對聯(lián)又稱楹聯(lián)，是一種對偶文學，起源于桃符，也要押韻。下面是小編給大家?guī)淼膶β?lián)大全，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

　　寺廟經(jīng)典對聯(lián)大全及解釋

　　一、鎮(zhèn)江金山寺

　　千古英雄浪淘盡;

　　天下名山僧占多。

　　金山寺，又稱江天寺，與高旻寺、天寧寺合稱臨濟三大叢林，位于江蘇鎮(zhèn)江金山。相傳為東晉時創(chuàng)建，梁武帝曾在此寺啟建水陸懺法，宋真宗嘗頒賜大藏經(jīng)。歷代高僧如：佛印了元、高麗義天、楊岐圜悟克勤及天臺宗山家派的南屏梵臻等嘗住于此。寺中楞伽臺、妙高臺曾為蘇東坡寫經(jīng)吟詩之處，今仍留有蘇東坡的玉帶。清代康熙、乾隆兩帝也曾至此參訪，并御書賜聯(lián)，小說中白蛇水沒金山寺及金山活佛的神跡異事，使金山寺聲聞遐邇。

　　二、鎮(zhèn)江定慧寺

　　眼前都是有緣人，相近相親，怎不滿腔歡喜?

　　世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容!

　　定慧寺，位于浙江鎮(zhèn)江的焦山，原稱普濟寺，為唐代古剎。宋代重建，稱焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禪師曾住此寺，鄭板橋也曾于此寺讀書。清朝康熙皇帝頒賜匾額，賜名定慧寺，成為著名道場。

　　三、蕪湖廣濟寺

　　大肚能容，容天下難容之事;

　　開口就笑，笑世間可笑之人。

　　廣濟寺，位于安徽蕪湖的赭山西南麓。寺初創(chuàng)建于唐昭宗干寧年間(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年間(一○○八——一○一六)改為今名。清乾隆、嘉慶、光緒年間均曾修葺?，F(xiàn)存殿宇三重，世傳寺內(nèi)藏有價值連城的金印。殿后有赭塔、滴翠軒;赭塔規(guī)模宏大，“赭塔晴嵐”為蕪湖八景之一;滴翠軒，傳為昔時黃庭堅讀書處。

　　四、蘇州戒幢寺

　　圣教名言，獨樂何如同樂;

　　佛家宗旨，殺生不如放生。

　　戒幢寺，位于江蘇吳縣的蘇州。初名歸元寺，明代茂林和尚住持該寺弘揚律宗，更名為戒幢律寺，成為江南名剎之一。大雄寶殿西邊的羅漢堂，屋宇深廣，有四十八間，呈田字形，以佛教四大名山塑座為中心，雕有羅漢五百尊，栩栩如生，高如真人。

　　五、鄞縣天童寺

　　大護法不見僧過;

　　善知識能調(diào)物情。

　　天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晉僧人義興草創(chuàng)，歷唐、宋數(shù)帝，先后重建并賜號為“天童玲瓏寺”、“天壽寺”、“景德禪寺”等，成為十方叢林的重心，宋時為五山大寺(太白山天童寺、杭州徑山萬壽寺、寧波阿育王山廣利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正覺等高僧駐錫于此。另有日僧明庵榮西、希玄道元等人至寺參學，將曹洞禪傳回日本，此寺成為日本曹洞宗的祖庭。

　　六、杭州下天竺寺(法鏡寺)

　　法幢現(xiàn)慈云，觀秋月春花，盡是三空妙諦;

　　智燈懸寶座，聽晨鐘暮鼓，無非一點禪機。

　　在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，稱上天竺寺;在稽留峰北者，稱中天竺寺;在飛來峰之麓，稱下天竺寺。三天竺寺皆以供奉觀世音菩薩為本，每年陽春有百萬仕女群集進香。下天竺寺創(chuàng)建最早，東晉時西天竺僧慧理草建。曾顯種.種奇瑞，蒙賜“后天竺靈山寺”額;吳越王錢鏐重建，賜名“五百羅漢院”。宋時，天臺宗山家派慈云遵式入寺，大張?zhí)炫_教綱，世稱天竺懺主。寺原為天臺宗道場，后改屬臨濟宗，清朝干隆皇帝賜名法鏡寺。寺旁有翻經(jīng)臺，為謝靈運等重治《北本涅槃經(jīng)》為南本之處，另有紀念唐朝僧圓澤與李緣相約來世相見的“三生石”。

　　七、杭州上天竺寺(法喜寺)

　　世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭利懸崖無退路;

　　佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。

　　八、杭州上天竺寺

　　山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦;

　　湖上風清月白，真空景象，即是如來。

　　上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吳越王錢俶夜夢觀音求治其居所建，原稱“天竺看經(jīng)院”。宋時諸帝，寺運大興，曾頒大藏經(jīng)五三三○卷、“天竺靈感觀音院”之額，并賜“白云堂”之印，以統(tǒng)領(lǐng)天下禪、教、律諸宗。清乾隆先后賜金擴建，乾隆十六年(一七五一)御題“法喜寺”，故世稱法喜寺。民國初年石蓮法師再度擴建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛，不下南普陀寺。

　　九、杭州韜光寺

　　松聲，竹聲，鐘磬聲，聲聲自在;

　　山色，水色，煙霞色，色色皆空。

　　韜光寺，位于浙江杭縣靈隱山與北高峰之間，原名廣嚴院。唐穆宗時，有高僧結(jié)茅于巢枸塢，自稱韜光，與當時杭州刺史白樂天(居易)邀詩唱和，自此稱為韜光寺。

　　十、廈門南普陀寺

　　現(xiàn)自在身，愿眾生共渡慈航，早超苦海;

　　救將來劫，望我佛宏施法雨，力挽狂瀾。

　　南普陀寺，位于福建廈門五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故稱南普陀。始建于唐代，清康熙年間重建，改名南普陀，與浙江定海的普陀山同為我國東南地區(qū)的名勝。大悲殿為南普陀的著名建筑，為八角三層飛檐躥角式，每角雕龍尾，龍頭則于寶頂之上。殿頂結(jié)構(gòu)奇特，為寺宇建筑中所少見者。一九二五年，會泉法師任住持，創(chuàng)建閩南佛學院。

　　十一、普陀寺

　　自在自觀觀自在，

　　如來如見見如來。

　　十二、普陀普濟寺

　　乾坤容我靜;

　　名利任人忙。

　　十三、普陀普濟寺

　　暮鼓晨鐘，驚醒世間名利客;

　　經(jīng)聲佛號，喚回苦海夢迷人。

　　普濟寺，位于浙江定?？h東南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，為觀世音菩薩的道場。普濟寺是普陀山三大寺(普濟寺、慧濟寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客絡(luò)繹不絕。

　　十四、浙江七塔報恩禪寺

　　如來說般若波羅蜜，經(jīng)典所在，則為是塔;

　　眾生發(fā)無上菩提心，善法增益，乃報佛恩。

　　十五、浙江七塔報恩禪寺

　　十方來，十方去，十方共成十方事;

　　萬人施，萬人舍，萬人同結(jié)萬人緣。

　　七塔報恩禪寺，位于浙江鄞縣，與阿育王寺、天童寺、延慶寺三寺并峙，號四明名藍。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年間，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改稱為補陀寺，故當?shù)匾嘤小澳虾Ｆ胀印敝f，世稱“小補陀”。清康熙年間重加修葺，建七浮圖，而有“七塔寺”之名。民國以來，傳戒講經(jīng)，設(shè)藏經(jīng)樓，立佛學院，大振臨濟宗風。

　　十六、開封開寶寺

　　諸惡莫作，眾善奉行，已了如來真實義;

　　四大本空，五蘊非有，是為波羅蜜多心。

　　十七、開封開寶寺

　　四八愿，普被群機，決定萬修萬人去;

　　廿五有，同生正信，合當一念一如來。

　　四八愿，指阿彌陀佛在因地為法藏菩薩時所發(fā)的四十八大愿。廿五有，指生死輪回三界的二十五種有情，即欲界十四種，色界七種，無色界四種。

　　十八、登封法王寺

　　做個好人，心正身安魂夢穩(wěn);

　　行些善事，天知地曉鑒鬼神。

　　法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的東北。相傳建于漢明帝永平十四年(七一)。歷代屢更寺名，至宋仁宗慶歷年間增置殿宇、僧寮，重造佛像，改稱“嵩山大法王寺”。寺?lián)陨街畡?，為天下名剎之一。

　　十九、登封法王寺

　　退一步天高地闊;

　　讓三分心平氣和。

　　二十、天鎮(zhèn)慈云寺

　　地獄未空，誓不成佛;

　　眾生度盡，方證菩提。

　　慈云寺，位于山西天鎮(zhèn)縣。建于唐代，原名法華寺。明代重修，改稱今名。全寺規(guī)模宏敞，被譽為“關(guān)北巨剎”。山門二側(cè)的鐘樓、鼓樓建于元代，形制頗為罕見。明清之際，啟建大戒壇，僧眾多來此求戒。

　　二十一、趙城廣勝寺

　　果有因，因有果，有果有因，種甚因結(jié)甚果;

　　心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。

　　廣勝寺，位于山西趙城縣霍山之南。寺內(nèi)藏有金代刊刻的大藏經(jīng)，是極為珍貴的資料，另有元太宗時的弘法寺補刻版，及明清所補充者及藏外的章疏類。

　　二十二、福州涌泉寺

　　凈地何須掃;

　　空門不用關(guān)。

　　涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓廬時，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，靈嶠誦《華嚴經(jīng)》逐潭中毒龍，遂建寺宇，稱華嚴寺。后梁閩王王審知重建，改稱涌泉寺。雪峰義存禪師的法嗣神晏禪師住持，漸成叢林。寺有千余年歷史，為東南第一禪剎。寺以藏經(jīng)、藏版著稱，計二四○○片，為我國佛典古版收藏的寶庫。

　　二十三、福州林陽寺

　　粥去飯來，莫把光陰遮面目;

　　鐘鳴板響，常將生死掛心頭。

　　二十四、佛光山頭山門

　　問一聲汝今何處去?

　　望三思何日君再來!

　　二十五、佛光山寺中央上人紀念堂

　　是真血性男子，乃實踐佛陀救世誓愿;

　　企我青年志士，共效法上人愛國精神。

　　二十六、佛光山寺不二門(外)

　　佛度眾生，萬類有情成正覺;

　　光周法界，一超直入見如來。

　　二十七、佛光山寺不二門(內(nèi))

　　門稱不二，二不二俱是自家真面目;

　　山為靈山，山非山無非我人清凈身。

　　二十八、佛光山寺大雄寶殿

　　兜率娑婆去來不動金剛座;

　　琉璃安養(yǎng)左右同尊大法王。

　　二十九、佛光山寺大悲殿

　　遍娑婆世界，千手千眼，化身無量數(shù);

　　游十方國土，大慈大悲，度眾億恒沙。

　　三十、佛光山寺大智殿

　　是古佛先師，自號法王子;

　　為如來脅侍，人稱妙吉祥。

　　三十一、佛光山寺萬壽堂

　　法/輪常轉(zhuǎn)超苦海;

　　乘愿再來度眾生。

　　三十二、佛光山寺萬壽堂

　　永念親恩，今日有緣今日度;

　　本無地獄，此心能造此心消。

　　三十三、佛光山檀信樓齋堂

　　吃現(xiàn)成飯，當思來處不易;

　　說事后話，唯恐當局者迷。

　　三十四、美國西來寺山門

　　東方佛光普照三千界;

　　西來法水長流五大洲。

　　三十五、美國西來寺五圣殿

　　五圣同心開凈土;

　　七眾協(xié)力護道場。

　　五圣：西來寺的五圣殿供奉五尊菩薩圣像，即大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大愿地藏王菩薩、大行普賢王菩薩、大慈彌勒菩薩，代表著大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。

　　三十六、美國西來寺韋馱殿

　　將軍三洲施感應;

　　寶杵六道降魔軍。

　　三十七、美國西來寺伽藍殿

　　東西伽藍同時護;

　　古今威德到處靈。

　　三十八、美國西來寺藏經(jīng)樓

　　佛日增輝天華放異彩;

　　法/輪常轉(zhuǎn)貝葉說經(jīng)文。

　　三十九、美國西來寺禪堂

　　星辰影里那伽定;

　　云水光中自在身。

　　四十、美國西來寺懷恩堂

　　我佛如來度一切苦厄;

　　善男信女登九品蓮臺。

　　四十一、佛光山福山寺山門

　　福地同登，萬修萬人去;

　　山門直上，一念一如來。

　　四十二、佛光山福山寺大雄寶殿

　　?；垭p修廣結(jié)善緣;

　　山林并秀普度眾生。

　　四十三、佛光山圓福寺華嚴寶殿

　　藏經(jīng)貝葉宣說文殊普賢心;

　　華雨香云供養(yǎng)毗盧能仁佛。

　　四十四、佛光山福國寺大雄寶殿

　　大夢誰先覺，趁早回頭，相信西方為實有;

　　雄風我久仰，及時放手，好從當體悟真空。

　　四十五、貴陽宏福寺五觀樓

　　五觀若明金易化;

　　三心未了水難消。

　　四十六、長樂龍泉寺

　　是大醫(yī)王，善療眾生一切煩惱;

　　作妙法炬，頓破六道無始癡蒙。

　　四十七、漢陽歸元寺

　　古今來宗教幾何?自由平等，無如我佛;

　　東西國文明進化，言論高尚，獨讓法王。

　　歸元寺，位于湖北漢陽之西，為漢陽第一古剎。于清順治帝時所建，寺內(nèi)的門壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，與太平興國寺、觀音泉寺并稱三大寺。太平天國之亂時被焚，一九一二年重建，黎元洪親賜“歸元禪寺”匾額。今藏經(jīng)樓有宋版與明版、清版的大藏經(jīng)。另有敕賜的五百羅漢堂、石刻觀音像及清道光帝所頒“敕賜歸元禪寺曹洞宗第三十一世白光主峰禪師之印”。

　　四十八、重慶縉云寺

　　你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事;

　　我卻曉前身皆已注定，只得清清白白作個好人。

　　縉云寺，位于四川重慶縉云山。建于南朝劉宋，初名相思寺，明代始改稱縉云寺。太虛大師在抗戰(zhàn)時期，在此創(chuàng)“世界佛學苑漢藏教理院”，受學者甚多。寺旁有破空和尚塔，遠近朝拜者甚多。寺中大雄寶殿的橫額為于右任先生所題。

　　四十九、樂山烏尤寺

　　事到無心皆可樂;

　　人非有品不能閑。

　　烏尤寺，位于四川樂山縣烏尤山。原名正覺寺，創(chuàng)建于唐，北宋改今名。山門題有“壘抵”(烏尤的別名是離壘)二字。另有許多著名塑像，以風波禪師與濟公禪師像最著名。寺中有爾雅臺，相傳系漢犍為郡郭舍人注釋《爾雅》之處。

　　五十、峨嵋千佛禪院

　　一粒米中藏世界;

　　半邊鍋里煮乾坤。

　　五十一、昆明圓通寺

　　佛光普照大地，種瓜得瓜，種豆得豆，因果定真理;

　　法/輪常轉(zhuǎn)人間，善有善報，惡有惡報，岸頭有神明。

　　昆明圓通寺，位于云南昆明。創(chuàng)建于唐，原名補陀羅寺，元成宗時修建，改稱圓通寺，其圓通寶殿為古代建筑的杰作，并為云南最具代表性的名剎。

　　五十二、遵義湘山寺觀音殿

　　一色一香供養(yǎng)十方如來，華藏莊嚴無盡愿;

　　千手千眼救度眾生苦厄，娑婆遍滿大悲心。

　　五十三、扶風法門寺山門

　　入此門，萬緣放下，人人獲大福利;

　　登佛地，隨意瞻仰，個個性凈清逸。

　　法門寺，位于陜西扶風崇正鎮(zhèn)，創(chuàng)立年代不詳。初稱阿育王寺，北周武法難遭破壞，隋大業(yè)末年又遭兵火，全部化為灰燼。唐貞觀五年(六三一)重建，于魏周所建之處挖得古碑二座及佛舍利，日有數(shù)萬人集此禮拜，遂成當代的名剎。帝屢迎佛骨至宮中供養(yǎng)瞻禮，翰林學士張仲素奉敕為該寺撰“佛骨碑”。

　　五十四、蘭州白塔寺

　　翦一片白云補衲;

　　邀半輪明月看經(jīng)。

　　五十五、潭柘寺流杯亭

　　石上水流動皆靜;

　　云間山出幻而實。

　　潭柘寺，位于北平近郊，創(chuàng)于晉朝，初稱嘉福寺，又稱龍泉寺、大萬壽寺、岫云寺，名稱屢改，但潭柘之號久傳不衰。歷代出高僧，以唐朝華嚴和尚最著。寺內(nèi)的金天德四年碑極為珍貴，每年三月一日法會極盛。

　　五十六、廣德寺大雄寶殿

　　教演三乘，廣攝萬類登覺路;

　　法傳千古，普渡群生證菩提。

　　廣德寺，位于四川遂寧縣城西，唐代宗時初建，原名石佛寺。曾獲帝敕封十一次。明代極盛，僧眾千余人，主領(lǐng)川、滇、黔三省三百余山，榜為“西來第一禪林”。期間遭受破壞，今已逐漸恢復舊觀。

　　五十七、東城區(qū)雍和宮

　　合大地成形，無非有為法;

　　與眾生同體，應作如是觀。

　　雍和宮，位于北平市。為我國內(nèi)地最大的西藏佛教寺廟。原系清雍正帝為皇子時的府邸，后改名為“雍和宮”。乾隆九年(一七四四)，迎請高僧居于雍和宮，而以喇嘛派遣的堪布掌教。因其原為親王府，故建筑與其他的喇嘛廟不同。寺有乾隆所撰，以漢、滿、蒙、藏四種文字合刻的“喇嘛說”石碑一座。民國以后，開放參觀。諸建筑與佛像充滿奇異色彩。每年舉行驅(qū)鬼舞蹈，俗稱雍和宮打鬼。

　　五十八、雞足山金頂寺文殊院

　　見了便做，做了便放下，了了有何不了?

　　慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生!

　　五十九、泰州光孝寺

　　十年河東，十年河西，切莫放年華虛度;

　　一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神。

　　泰州光孝寺，位于江蘇泰州縣。曾辦佛學院，近代幻生、妙然法師等，皆曾參學于此。

　　六十、泉州開元寺

　　佛乃眾生慈父;

　　戒是汝等大師。

　　唐玄宗時敕令各郡建立開元寺，作為官方寺院，主要負責國家的祝典法儀。泉州開元寺，位于福建省泉州，寺內(nèi)藏經(jīng)閣收藏的經(jīng)典有二萬余卷，以宋刻《大云輪請雨經(jīng)》、明刻《大方廣佛華嚴經(jīng)》最著名。

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