：“人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為?！笔①澰S遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來歸附，旌陽人戶大增。許遜在旌陽十年，居官清廉，政績卓著，被人們親切稱為“許旌陽”。

太熙元年(290)，鑒于晉室將有大亂，料知國事不可為，許遜掛冠東歸。啟程時，送者蔽野;有的為他建生祠、畫神像，終年祭祀;有的千里跟隨來到西山，聚族而居，與許遜為伴，都改姓許，人稱“許家營”。

三、許遜歷史傳說

元康元年(291)爆發(fā)八王之亂，許遜以晉室紛亂，乃棄官東歸，與吳猛在豫章地區(qū)傳播孝道。據(jù)說許遜的西山教團(tuán)有上百人的規(guī)模，教團(tuán)骨干有十二人，稱十二真君，即許遜、吳猛、時荷、甘戰(zhàn)，周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鐘離嘉。 其中五人為許遜的家族或姻親。他以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章及附近地區(qū)，岳州平江今湖南平江亦有許遜傳教遺跡。豫章各地多有許遜斗蛟斬蛇、為民除害的 神奇故事。道教傳說，東晉寧康二年(374)八月十五日許遜“合家飛升，雞犬悉去”。 西山道士乃以許遜故宅建游帷觀為祭祀所。據(jù)《孝道吳許二真君傳》載：每當(dāng)許遜升遐 之日，“四鄉(xiāng)百姓聚會于觀，設(shè)黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進(jìn)表，上達(dá)玄元， 作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉?！?/p>

宋代，許遜極得北宋皇室尊崇。大中祥符三年(1010)，將西山游帷觀升格為玉隆宮。政和二年(1112)，遣內(nèi)使程奇請道 士在玉隆宮建道場七晝夜，誥封許遜為“神功妙濟(jì)真君”。后又仿西京崇福宮規(guī)制，在洪州西山改建玉隆萬壽宮。建筑宏偉壯觀，為宋代著名道觀。南宋時，“真君垂跡，遍于江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計(jì)?！雹谒未袊耖g對許遜的信仰已很盛行?！懊繗q夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉(xiāng)社，隨愿祈禳，以蠲 除旱蝗?！雹蹞?jù)傳每年仲秋“凈月”，前往西山玉隆萬壽宮朝拜者，扶老攜幼，肩輿乘 騎，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初劉玉都假托許遜神靈降授，并尊為凈明道祖師。

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