知道怎么寫高一語文《包身工》課文教案嗎? 《包身工》一文以報告文學(xué)的形式敘述了上海等地包身工遭遇的種種非人的待遇以及帶工老板等人對他們殘忍的壓榨。下面是小編為大家整理的關(guān)于高一語文《包身工》課文教案，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

高一語文《包身工》課文教案

【目的要求】

1通過學(xué)習(xí)本篇課文，學(xué)生們能夠懂得復(fù)雜記敘文如何選材：即點面結(jié)合。

2體會文章用第一人稱敘述所產(chǎn)生的效果。

3理解表達(dá)方式上，以記敘為主，間以恰當(dāng)?shù)淖h論和抒情，深化主題。

【課文解析】

1注音釋義

吆喝(yāohe)相稱(chèn)呵欠(hēqian)__(nūè)

2內(nèi)容主旨

課文可分為四部分。

第一部分(第1-8段)記敘包身工起床情景。同時又議包身工制度的產(chǎn)生。通過寫包身工起床的情景，介紹她們惡劣的住宿條件;通過寫包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產(chǎn)生。

第二部分(第9-17段)記敘包身工早餐的情景，并議及包身工制度的發(fā)展。這一部分中第9段至第11段重點描寫包身工吃早飯的情景，介紹惡劣的飲食條件;第12段至第17段，作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價，說明包身工制度的發(fā)展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例，形象揭示出帝國主義對中國工人殘酷的壓迫。

第三部分(第18-25段)記敘身工上工的情景，揭露帝國主義工廠對于工人階級的殘酷剝削。其中第18段至第23段，作者重點介紹包身工上工的情景。點出三大威脅，即音響、塵埃、和濕氣，又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險。第24段至第25段歸結(jié)出本文的主題，點明帝國主義由于利用了包身工這種廉價勞力而獲得巨額利潤。

第四部分(第26-33段)這是全文的總結(jié)，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來。這一部分，作者以墨鴨作喻，形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。

課文以生動、真實的筆墨再現(xiàn)了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了日本帝國主義勾結(jié)中國封建勢力，培植野蠻的“包身工”制度，殘酷地壓榨中國工人的罪行，堅信中國工人必將奮起，砸爛枷鎖，迎來黎明。

3寫作手法

選材上注意點面結(jié)合。為了準(zhǔn)確而深刻地再現(xiàn)包身工制度的黑暗、殘酷，夏衍先生進(jìn)行了長期的深入調(diào)查，他收集了大量的素材，面對眾多材料，作者進(jìn)行了精心的編選。文章中的有幾處簡約的工人群像描寫，如清早起床一場，作者點出時間：清晨四點一刻，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半__地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，在這讓人瞠目結(jié)舌的群像，作者又點出了一個個體的形象“蘆柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙亂地?zé)★?。這就是包身工們清早起床的場景，通過作者的筆，我們看到的是一群被折磨得忘記自己是人的可憐的工人。還有早飯一場，作者也采用這種群像與個體結(jié)合的手法。包身工的悲慘，帶工老板、帝國主義者的兇殘都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

結(jié)構(gòu)上以時間為序，兼用補敘和插敘。

文章材料豐富，作者以時間為序，將包身工一天的生活形象地表現(xiàn)出來，如包身工起床一場，作者將她們的慌亂、無奈、麻木展現(xiàn)得很生動，讀到此處，讀者都會驚訝，無法理解這個怪異的群體，作者此時補敘包身工的來歷，身份，使讀者在驚詫之余，痛恨包身工制度，痛恨帶工們的下劣無恥。接著，作者展示了包身工的早飯，這是一頓豬狗不如的飲食，清晨四點多起床，吃這樣一頓早飯，然后在繁重地勞作六個小時，帶工老板的刻毒不言自明，作者及時插敘之所以會有包身工制度的原因，"據(jù)說這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法"。進(jìn)一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者寫包身工上工的情景，她們在極端惡劣的條件下艱苦勞作，盡管這已耗盡她們的血汗但還要承受毆打、罰工錢、“停生意”這三種危險，包身工們完全被置于非人的境地中，此時，作者緊接著插敘指出日本紗廠吸取中國工人的血汗迅速膨大的事實，揭露帝國主義對中國工人的壓榨掠奪。作者如此安排，全文環(huán)節(jié)清楚，敘議緊湊，又很形象。

【重點語段研讀】

1.課文第2段

這一段作為全文開篇的重點場景起到了強(qiáng)烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂，爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發(fā)人深省?！霸陔x開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的人們中間，似乎已經(jīng)很遲鈍了”。這一細(xì)節(jié)讓人內(nèi)心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊這都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性。就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。

2.課文第9段，第10段

這兩段是作者描寫包身工們吃早飯的情景，飲食差得無法用語言形容，盡管如此，還

會有老板娘刻毒的咒罵。這二段中有一個詞讓讀者刻骨難忘?！坝袔讉€‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！笔茄?，與那些用鍋巴、豬食沖上冷水作為早飯的帶工老板們比起來，這些肯到市場收集菜葉，給包身工們吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。這“慈祥”一詞將包身工所受的非人的待遇盡言到極點。

3.課文第6段、第31段

這兩段中作者都使用“飼養(yǎng)”一詞，不同的是，第6段中在這個詞上加了引號，帶工們“去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”;第31段開首：看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了?！边@兩處都運用了“飼養(yǎng)”一詞，然而差異極大;前一處，寫那些貧苦農(nóng)民，她們的貧寒、饑苦，使她們的孩子無法過正常人的生活，作者說她們無力“飼養(yǎng)”，這是一種無奈，一種__的無奈，養(yǎng)活孩子是每個父母的心愿，然而在那個時代卻根本無法辦到，就連如同牛馬一樣的飼養(yǎng)，貧寒的農(nóng)民也無力維持，社會的黑暗可見一斑。而帶工老板，紗廠廠主們對待包身工卻是發(fā)自內(nèi)心地視她們?yōu)闄C(jī)器，為牛馬豬狗，在這些剝削者看來包身工從來也不是人，她們只是一些可以榨取出血汗的動物，可以役使的奴隸，手段之殘忍，感情之冷酷，完全達(dá)到一種野蠻的地步。作者巧妙地運用“飼養(yǎng)”一詞，揭露當(dāng)時社會的黑暗，控訴包身工制度的卑劣?！窘忸}指導(dǎo)】

第一題,第二題參見【課文解析】。

第三題，六個短語概述了包身工一天的全部悲慘遭遇，排比加強(qiáng)了語氣節(jié)奏，增強(qiáng)了感__彩。“機(jī)器”借指包身工。“豬”的比喻說明包身工物質(zhì)生活待遇的惡劣;“泥土”的比喻說明包身工地位的低下和毫無人身保障，“蘆柴棒、“弓”等比喻，直觀地展現(xiàn)了包身工的凄慘形象，具有極強(qiáng)的感染力?！肮ぷ鳎ぷ?，衰弱到不能走路還是工作，……咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工”等句子用了反復(fù)詠嘆的方法，表達(dá)了作者對包身工悲慘命運的深切同情。

第2題，第3題參見【重點語段研讀】

第4題，罐裝了的食品與空氣隔絕?！肮扪b了的勞動力”是比喻的說法，意思是包身工永遠(yuǎn)無法與外人接觸，與外界完全隔絕，無法接受思想，無法尋求幫助，可以供資本家們?nèi)我鈮赫ァ?/p>

第5題，“據(jù)說”一詞表明作者對這種強(qiáng)盜邏輯的批判與否定，完全地引出強(qiáng)盜們剝削者的邏輯，讓人們清晰地看到他們的無恥與兇殘。

第6題，“畢竟”，表示追根究底所得的結(jié)論，用在這里，強(qiáng)調(diào)“黎明”終究會到來，這是毫無疑義的。“某一些人”指帝國主義資本家及其走狗幫兇帶工老板等。用“警告”，表達(dá)作者義憤的感情。

第四題，1第①句表達(dá)效果好些?！芭铑^，赤腳，一邊扣著鈕扣“這三個短語被提前強(qiáng)調(diào)，就突出了包身工被奴役的形象，說明生活的緊張、忙亂、勞累和辛苦。

2第①句是被動陳述句式，②是主動陳述句式，聯(lián)系上下文，必須用被動句式。

3第①句是雙重否定表示肯定的陳述句，強(qiáng)調(diào)的語氣比第②句重，所以①合適。

4第①句里的“粥菜”是疑問句式的獨詞句。一頓一問，起到了強(qiáng)調(diào)作用，突出包身工的飲食極端惡劣。第②句太平淡了。

【資料窗】

作者介紹

夏衍原名沈端先，浙江省杭州市人。曾參加太陽社，是左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起人之一。作品很多，的有話劇劇本《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《考驗》。并把小說《祝?！泛汀读旨忆佔印返雀木帪殡娪皠”?。

2.文體知識：報告文學(xué)是散文的一類，是文藝通訊、速寫，特寫等的總稱。報告文學(xué)被譽為文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”，能迅速及時地“報告”現(xiàn)實生活中具有典型意義的人物、事件、問題及其發(fā)展趨勢。因為它是“報告”，要求所反映的是真人真事，具有真實性;因為它是“文學(xué)”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允許一定“藝術(shù)加工，具有文學(xué)性。

高一語文《包身工》課文

包身工的剪影

已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動了。

“拆鋪啦!起來!”穿著一身和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火!媽的，還躺著，豬玀!”

七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半__地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：

“揍你的!再不起來?懶蟲!等太陽上山嗎?”

蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個睡眼惺松的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。“上午四點過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，開始了一天非人的生活。

楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房

這是楊樹浦福臨路東洋紗廠的工房。長方形的，紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域，像一條水門汀的弄堂馬路劃成狹長的兩塊。像鴿子籠一般地分得均勻，每邊八排，每排五戶，一共八十戶一樓一底的房屋，每間工房的樓上樓下，平均住著三十二三個“懶蟲”和“豬玀”，所以，除了“帶工”老板、老板娘、他們的家族親戚和穿拷綢衣服的同一職務(wù)的打雜、__警之外，這工房區(qū)域的墻圈里面住著二千左右衣服襤褸而替別人制造衣料的“豬玀”。

她們正式的名稱是包身工

但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。她們的身體，已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫做“帶工”的老板。每年特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些沒錢可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。

“還用說?住的是洋式的公司房子。吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，咱們帶著到馬路上去玩耍。嘿，幾十層樓的高房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西。老鄉(xiāng)!人生一世，你也得去見識一下啊!──做滿三年，以后賺的錢就歸你啦。塊把錢一天的工錢，嘿，別人給我叩了頭也不替她寫進(jìn)去!咱們是同鄉(xiāng)，有交情。──交給我?guī)ィ惺裁慈疃e，我還能回家鄉(xiāng)嗎?”

這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會怨恨自己沒有跟去享福的福份了。于是，在預(yù)備好了的“包身契”上畫一個十字，包身費大洋二十元，期限三年，三年之內(nèi)，由帶工的供給住食，介紹工作，賺錢歸帶工者收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，“恐后無憑，立此包身契據(jù)是實!”

福臨路工房的二千左右的包身工人

福臨路工房的二千左右的包身工人，隸屬在五十個以上的“帶工”頭手下，她們是順從地替代工賺錢的“機(jī)器”。所以，每個“帶工”所帶包身工的人數(shù)也就表示了他們的手面和財產(chǎn)。少一點的，三十五十，多一點的帶著一百五十個以上。手面寬一點的“帶工”，不僅可以放債、買田、起屋，還能兼營茶樓、浴室、理發(fā)鋪一類的買賣。

四點半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時候，水門汀路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了。涼爽而帶有一點濕氣的晨風(fēng)，大約就是這些生活在死水一般的空氣里面的人們僅有的天惠。她們嘈雜起來，有的在公共自來水龍頭邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉執(zhí)拗地粘在頭發(fā)里的棉絮，陸續(xù)地兩個一組兩個一組地用扁擔(dān)抬著平滿的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過。帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”，懶散地站在正門出口──好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。樓下的那些席子、破被之類收拾掉之后，晚上倒掛在墻壁上的兩張飯桌放下來了。幾十只碗，一把竹筷，胡亂地放在桌上，輪值燒稀飯的就將一洋鉛桶漿糊一般的薄粥放在板桌中央。她們的定食是兩粥一飯，早晚吃粥，中午的干飯由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥!它的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣!粥菜?是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

生活場景

只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌?，歪著頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機(jī)會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌?，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更__持費的“機(jī)器”們面前。

“死懶!躺著死不起來，活該!”

十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件

十一年前內(nèi)外棉的顧正紅事件，尤其是五年前的“一二八”戰(zhàn)爭之后，東洋廠對于這種特殊的廉價“機(jī)器”的需要突然地增加起來。據(jù)說，這是一種極合經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)營原則的方法。有引號的機(jī)器，終究還是血肉之軀。所以當(dāng)超過了“外頭工人”忍耐的限度的時候，他們往往會很自然地想起一種久已遺忘了的人類所該有的力量。有時候愚蠢的奴隸會體會到一束箭折不斷的道理。再消極一點，他們也還可以拼著餓死不干。一個有殖民地經(jīng)驗的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何的威權(quán)，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了!”可是，結(jié)論呢?用溫情主義嗎?不，不!他們所采用的方法，只是用廉價而沒有“結(jié)合力”的“包身工”來替代“外頭工人”而已。

包身工的身體是屬于帶工老板的

第一，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。她們每天的工資就是老板的利潤，所以即使在生病的時候，老板也會很可靠地替廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她們?nèi)プ龉ぷ?。就拿上面講到過的蘆柴棒來做個例吧，──其實，這樣的情況每個包身工都會遭遇到：有一次，在一個很冷的清晨，蘆柴棒害了急性的重傷風(fēng)而躺在“床”上了。她們躺的地方，到了一定的時間是非讓出來做吃粥的地方不可的，可是在那一天，蘆柴棒可真的掙扎不起來了，她很見機(jī)地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團(tuán)，盡可能地不占地方?？墒窃谶@種工房里面，生病躺著休養(yǎng)的例子是不能任你開的，一個打雜的很快地走過來了。干這種職務(wù)的人，大半是帶工頭的親戚，或者在“地方上”有一點勢力的流氓，所以在這種法律的觸手達(dá)不到的地方，他們差不多有自由生殺的權(quán)利。蘆柴棒的喉嚨早已啞了，用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫。

“假病，老子給你醫(yī)!”

一手抓住了頭發(fā)，狠命地往上一摔，蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。一腳踢在她的腿上，照例第二、第三腳是不會少的，可是打雜的很快就停止了。后來，據(jù)說，因為蘆柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打雜的惱了，順手奪過一盆另一個包身工正在揩桌子的冷水，迎頭潑在蘆柴棒的頭上。這是冬天，外面在刮寒風(fēng)，蘆柴棒遭了這意外的一潑，反射似的跳起身來，于是在門口刷牙的老板娘笑了：

“瞧!還不是假病!好好地會爬起來，一盆冷水就醫(yī)好了?！?/p>

這只是常有的例子的一個。

包身工都是新從鄉(xiāng)下出來

第二，包身工都是新從鄉(xiāng)下出來，而且她們大半都是老板娘的鄉(xiāng)鄰，這一點，在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房周圍造一條圍墻，門房里置一個__警和門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些“鄉(xiāng)下小姑娘”和別的世界隔絕之外，完全將管理權(quán)交給了帶工的老板。這樣，早晨五點鐘由打雜的或者老板自己送進(jìn)工廠，晚上六點鐘接領(lǐng)回來，她們就永沒有和外頭人接觸的機(jī)會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，絕沒有因為和空氣接觸而起變化的危險。

是工價的低廉

第三，那當(dāng)然是工價的低廉。包身工由“帶工”帶進(jìn)廠里，于是她們的集合名詞又變了，在廠方，她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”兩種。試驗工就表示準(zhǔn)備將一個“生手”養(yǎng)成為一個“熟手”。最初的錢是每天十二小時大洋一角至一角五分，最初的工作范圍是不需要任何技術(shù)的掃地、開花衣、扛原棉、松花衣之類。一兩個禮拜之后就調(diào)到鋼絲車間、條子間、粗紗間去工作。在這種工廠所有者的本國，拆包間、彈花間、鋼絲車間的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顧慮到社會的糾纏和官廳的監(jiān)督，就將這種不是女性所能擔(dān)任的工作加到工資不及男工三分之一的包身工們的身上去了。

五點鐘，上工的汽笛聲響了。紅磚罐頭的蓋子──那一扇鐵門一推開，就好像雞鴨一般地?zé)o秩序地沖出一大群沒有鎖鏈的奴隸。每人手里都拿著一本打印子的簿子，不很講話，即使講話也沒有什么生氣。一出門，這人的河流就分開了，第一廠的朝東，二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流──同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。但是，住在這地域附近的人，這河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外頭工人的衣服多少地整潔一點，很多穿著旗袍，__或者淡藍(lán)的橡皮鞋子，十七八歲的小姑娘們有時愛搽些粉，甚至也有人燙過頭發(fā)。包身工就沒有這種福氣了。她們沒有例外地穿著短衣，上面是褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫，下面是玄色或者條紋的褲子，長頭發(fā)，很多還梳著辮子，破臟的粗布鞋，纏過未放大的腳，走路也就有點蹣跚的樣子。在路上走，這兩種人很少有談話的機(jī)會。臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦，言語不通，這都是她們不親近的原因，過分地看高自己和不必要地看不起別人，這種心理是在“外頭工人”的心里下意識地存在著的。她們想：我們比你們多一種自由，多一種權(quán)利，──這就是寧愿餓肚子的自由，隨時可以調(diào)廠和不做的權(quán)利。

紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待著它的滋養(yǎng)物了。經(jīng)過紅頭鬼把守著的鐵門，在門房間交出準(zhǔn)許她們貢獻(xiàn)勞動力的憑證。包身工只交一本打印子的簿子，外頭工人在這簿子之外還有一張貼著照片的入廠憑證。這憑證，已經(jīng)有十一年的歷史了。顧正紅事件以后，內(nèi)外棉搖班了，可其他的東洋廠還有一部分在工作，于是，在滬西的豐田廠，有許多內(nèi)外棉的工人冒險混進(jìn)去，做了一次里應(yīng)外合的英勇的工作，從這時候起，由豐田提議，工人入廠之前就需要這種有照片的憑證。這種制度，是東洋廠所特有的。

織成衣服的一縷縷紗，編成襪子的一根根線，穿在身上都是光滑舒適而愉快的。可是在從原棉制成這種紗線的過程，就不像穿衣服那樣的愉快了。紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威脅。

“五點鐘”，包身工們走進(jìn)工廠，開始了在“三大威脅”和“三大危險”威脅下的一天的工作。

這大概是自然現(xiàn)象吧，一種生物在這三種威脅下面工作，更加地容易疲勞。但是在做夜班的時候，打瞌睡是不會有的。因為野獸一般的鐵的暴君監(jiān)視著你，只要斷了線不接，錠殼軋壞，皮輥擺錯方向，乃至車板上有什么堆積，就會有遭到“拿莫溫”和“小蕩管”毒罵和毆打的危險。這幾年來，一般地講，毆打的事情已經(jīng)漸漸地少了，可是這種“幸?！敝痪窒拊谕忸^工人身上。拿莫溫和小蕩管打人，很容易引起同車間工人的反對，即使當(dāng)場不致發(fā)作，散工之后往往會有“喊朋友評理”和“打相打”的危險。但是，包身工是沒有“朋友”和幫手的!什么人都可以欺侮，什么人都看不起她們，她們是最下層的一類人，她們是拿莫溫和小蕩管們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。在紗廠，活兒做得不好的罰規(guī)，大約是毆打、罰工錢和“停生意”三種。那么，在包身工所有者──帶工老板的立場來看，后面的兩種當(dāng)然是很不利了，罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法。每逢端午重陽年頭年尾，帶工頭總要對拿莫溫們送禮，那時候他們總得諂媚地講：

“總得你幫忙，照應(yīng)照應(yīng)。咱的小姑娘有什么事情，盡管打，打死不干事，只要不是罰工錢停生意!”打死不干事，在這種情形之下，包身工當(dāng)然是“人人得而欺之”了。有一次，一個叫做小福子的包身工整好了的爛紗沒有裝起，就遭了拿莫溫的毆打，恰恰運氣壞，一個“東洋婆”走過來了，拿莫溫為著要在主子面前顯出他的威風(fēng)，和對東洋婆表示他管督的嚴(yán)厲，打得比平常格外著力。東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法，走近身來，揪住小福子的耳朵，將她扯到太平龍頭前面，叫她向著墻壁立著;拿莫溫跟著過來，很懂得東洋婆的意思似的，拿起一個丟在地上的皮帶盤心子，不懷好意地叫她頂在頭上。東洋婆會心地笑了：

“這個小姑娘壞得很，懶惰!”

拿莫溫學(xué)著同樣生硬的調(diào)子說：

“這樣她就打不成瞌睡了!”

文明的懲罰

這種文明的懲罰，有時候會叫你繼續(xù)到兩小時以上。兩小時不做工作，趕不出一天該做的“生活”，那么工資減少又會招致帶工老板的毆打，也就是分內(nèi)的事了。毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。

實際上，拿莫溫對待外頭工人，也并不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的“生活”，或者調(diào)你去做不愿意去做的工作。所以，外頭工人里面的狡猾分子，就常常用送節(jié)禮巴結(jié)拿莫溫的手段，來保障自己的安全。拿出血汗換的錢來孝敬工頭，在她們當(dāng)然是一種難堪的負(fù)擔(dān)，但是在包身工，那是連這種送禮的權(quán)利也沒有的!外頭工人在抱怨這種額外的負(fù)擔(dān)，而包身工卻在羨慕這種可以自主地拿出錢來__工頭的權(quán)利!

在一種特殊優(yōu)惠的保護(hù)之下，吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，在中國的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬錠子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬元的資本。美國一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂!

勞動強(qiáng)化

“一·二八”戰(zhàn)爭之后，他們的政策又改變了，這特征就是“勞動強(qiáng)化”。統(tǒng)計的數(shù)字，表示著這四年來錠子和布機(jī)數(shù)的增加，和工人人數(shù)的減少?？墒窃谶@漸減的工人里面，包身工的成分卻在激劇地增加。舉一個例，楊樹浦某廠的條子車間三十二個女工里面，就有二十四個包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的約數(shù)百分之五十計算，全上海三十家日本廠的四萬八千工人里面，替廠家和帶工頭二重服務(wù)的包身工總在二萬四千人以上。

兩粥一飯，十二小時工作，勞動強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏的血肉造成的“機(jī)器”，終究和鋼鐵造成的不同;包身契上寫明三年期間，能夠做滿的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘，咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。比如講“蘆柴棒”吧，她的身體實在太可怕了，放工的時候，廠門口的“抄身婆”(抄查女工身體的女人)也不愿意用手去接觸她的身體：“讓她揩點油吧?骷髏一樣，摸著她的骨頭會做惡夢!”

但是帶工老板是不怕做惡夢的!有人覺得她太難看了，對老板說：“比如做好事吧，放了她!”

“放她?行!還我二十塊錢，兩年間的伙食、房錢?！彼S便地說，回轉(zhuǎn)頭來對她一瞪，“不還錢，可別做夢!寧愿賠棺材，要她做到死!”

“蘆柴棒”現(xiàn)在的工錢是每天三角八分，拿去年的工錢三角二分做平均，兩年來帶工老板從她身上實際已經(jīng)收入二百三十塊錢了!

像“蘆柴棒”一般的包身工，每一分鐘都有死的可能，可是她們還在那兒支撐，直到被榨完殘留在皮骨里的最后的一滴血汗為止。

看著這種飼料小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在船上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐。墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣__，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點施與的溫情也已經(jīng)不存在了!

在這千萬被壓榨的包身工中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!

黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心__著的那些錠子上的冤魂!

高一語文《包身工》教學(xué)反思

《包身工》是劇作家夏衍1935年寫成的一部報告文學(xué)，主要反映當(dāng)時東洋紗廠一些簽訂了“賣身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動狀況，是我國報告文學(xué)中的名篇。這篇課文的教學(xué)重點除了讓學(xué)生對報告文學(xué)這一題材有感性的認(rèn)識之外，還要感知課文內(nèi)容，體會包身工的悲慘的境況，學(xué)習(xí)作者的選材以及文章的結(jié)構(gòu)、寫法方面的特色，并延伸拓展，引發(fā)對一些現(xiàn)實問題的思考。教學(xué)難點是文章篇幅很長，僅閱讀一遍就需半節(jié)課的時間，涉及的內(nèi)容很多，學(xué)生可能在短時間內(nèi)難以理出頭緒，且教學(xué)時間受限，須在兩個課時內(nèi)結(jié)束。我認(rèn)為這節(jié)課要想按時完成以上任務(wù)，必須在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)新課程的理念，以問題為導(dǎo)引，以學(xué)生為中心，分版塊分組討論。因此，我是這樣設(shè)計教學(xué)的：

《包身工》是高中語文課本的經(jīng)典保留篇目，給一批又一批的高中生留下了深刻的印象，時至今日，其成作年代離我們越來越遠(yuǎn)，于是，師生理解此文的難度因久遠(yuǎn)時間的間隔而增大，所以，我們在體味此文的思想性和文學(xué)性之前，首先要掃除時間障礙。

學(xué)生對那段歷史陌生，有距離感，認(rèn)為此文在現(xiàn)實生活中已過時，所以一翻開課文心理上便有排斥感。這就要求教師在講授此課之前，搜集相關(guān)背景資料，上課時以多媒體形式展示給學(xué)生，讓其了解成文時的社會現(xiàn)狀，明白此文應(yīng)時而生的迫切性以及成作的艱難性，感受《包身工》的歷史價值，而且通過圖片和文字來展示當(dāng)時工廠和工人生活的情況，可以從感性上激起學(xué)生對帝國主義資本家和封建買辦勢力的痛恨，以及對被剝削工人的無限同情，如此以來便可將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)本文應(yīng)具備的情感上來，這樣進(jìn)入本文便是水到渠成之事了。不僅如此，教師還可趁勢對夏衍的其他作品，例如《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等作品進(jìn)行簡單介紹，明確夏衍的創(chuàng)作風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生借助這些文學(xué)作品走近那個時代的興趣。

在領(lǐng)會到此文的歷史價值之外，還得讓學(xué)生認(rèn)識到它的現(xiàn)實意義，緊貼實際，有針對性的對學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，讓學(xué)生在每堂課上不僅學(xué)到知識，更提升思想認(rèn)識，這樣才達(dá)到了新課標(biāo)要求的教學(xué)目的?，F(xiàn)實生活中還有“黑心磚窯”和“非法用工煤礦”的存在，其中這些工人的生活狀況如何?他們與“包身工”是否相同?我們是否也可以借助報刊網(wǎng)絡(luò)手段搜集資料，寫份如今工人生活狀況的調(diào)查報告?與現(xiàn)實緊密相聯(lián)，便培養(yǎng)起了學(xué)生的社會憂思感。

學(xué)習(xí)此文的第二大障礙便是篇幅長，課堂進(jìn)度緩慢，效率低下，學(xué)生注意力不易集中，以傳統(tǒng)教法來教學(xué)顯然很難調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，于是在課后我便反復(fù)思考，翻閱多種教學(xué)案例，尋求一種較佳教學(xué)方式，以突破常規(guī)，讓傳統(tǒng)篇目有不傳統(tǒng)的教法，最終發(fā)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)教適合本課教學(xué)：

把課文分為三大塊，主題研究，文本研究，縱橫比較研究。根據(jù)這三大塊，就課文提自己感興趣的問題。第一，《包身工》的主題是什么?《包身工》最后三段意義何在?對揭示全文主題有何作用?第二，《包身工》的結(jié)構(gòu)有何特色?作家與時代背景介紹。什么是報告文學(xué)?它的特點是什么?修辭手法的運用及評析;文中數(shù)字的作用;文中引號的作用及句子的含義分析。第三，包身工現(xiàn)象與打工妹現(xiàn)象的比較;包身工，海外華工與偷渡者的比較;現(xiàn)代“包身工”的現(xiàn)象思考。

留下充足的時間讓學(xué)生完成各項任務(wù)，課堂上互相交換資料，整理修正自己的觀點。

這樣，用有效的方式拉近了學(xué)生與文本之間的距離，并使學(xué)生深入文本，使其學(xué)完此課之后，在知識，能力，情感方面均有收獲，此般，便達(dá)到了我們教學(xué)的最終目的。