湯王滅夏經(jīng)典傳說故事
當(dāng)時(shí)夏桀王在位，夏朝國(guó)勢(shì)漸衰，矛盾異常尖銳，湯乘機(jī)起兵，首先攻滅葛(今河南·..商湯滅夏是夏朝向商朝過渡之間商族的成湯滅夏朝的歷史事件。這里給大家分享一些關(guān)于湯王滅夏的神話故事，供大家參考。
一、湯王滅夏簡(jiǎn)介
據(jù)說成湯身高九尺，面龐白暫，頭發(fā)烏黑，紅髯飄拂，臉形上窄下寬，挺胸直背，說話聲音洪亮，真是儀表堂堂，氣概不凡。他不僅相貌出眾，處事也很有心計(jì)。他的一言一行都告訴人們，他將為商國(guó)的興旺發(fā)達(dá)，作出不平凡的業(yè)績(jī)。
二、湯王滅夏傳說故事
成湯經(jīng)過多年的準(zhǔn)備，認(rèn)為已具備了推翻夏桀，取而代之的實(shí)力，便開始了滅夏的行動(dòng)。
成湯滅夏的第一步，是先剪除夏在東方的羽翼，即忠于夏王朝諸侯、方國(guó)。在幾年的時(shí)間內(nèi)，他先率兵征服了逐韋，接著又打敗了顧，后來又全殲了昆吾的軍隊(duì)，昆吾國(guó)君也死于亂軍之中。使商族在進(jìn)攻夏的時(shí)候減少了后顧之優(yōu)。
商軍獲得幾次重大的勝利，聲威大震。眾多諸侯國(guó)紛紛派出使者，前來祝賀，并表示愿與商湯一同討伐夏桀。討伐夏桀的聯(lián)軍組成了。商湯率領(lǐng)著大軍浩浩蕩蕩地向夏都進(jìn)發(fā)。
夏桀聽說成湯率領(lǐng)大軍，已經(jīng)逼近了夏都，再也顧不得飲酒作樂了。他連夜調(diào)集軍隊(duì)，設(shè)下十幾道防線，保衛(wèi)都城。怎奈商軍連打勝仗，士氣旺盛，而夏國(guó)軍隊(duì)久不上戰(zhàn)場(chǎng)，平日里又沒有進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，所以指揮不靈，軍紀(jì)渙散。兩軍剛一相遇，夏軍的防線就被突破，夏桀登上城頭，看到遍地商軍，殺聲震天，料定都城難保，便打點(diǎn)了宮中的珍寶器具，攜帶殘兵敗將和琬、琰二姬，逃出斟尋，來到鳴條(今河南封丘東或說今山西城安邑鎮(zhèn)北)。夏桀剛在鳴條落下腳，商湯就率領(lǐng)大軍追了過來。鳴條這里一馬平川，地勢(shì)開闊。在空曠的原野上，商夏兩軍展開了空前的大血戰(zhàn): 鳴條之戰(zhàn)。車輪滾滾，塵土飛揚(yáng)，戰(zhàn)馬嘶叫，刀槍撞擊。經(jīng)過一場(chǎng)搏斗，夏軍大部戰(zhàn)死。夏桀眼看大勢(shì)己去，死到臨頭，便帶著幾個(gè)護(hù)衛(wèi)，溜出戰(zhàn)場(chǎng)，逃到東方的盟國(guó)三zhong(今山東定陶東北)，后又孤身一人從三zhong逃到南巢(今安徽巢縣西南)。成湯緊迫不舍，終于在南巢將這個(gè)作惡多端的暴君俘獲，并將其軟禁在南巢。
至此，自夏后啟建國(guó)，傳了16個(gè)國(guó)王，延續(xù)了四百多年的夏王朝徹底滅亡。中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商王朝產(chǎn)生了。
三、湯王滅夏記載
湯歸至于泰卷陶，〔1〕中瞭作誥?！?〕既絀夏命，〔3〕還亳，作《湯誥》：“維三月，王自至于東郊。告諸侯群后：〔4〕‘毋不有功于民，勤力乃事?！?〕予乃大罰殛女，毋予怨?！唬骸庞怼⒏尢站脛谟谕?，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，〔6〕萬民乃有居。后稷降播，〔7〕農(nóng)殖百谷?！?〕三公咸有功于民，故后有立。〔9〕昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，〔10〕有狀?！?1〕先王言不可不勉?！唬骸坏溃阒趪?guó)，〔12〕女毋我怨?！币粤钪T侯。伊尹作《咸有一德》，〔13〕咎單作《明居》?！?4〕
【注釋】〔1〕“陶”，大概是衍文。“泰卷”，《書序》作“大坰(音jiōng)”，故地在今何處不詳。舊說或謂在定陶，當(dāng)是據(jù)三在定陶的說法推測(cè)的?！?〕“中瞭”，音zhònghuǐ，他書多作“仲虺”，湯的重要大臣?！爸小蓖爸佟??！安t”是“雷”的古寫，古音與“虺”相近。仲虺所作之誥即《尚書》中的《仲虺之誥》，已亡佚。 〔3〕 “絀”，音chù，同“黜”，貶退，廢絕?！?〕“后”，君?！?〕“乃”，你的?！?〕“瀆”，音dú，大川。〔7〕在比較原始的傳說中，后稷等人是有神性的，他們是上帝從天上派下來為下民(即地上的人)做好事的。“降播”，本來大概指把播種的方法從天上下傳到民間?！?〕“農(nóng)”，勉，努力?！爸场保L(zhǎng)，繁殖?！?〕“后”，指后嗣?！?0〕“予”，音yǔ，同“與”，贊許，援助?！?1〕“狀”，情狀，事實(shí)。〔12〕“毋之在國(guó)”，據(jù)舊注，《史記》有一個(gè)本子作“毋政在國(guó)”。“不道，毋政在國(guó)”，大概是不準(zhǔn)無道的諸侯統(tǒng)治他的國(guó)家的意思。原文疑有誤?；蛑^“毋之在國(guó)”猶言“毋使之在國(guó)”?！?3〕“咸”，皆。據(jù)舊說，《咸有一德》講君臣同德?！?4〕據(jù)舊說，咎單是湯的司空，《明居》是講明安排民眾居處的法則的。安排民居是司空的職責(zé)。
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