對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)遵循的一種音韻格律原則。在漢語四聲(平、上、去、入，現(xiàn)代普通話簡(jiǎn)化為陰平、陽平、上聲、去聲)的基礎(chǔ)上，對(duì)聯(lián)要求其上下聯(lián)的對(duì)應(yīng)位置字音要按照一定的規(guī)律相交替。

對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則（篇1）

一, 要了解平仄, 就要先學(xué)習(xí)基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. “云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng), 晚照對(duì)晴空. 來鴻對(duì)去燕, 宿鳥對(duì)鳴蟲........” <訓(xùn)蒙駢文>中, “天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風(fēng)淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......” 這些是學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓(xùn)練. 特別是 <訓(xùn)蒙駢句>詞語平仄, 對(duì)仗工整, 對(duì)于對(duì)聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認(rèn)為, 對(duì)聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識(shí), 文學(xué)知識(shí)就可以了. 其實(shí)這僅僅是學(xué)好對(duì)聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識(shí), 沒有了平仄制作對(duì)聯(lián)就無從談起.

二,要運(yùn)用平仄, 就應(yīng)該掌握平仄的框架. 禿筆在1992年<對(duì)聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對(duì)聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)別于律詩, 因?yàn)槁稍娭挥形逖? 七言, 而對(duì)聯(lián)在長(zhǎng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(zhǎng)短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對(duì)聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運(yùn)用更加活躍.

一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)

一言句：仄

二言句：仄仄

三言句：平平仄、平仄仄

四言句：平平仄仄

五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)

六言句：仄仄平平仄仄

七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)

八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。

受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號(hào)中的平仄格式。

二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)

(最后兩句句腳平仄不相同為正格)

每邊一句：仄

每邊兩句：平仄

每邊三句：平平仄

每邊四句：仄平平仄

每邊五句：仄仄平平仄

每邊六句：平仄仄平平仄

每邊七句：平平仄仄平平仄

每邊八句：仄平平仄仄平平仄

我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)長(zhǎng)用到的格式基本框架還有:

四字聯(lián):

平平仄仄

仄仄平平

五字聯(lián):

仄仄平平仄

平平仄仄平

或者:

平平平仄仄

仄仄仄平平

六字聯(lián):

仄仄平平平仄

仄平仄仄平平

或者:

平平仄仄平仄

仄仄平平仄平

七字聯(lián):

平仄仄平平仄仄

仄平平仄仄平平

或者:

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

變格:

平平仄仄仄平仄

仄仄平平平仄平

八字聯(lián):

平平仄仄平平仄仄

仄仄平平仄仄平平

或者:

仄平平仄仄平平仄

平仄仄平平仄仄平

九字聯(lián):

平仄仄平平平平仄仄

仄平平仄仄 仄仄平平

或者:

平平仄仄 仄平平仄仄

仄仄平平平仄仄平平

平平平仄仄平平仄仄

仄仄仄平平仄仄平平

十字聯(lián):

平平仄仄平平仄仄平仄

仄仄平平仄仄平平仄平

句式:

平平仄仄平平仄仄平仄

仄仄平平仄仄平平仄平

三三四句式:

仄平仄平仄平平平仄仄

平仄平仄平仄 仄仄平平

十一字聯(lián):

仄仄平平平仄仄平平仄仄

平平仄仄 仄平平仄仄平平

或者:

平平仄仄平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平平仄仄平

五六句式:

仄仄仄平平仄仄仄平平仄

平平平仄仄平平仄仄平平

十二字聯(lián):

仄仄仄平平仄仄平平平仄仄

平平平仄仄 仄平平仄仄平平

或者:

平平平仄仄平平仄仄平平仄

仄仄仄平平仄仄平平仄仄平

長(zhǎng)一點(diǎn)的對(duì)聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交錯(cuò), 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對(duì)聯(lián). 其實(shí)對(duì)于平仄掌握熟練的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格.

啟功先生曾用一個(gè)分節(jié)“竹竿”對(duì)對(duì)聯(lián)平仄基本框架的形容,即:

平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........

各種句式都可以從竿上截出來, 這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作最簡(jiǎn)單的框架.

對(duì)聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則（篇2）

三個(gè)關(guān)鍵部位從嚴(yán)

一、上、下聯(lián)的最后一個(gè)字。

上、下聯(lián)中最后一個(gè)字的要求應(yīng)該嚴(yán)格。上聯(lián)最后一個(gè)字必須是“仄”聲字，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是“增”聲字，也就是仄起平收。例：

西望瑤池降王母（仄）

東來紫氣滿函關(guān)（平）——李鴻章

二、詞組的最后一個(gè)字。

詞組是中國(guó)文字，也是對(duì)聯(lián)文字的基本單位。詞組大多是由兩個(gè)字組成，也有由三個(gè)字組成的。例：

書山有路勤為徑；

學(xué)海無涯苦作舟。

在這一副對(duì)聯(lián)里，上聯(lián)的詞組是：書山、有路、為徑；下聯(lián)的詞組是：學(xué)海、無涯、作舟。抓住詞組的最后一個(gè)字，就是要求山和海、路和涯、徑和舟一定要平仄相對(duì)。這里除了徑和舟因?yàn)槭巧舷侣?lián)的最后一個(gè)字，必須是上仄下平外，其他字的平仄只要相對(duì)就行，看，這副對(duì)聯(lián)是做到了這一點(diǎn)的。除了詞組最后一個(gè)字外，其他的字可平可仄，請(qǐng)看書和學(xué)、有和無、為和作，有的是平對(duì)平，有的是平對(duì)仄。

三、長(zhǎng)聯(lián)中每句的最后一個(gè)字。

長(zhǎng)聯(lián)由很多的句子組成，每一句的最后一個(gè)字必須平仄相對(duì)，這實(shí)際上是擴(kuò)展了的詞組的要求。這一點(diǎn)我就不細(xì)說了。

綜上所述，歸納到一點(diǎn)，就是在節(jié)奏點(diǎn)上，平仄一定要嚴(yán)。

對(duì)聯(lián)平仄的寬嚴(yán)

一、關(guān)于在上聯(lián)或下聯(lián)自身的句子里，詞組要平仄交替這一條可放寬。

我認(rèn)為，這一條可以這樣要求，如能做到這一點(diǎn)，當(dāng)然是好的，但應(yīng)當(dāng)放寬。也就是說，在這方面不必強(qiáng)求一律，可嚴(yán)可寬。這是因?yàn)椋?/p>

（1）成語在中國(guó)漢學(xué)的詞組中，占了很大的比重，它以精練的文字、豐富的內(nèi)涵，在各種文學(xué)作品中，特別引入注目，對(duì)聯(lián)也不例外?？墒窃诒姸嗟某烧Z中，有相當(dāng)?shù)某烧Z詞組，自身沒有交替。例如：黔驢技窮、貌合神離、愚公移山、登峰造極、力爭(zhēng)上游、精打細(xì)算、群策群力等等，這些詞組就沒有交替，總不能把這么多、這么好的成語排斥在楹聯(lián)之外吧？

（2）中國(guó)的文字有幾千年的歷史。如同其他事物一樣，隨著歷史不斷發(fā)展和變化，一大批新的、富有時(shí)代特色以及外來的詞組成了常用的文字，這些詞組也有很多自身沒有平仄交替。如：五講四美、精神文明、講政治、講正氣、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展是硬道理、實(shí)踐檢驗(yàn)真理等等。如果過分強(qiáng)調(diào)自身平仄交替，這些詞組就永遠(yuǎn)無法進(jìn)入楹聯(lián)。真是這樣的話，那我們的楹聯(lián)就成了死守古板套話、千篇一律的陳腔濫調(diào)，缺乏時(shí)代氣息，毫無生命力。

1999年1月2日299期《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》上湖南黃炳麟先生“富有特色的當(dāng)代聯(lián)語”中的幾副對(duì)聯(lián)，是很好的對(duì)聯(lián)?，F(xiàn)妙錄其中一副：

是姓“社”，還是姓“資”？用“三個(gè)有利于”來判斷；

要防“右”，更要防“左”，以“百年不動(dòng)搖”去力行。

這副對(duì)聯(lián)，盡管在對(duì)仗上有些問題，但瑕不掩瑜，仍不失為一副好對(duì)聯(lián)，它充滿時(shí)代氣息，很有特色。其他幾副也是如此。如按古板的平仄要求，恐怕就要被槍斃了。

二、關(guān)于三連平或三連仄的問題，也可放寬。

這是因?yàn)椋河幸恍Ｓ迷~組，像祁連山、意大利、俄羅斯、新加坡、土庫曼等，如用在上聯(lián)或下聯(lián)的最后，就成了三連平，或三連仄，如不放寬，這些專用詞組豈不永遠(yuǎn)被打進(jìn)冷宮？ 今年春節(jié)是世紀(jì)之交、跨越千年的第一個(gè)春節(jié)，許許多多的對(duì)聯(lián)上下聯(lián)，最后用上了“跨世紀(jì)”、“迎千年”三字，我看沒有什么不好。

“發(fā)展是硬道理”后，有一年春節(jié)，我用這句話撰了一副對(duì)聯(lián)：

發(fā)展就是硬道理；

廉潔堪稱好作風(fēng)。

這副對(duì)聯(lián)就是基于上述認(rèn)識(shí)而寫的。

三、一些趣聯(lián)、游戲聯(lián)可以放寬。

這方面的對(duì)聯(lián)，在許多情況下，是即興而作。過于苛求，就無趣、無戲可言。 例如：

坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；

茶，喝茶，請(qǐng)喝茶。

山好好，水好好，入亭一笑無煩惱；

來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東。

為名忙，為利忙，忙里偷閑，喝杯茶去；

勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。

若按平仄交替的死板要求，這樣的對(duì)聯(lián)還不應(yīng)打入地獄么？可人們就是喜歡它。

四、不少優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)在這方面是放寬了的。

有些人們交口相傳的對(duì)聯(lián)，既奇特又貼切，是公認(rèn)的雅俗共賞、妙趣橫生的佳聯(lián)，我記得有這樣幾副對(duì)聯(lián)：

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利；

求名應(yīng)求萬世名?！谟胰?/p>

板凳要坐十年冷；

文章不寫一句空?！段臑?/p>

如果過分強(qiáng)調(diào)自身的交替，這幾副對(duì)聯(lián)恐怕是重病在身了，然而卻流傳了多少年?？梢姡谧陨斫惶娣矫妫聦?shí)已經(jīng)放寬，我們有什么理由死死抓住這條不放呢？

還有一個(gè)“粘”的問題，應(yīng)放到提高的范圍去研究。為了普及，在一般的情況下，應(yīng)該放寬，不去考慮。

關(guān)于“一、三、五不論，二、四、六分明”的問題

關(guān)于平仄問題，有一種流行的'提法，那就是“一三五不論，二四六分明”，總的來說，這種提法簡(jiǎn)明扼要說明了對(duì)聯(lián)的平仄要求，但不夠確切，也就是說，有的適用，有的不適用。例如：

松竹梅歲寒三友；

桃李杏春暖一家。

這副對(duì)聯(lián)是三、二、二結(jié)構(gòu)，按節(jié)奏點(diǎn)要求，上聯(lián)的“梅、寒”和下聯(lián)的“杏、暖”，是在第三位置上，一定要平仄相對(duì)，而第二、四、六位置上的字，因不在節(jié)奏點(diǎn)上，則可平可仄，這就不符合“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求。又如：

不信美人終薄命；

古來俠女出風(fēng)塵?！体?/p>

這副對(duì)聯(lián)是二、二、三（一、二）結(jié)構(gòu)，按“一、三、五不論，二、四、六分明”的要求，這副對(duì)聯(lián)上下的第二、四、六位置上的字，除二、四位置上的字，因是詞組最后一個(gè)字，是節(jié)奏點(diǎn)，平仄應(yīng)相對(duì)外，第六個(gè)字“薄”與“風(fēng)”，因不是節(jié)奏點(diǎn)，就沒有平仄相對(duì)，我們不能說這不是一副好對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，“一、三、五不論，二、四、六分明”有的時(shí)候又適用，例如：

又是一年芳草綠；

依然十里杏花紅。

這副對(duì)聯(lián)是二、二、三（二、一）結(jié)構(gòu)，詞組最后一個(gè)字，上聯(lián)的“是、年、草”和下聯(lián)的“然、里、花”，這幾個(gè)字要平仄相對(duì)。符合“二、四、六”分明的要求。

鑒于上述幾種情況，我認(rèn)為不必簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)“一、三、五不論，二、四、六分明”為好。

從實(shí)際出發(fā)看問題

一、群眾的觀點(diǎn)：

對(duì)于群眾的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，在格律限制上要放寬一些。要看不同的對(duì)象，逐步提高。”這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，符合實(shí)際的，尤其是當(dāng)前大力普及的時(shí)候。

二、發(fā)展的觀點(diǎn)：

對(duì)聯(lián)和其他文學(xué)作品一樣，都有著繼承和發(fā)展的問題，這個(gè)問題處理得好，就有無限的生命力。 一方面，對(duì)聯(lián)如果不繼承格律詩有關(guān)對(duì)仗等一些本質(zhì)的要求，那么對(duì)聯(lián)也就不成為對(duì)聯(lián)了；另一方面，如果從對(duì)聯(lián)產(chǎn)生之日起就一成不變，那也是沒有生命力的。試想，如果沒有“五四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，不發(fā)展白話文和新詩歌，今天，我們的文章、詩歌是個(gè)什么樣子？今天，我們?cè)诖罅ζ占?、發(fā)展、提高對(duì)聯(lián)的時(shí)候，“五四”時(shí)期那種革新精神不是可以給我們很大的啟示和借鑒嗎？

三、時(shí)代的觀點(diǎn)：

歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。我們的對(duì)聯(lián)也一樣，隨著歷史、跟著時(shí)代在發(fā)展在前進(jìn)。只要是有時(shí)代氣息的詞組、語音、習(xí)慣、節(jié)奏，我們都應(yīng)吸收到對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作上來，平仄和對(duì)仗，都要適應(yīng)這種變化，和時(shí)代相適應(yīng)，絕對(duì)不能因循守舊而遠(yuǎn)離時(shí)代。

最后，我還要說的是：對(duì)聯(lián)是文學(xué)，是一種精神產(chǎn)品，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，有個(gè)合格不合格的問題。大家知道，為對(duì)消費(fèi)者負(fù)責(zé)，不合格的產(chǎn)品是不能進(jìn)入市場(chǎng)的。為對(duì)讀者負(fù)責(zé)，不合格的對(duì)聯(lián)，理所當(dāng)然的我們不予承認(rèn)。對(duì)合格的對(duì)聯(lián)，能不能分個(gè)精品（優(yōu)秀）、一等、二等、三等，和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，分個(gè)品牌、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)。正如和物質(zhì)產(chǎn)品一樣，也不能只準(zhǔn)許品牌才能進(jìn)入市場(chǎng)。只要是合格的對(duì)聯(lián)都應(yīng)該承認(rèn)，白璧無瑕當(dāng)然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也應(yīng)該受到歡迎。只有這樣，才能真正做到雅俗共賞，滿足各個(gè)方面、各個(gè)層次的要求，有利于楹聯(lián)事業(yè)的普及，才能真正促進(jìn)楹聯(lián)的發(fā)展和提高。