阿難陀歷史傳說(shuō)故事
因?yàn)榘㈦y陀在佛陀心目中是紹隆佛種的人，可是他的女難特別多，為了讓阿難陀把持自己，專(zhuān)心修道，佛陀就想叫阿難陀做自己的侍者。這里給大家分享一些關(guān)于 阿難陀的傳說(shuō)故事，供大家參考。
一、 阿難陀基本介紹
阿難陀(?????，ānanda，公元前463年-?)，迦毗羅衛(wèi)人，梵語(yǔ)“阿難”，王舍城人，佛陀侍者、經(jīng)師系僧團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者。
阿難是白飯王的兒子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是釋迦牟尼佛十大弟子之一，人稱(chēng)“多聞第一”，他曾參與第一次集結(jié)，代表作有《結(jié)集大藏經(jīng)》。
二、 阿難陀概括
當(dāng)我執(zhí)筆要寫(xiě)下阿難陀尊者一生的事跡時(shí)，就自然的會(huì)記得文殊菩薩贊嘆他的話：「相如秋滿月，眼似凈蓮華，佛法如大海，流入阿難心?！乖诜鹜铀械牡茏又?，相貌最莊嚴(yán)的，記憶力最強(qiáng)的，要算阿難陀尊者了。
關(guān)于阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的教團(tuán)，對(duì)于今日的佛法，都有很深切的影響。
阿難陀和羅睺羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時(shí)代就加入教團(tuán)，究竟是幾歲出家的，這很難考證，不過(guò)，據(jù)可靠的說(shuō)法，他是和阿那律、跋提等一起出家的，最初釋種七王子出家時(shí)，阿難陀以最小的年齡，參與其中。
阿難陀的父親是白飯王，提婆達(dá)多就是阿難陀的哥哥，他所以能夠在童年時(shí)加入僧團(tuán)，可以說(shuō)就是佛陀的希望。原因是佛陀回鄉(xiāng)說(shuō)法時(shí)，白飯王怕阿難陀會(huì)受到佛陀出世思想的影響，在見(jiàn)過(guò)佛陀不久后，就把阿難陀在到毘舍離國(guó)去，不讓他有接觸佛陀的機(jī)會(huì)，可是后來(lái)佛陀也到了毘舍離國(guó)，白飯王只得又把阿難陀帶回到迦毗羅城城。
說(shuō)來(lái)真是不可思議的因緣，佛陀在諸王子中，最希望阿難陀能跟他出家。在有先見(jiàn)之明的佛陀心中想：「假如阿難陀出家，將來(lái)可以紹隆佛種，把佛法永傳于后世。」一個(gè)偉大的人物，在一生事業(yè)中最要緊的就是物色繼承的人選，加以培植，加以提拔，在佛陀成道后不久，他就選上了阿難陀。
佛陀得悉阿難陀回到迦毗羅衛(wèi)城，也馬上就到達(dá)白飯王的宮殿，住在阿難陀隔壁的房間，房門(mén)和房門(mén)相連，阿難陀一見(jiàn)佛陀，就恭恭敬敬的禮拜，并且還拿了扇子替佛陀搧風(fēng)，我們從這里可以看出，在阿難陀小小的心靈中，早就有對(duì)佛陀恭敬的信心!
因此，一有機(jī)緣，阿難陀就和跋提王子等一同加入僧團(tuán)，披剃出家。
三、 阿難陀歷史傳說(shuō)
阿難陀為了女眾的事，常常為自己招來(lái)麻煩，被人嫉妒、被人批評(píng)，佛陀為了他，也常常煩心。
不過(guò)，他和迦留陀夷不一樣，他不去找女眾，而女眾常常來(lái)找他，他對(duì)女眾有著純潔的感情，而沒(méi)有愛(ài)欲的念頭，我們從他對(duì)比丘尼的開(kāi)示就可以知道。
可是，不管你對(duì)女眾有怎樣純正的念頭，在教團(tuán)中，好象凡牽涉到女眾的事，總不是光榮的事，因?yàn)槟信鄲?ài)，雖不是什么大的罪惡，但總是不凈的行為。
有一次，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，有一個(gè)檀越做了很多糯米糕前來(lái)供養(yǎng)，佛陀叫阿難陀將米糕分給諸比丘，阿難陀分好以后，還剩下很多，佛陀就叫他再分給舍衛(wèi)城中貧苦的人!
阿難陀遵照佛陀的指示，召集貧苦的人前來(lái)領(lǐng)糕，這一集合，就有好幾千的窮人，阿難陀看看人數(shù)，再看看米糕，一個(gè)人分一個(gè)是沒(méi)有問(wèn)題。
阿難陀在分糕的時(shí)候，其中有一個(gè)裸形外道的美麗少女，正當(dāng)阿難陀要分給他的時(shí)候，真不巧，有兩個(gè)糕黏在一起分不開(kāi)，阿難陀沒(méi)有辦法，就把它當(dāng)做一個(gè)分給他，這本是無(wú)心的事情，可是給慣于說(shuō)人是非的人看到這情形，就引起了他們很大的譏嫌，一面嫉妒，一面好奇，好多人都在議論紛紛的說(shuō)著：「英俊的阿難陀，將雙份的米糕分給漂亮的少女，難道他們很早就有了特殊的交情?」
阿難陀聽(tīng)到別人這幺說(shuō)，心中非常不高興，想到人言可畏，真不知如何做人處事才好?尤其是做一個(gè)修行的人，有很多吃虧的地方，社會(huì)上的人，以為修行者應(yīng)該忍辱，他們總喜歡用冷嘲熱諷來(lái)傷害修行者的心!
佛陀常常教誡弟子們要避免社會(huì)譏嫌，尤其是男女問(wèn)題，不管你的修行怎幺好，若人批評(píng)與女人有染時(shí)，你就不能揚(yáng)眉吐氣，事實(shí)上還沒(méi)有證得圣果的修道者，說(shuō)完全不會(huì)被女色誘惑，那是不可能的。
不過(guò)，修道者對(duì)于愛(ài)欲的防線比較堅(jiān)固，警覺(jué)性比較堅(jiān)強(qiáng)，阿難陀常感到為女眾苦惱，有一次他在靜處思維的時(shí)候，想道：「世人都是由愛(ài)欲而生的，每日的生活也是在滾滾的愛(ài)欲中而不知厭倦，人們一面自己喜歡追求愛(ài)欲，一面又喜歡嘲笑別人與愛(ài)欲的關(guān)系，愛(ài)欲為人間帶來(lái)苦惱，帶來(lái)紛爭(zhēng)，佛陀常常訶欲，實(shí)在是有甚深的道理?！?/p>
阿難陀從來(lái)不曾這么認(rèn)真的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這次為了多分一塊米糕給一位美貌的少女，引起了譏嫌，他才如此痛切的思維這個(gè)問(wèn)題，到了日沒(méi)時(shí)，他就起坐，徐徐的整衣，來(lái)到佛陀的面前，把自己的感想告訴佛陀。佛陀聽(tīng)了以后，還說(shuō)了一段他往昔因中的事：
「阿難陀!你說(shuō)得不錯(cuò)，人們浸在欲海中不知厭倦，在過(guò)去世中，有一位名叫頂生的國(guó)王，以正法治民，不用刀杖而能降伏惡人，可是他不能滿足有限的國(guó)土，于是設(shè)法征服他國(guó)，到處都有人稱(chēng)贊頂生王的德化，國(guó)土人民的欲望滿足了，各國(guó)的佳麗，任他選擇，他又為美色所囚，很多美女日夜侍候他，他還不滿足，想把別國(guó)的國(guó)王刺死，把王后奪來(lái)，就因?yàn)樨澯麩o(wú)厭，沉迷色海，王政日弛，終于民怨沸騰，政權(quán)崩潰，凄慘的度過(guò)了晚年!
「阿難陀!欲的無(wú)止境，其害如此，所謂頂生王者，便是我的前生?！?/p>
聽(tīng)了佛陀開(kāi)示以后的阿難陀，也知道像他這樣溫和的人，對(duì)于愛(ài)欲問(wèn)題，是急需下工夫遠(yuǎn)離的!