標(biāo)新立異是說支能獨創(chuàng)新意，立論與其他人不同。后多指提出新的見解。你知道關(guān)于成語的典故具體有哪些呢?這里給大家分享一些關(guān)于成語標(biāo)新立異的典故，供大家參考。

一、標(biāo)新立異成語解釋

標(biāo)新立異，漢語成語，拼音是biāo xīn lì yì ，通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來吸引人。出自《世說新語·文學(xué)》。

二、標(biāo)新立異成語典故

東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關(guān)，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開封市東南)人，也有人說他是河?xùn)|林慮(今河南南林縣)人。深受老莊影響。

《莊子》是戰(zhàn)國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統(tǒng)，又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學(xué)思想，包藏了博大精深的思想內(nèi)涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注，并且在社會上廣泛流傳。后來人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的注解?！跺羞b游》是《莊子》中的第一篇，一直以來也是名流學(xué)士辨析討論的焦點。當(dāng)時許多著名的學(xué)者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解。

有一次，支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當(dāng)他們談到《莊子·逍遙游》時，支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論，自己不發(fā)一言，后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，說出了自己對《逍遙游》的見解和體會，支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐，為了就是針對郭、向，貶低玄學(xué)抬高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子·逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，眾人一聽，都很驚異，但細(xì)想之下，又覺得頗有新意很是有趣。

于是，后來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙游》了。

三、標(biāo)新立異成語造句

1、她就是愛標(biāo)新立異，只要新潮服飾一上市，她是必買來穿戴在身，也不管是否合適。

2、這件時裝在設(shè)計上標(biāo)新立異,但觀眾的評價卻毀譽參半。

3、別人都這樣講,這樣做,就他一個人標(biāo)新立異。

4、在蕓蕓眾生中喜歡標(biāo)新立異的人也很多，不在于你一個人。

5、我不知道你的這種標(biāo)新立異的自信來源是哪兒，不過我還是很佩服你的勇氣。

6、有時候思想上標(biāo)新立異也會給你帶來不一樣的結(jié)果。

7、作為一個干部，應(yīng)該有標(biāo)新立異的進(jìn)取心，和光同塵，是不足取的。

8、金融創(chuàng)新的迷人之處在于標(biāo)新立異和紛繁復(fù)雜。

9、機巧之人不標(biāo)新立異。

10、她把滿頭黑發(fā)染成了金色，為的就是追求標(biāo)新立異，特立獨行。

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