炎黃戰(zhàn)蚩尤神話傳說(shuō)故事
黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事，出自中國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》，在中國(guó)神話傳說(shuō)及東方神話之父袁珂所著《中國(guó)神話傳說(shuō)》中非常精彩。這里給大家分享一些關(guān)于黃帝戰(zhàn)蚩尤的神話故事，供大家參考。
一、炎黃戰(zhàn)蚩尤人物簡(jiǎn)介
傳說(shuō)距今約4600余年前黃帝聯(lián)合炎帝部族與東夷集團(tuán)九黎族首領(lǐng)蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿縣)進(jìn)行的一次艱苦激烈的大戰(zhàn)，這是遠(yuǎn)古時(shí)代一次很大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)重大的影響。九黎族原居于南方，后北上中原，與以黃帝為首的部落發(fā)生了沖突，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說(shuō)蚩尤族善于制作兵器，其銅制兵器精良堅(jiān)利，且部眾勇猛剽悍，生性善戰(zhàn)，擅長(zhǎng)角牴，進(jìn)入華北地區(qū)后，首先與炎帝部族發(fā)生了正面沖突。蚩尤族聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，用武力擊敗了炎帝族，并進(jìn)而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。
炎帝族為了維持生存，遂向同集團(tuán)的黃帝族求援。黃帝族為了維護(hù)華夏集團(tuán)的整體利益，就答應(yīng)炎帝族的請(qǐng)求，將勢(shì)力推向東方。這樣，便同正乘勢(shì)向西北推進(jìn)的蚩尤族在涿鹿地區(qū)相遭遇了。當(dāng)時(shí)蚩尤族集結(jié)了所屬的81 個(gè)支族(一說(shuō)72族)，在力量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，所以，雙方接觸后，蚩尤族便倚仗人多勢(shì)眾、武器優(yōu)良等條件，主動(dòng)向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤族，并讓“應(yīng)龍高水”，即利用位處上流的條件，在 河流上筑土壩蓄水，以阻擋蚩尤族的進(jìn)攻。
戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來(lái)自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動(dòng)。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗(九是虛數(shù)，形容次數(shù)之多)。然而，不多久，雨季過(guò)去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝奠定了基礎(chǔ)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢(shì)向蚩尤族發(fā)動(dòng)反擊。其利用特別有利的時(shí)刻——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號(hào)角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，帶領(lǐng)眾將士向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人， 并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。
二、炎黃戰(zhàn)蚩尤神話傳說(shuō)
傳說(shuō)古代最有名的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真是殺的昏天黑地、日月無(wú)光!后代歷史學(xué)家就稱這場(chǎng)大戰(zhàn)為「涿鹿之戰(zhàn)」。也因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。蚩尤當(dāng)初曾得到過(guò)魑魅和八十一怪的鼎力相助。
蚩尤本是炎帝的大臣，他為了獨(dú)霸天下、聯(lián)合苗氏，把炎帝從南方趕到了涿鹿，還自稱南方大帝，是個(gè)很有野心的人。大戰(zhàn)當(dāng)時(shí)，只見蚩尤一夫當(dāng)關(guān)、站在云間，手持長(zhǎng)劍，指揮著如黃蜂般的部隊(duì)沖向炎帝的陣營(yíng)，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中帶部下倉(cāng)皇的撤離戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)炎帝的軍隊(duì)和黃帝會(huì)合之后，炎帝便向黃帝報(bào)告作戰(zhàn)的情形：蚩尤不但侵犯我們的國(guó)土，還向涿鹿進(jìn)軍，犯我疆界。于是黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍又和蚩尤的軍隊(duì)展開大戰(zhàn)，大伙心想，只要攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬間天地間揚(yáng)起一片濃霧，伸手不見五指，頓時(shí)軍陣大亂，炎黃大軍節(jié)節(jié)敗退!一時(shí)之間，沙場(chǎng)上風(fēng)聲鶴唳，兩軍人馬拼命沖殺，但最后炎黃大軍終于無(wú)法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉(cāng)皇撤退。黃帝為了不讓天下百姓受苦，幾次派人與蚩尤和談，但是驍勇擅戰(zhàn)的蚩尤仍一意孤行，雙方并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。于是黃帝決定奮力一搏，找了炎帝、九天玄女徹夜思量作戰(zhàn)對(duì)策。
在被蚩尤圍攻情況危急時(shí)，炎黃軍中，有一個(gè)叫風(fēng)后的人，她利用占卜的方式得知要借助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風(fēng)后利用磁鐵靠地球南北極磁場(chǎng)的原理，發(fā)明了指南車。
由于指南針的指針永遠(yuǎn)都指在南北固定的方向，于是他們利用指南車在霧中確定了方向，得以逃離戰(zhàn)場(chǎng)到達(dá)南山，而蚩尤的部隊(duì)追趕到南山，用水攻擊炎黃軍，在千鈞一發(fā)之際，幸好風(fēng)后實(shí)時(shí)趕到，救了炎黃部隊(duì)，否則后果不堪設(shè)想。而在水攻之后，炎黃軍重新整理了隊(duì)伍，又由九天玄女傳授了一字長(zhǎng)蛇陣，就在蚩尤進(jìn)攻時(shí)，長(zhǎng)蛇陣頭尾相接，蚩尤的士兵便被團(tuán)團(tuán)包圍，行軍布陣之后，他們還利用了指南車辨識(shí)方位，于是大家便跟隨指南車指示的方向進(jìn)攻，此時(shí)炎黃軍把魃的皮和雷神的骨頭做的戰(zhàn)鼓，擊出轟雷般的巨響，也使得士氣大振，戰(zhàn)力倍增，士兵們個(gè)個(gè)變得更為英勇，而奮勇殺敵。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝，最后終于將蚩尤擊敗于涿鹿戰(zhàn)場(chǎng)，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最后團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一了整個(gè)中原。
三、炎黃戰(zhàn)蚩尤史詩(shī)記載
這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的大致經(jīng)過(guò)情況是由神話傳說(shuō)所透露的，因此更具體的細(xì)節(jié)已無(wú)從考察了。但是神話畢竟是歷史的射影，夸張地反映了事實(shí)的本身。從這個(gè)意義上說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)堪稱為我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的濫觴。
涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝族之所以取得最后勝利，在于其戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)比蚩尤族要來(lái)得高明。具體而言，即其已開始注意從政治和軍事兩方面作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，史稱“軒轅氏乃修德振兵”，就是證明。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，黃帝族還善于爭(zhēng)取同盟者，并能注意選擇和準(zhǔn)備戰(zhàn)場(chǎng)，巧妙利用有利于己不利于敵的天候條件，果斷及時(shí)進(jìn)行反擊，從而一舉擊敗強(qiáng)勁的對(duì)手，建立自己對(duì)中原地區(qū)的控制。相反，蚩尤族方面盡管兵力雄厚，兵器裝備優(yōu)于對(duì)手，但由于一味迷信武力，連年對(duì)外擴(kuò)張，“好戰(zhàn)必亡”，已預(yù)先埋下了失敗的種子。在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，又缺乏對(duì)天候條件的應(yīng)變能力，缺乏對(duì)黃帝族的大規(guī)模反擊的抵御準(zhǔn)備，因而最終遭致敗績(jī)，喪失了控制中原地區(qū)的歷史性機(jī)遇。
涿鹿之戰(zhàn)的結(jié)果，有力地奠定了華夏集團(tuán)據(jù)有廣大中原地區(qū)的基礎(chǔ)，并起到了進(jìn)一步融合各氏族部落的催化作用。取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的部族首領(lǐng)黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可見，涿鹿之戰(zhàn)的確為我們中華民族在發(fā)展時(shí)期決定日后基本面貌的歷史性“戰(zhàn)爭(zhēng)”。