語(yǔ)文教育是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，為他們的人生發(fā)展提供廣闊的空間。這里給大家分享一些關(guān)于人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案，供大家參考學(xué)習(xí)。

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案（篇1）

創(chuàng)意說(shuō)明：

這是一篇紀(jì)實(shí)性的文章。教學(xué)的重點(diǎn)是人物的主要性格特點(diǎn)、詳寫與略寫相結(jié)合的寫法、文章中傳神的描寫。教師可精心設(shè)置一個(gè)課堂教學(xué)的主問(wèn)題，引發(fā)對(duì)全篇的理解。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

在《從百草園到三味書屋》中有一位長(zhǎng)媽媽，她給魯迅講的故事使我們對(duì)百草園更產(chǎn)生了一種神秘感。其實(shí)關(guān)于長(zhǎng)媽媽還有很多有趣而令人感動(dòng)的事情呢！ 同學(xué)們想了解嗎？ 那么我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇課文。

二、漫談感受。

1、請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，如有不認(rèn)識(shí)的字，可查字典，自行解決。

2、如對(duì)課文有不理解的地方，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，大家討論解決（如果學(xué)生不能解決，教師可適當(dāng)點(diǎn)撥，但不宜過(guò)于深入） 。

3、談?wù)勛约鹤x完此文后的感受（不限話題） 。

同學(xué)們的話題可能涉及： 文章先抑后揚(yáng)的寫法;阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn);作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情;文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。。

教師歸納。

三、討論形象。

設(shè)問(wèn)：阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？ （要求：說(shuō)出理由或舉出例子）

討論、交流，教師歸納補(bǔ)充：

1、是一個(gè)沒有文化的粗人，饒舌多事而又不拘小節(jié)：生得黃胖而矮喜歡切切察察對(duì)我管得很嚴(yán)，喜歡到母親那兒告我的狀;夏天睡覺喜歡在床中間擺大字，擠得我無(wú)法翻身。

2、是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，淳樸、善良而又迷信：連姓名都不為人所知，不識(shí)字，沒有文化;青年守寡，在別人家做女工，一年只能告假幾天回家;對(duì)生活并無(wú)更高的要求， 但求一年到頭，順順流流相信兒童金口，鄭重其事地要孩子大年初一睜開眼就向她祝福。

3、是民間文化的載體，知道許多規(guī)矩：有迷信的成分，如死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分，如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮。更多的是有益的成分， 如要孩子恭喜、吃福橘，是吉利文化;飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，是珍惜勞動(dòng)果實(shí);不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去，是講究形象;不說(shuō)死掉而說(shuō)老掉了，是避諱修辭;而關(guān)于長(zhǎng)毛的傳說(shuō)，則是珍貴的歷史資料，有助于我們認(rèn)識(shí)太平軍。

4、是一個(gè)傾心關(guān)注孩子的人，心地善良，熱心幫助孩子解決疑難：要孩子干凈、安全、有教養(yǎng)，總是為孩子操心（討論這一點(diǎn)，要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)） 。最令人感動(dòng)的是為我買來(lái)《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)， 我想她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益，而且她一向似乎并不善于關(guān)心我，因此她也不會(huì)理解我渴望得到《山海經(jīng)》的心情，這表明此時(shí)我對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視的心理;后來(lái)，阿長(zhǎng)為我買來(lái)《山海經(jīng)》，使我發(fā)生新的敬意，別人不肯做，即是別人沒有阿長(zhǎng)那樣知我心，沒有阿長(zhǎng)那樣熱心，而且有畫的《山海經(jīng)》很難找，要跑多少路，打聽多少地方，別人不能做，她卻能夠成功，因此作者說(shuō)她確有偉大的神力這件事，使作者又驚又喜，感激不盡，也令讀者為之肅然起敬。

四、體會(huì)感情。

1、設(shè)問(wèn)：作者對(duì)阿長(zhǎng)的感情變化經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？

討論、明確：不大佩服產(chǎn)生敬意憎惡感激（新的敬意） 懷念這是文章的線索。

2、設(shè)問(wèn)：1 — 17 段對(duì)阿長(zhǎng)多用抑筆，大寫他如何憎惡討厭阿長(zhǎng)，但在這些充滿貶義的文字后面，你能感受到作者對(duì)阿長(zhǎng)的同情與懷念嗎？

課堂討論、交流：憎惡討厭是兒時(shí)的心理，魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長(zhǎng)的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出來(lái)做女工，沒有別的奢望，但求順順流流，魯迅在具體的描寫中飽含同情。

3、讀課文最后兩段，體會(huì)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念、感激之情。

五、探究寫法。

1、詳寫與略寫。

設(shè)問(wèn)：文章哪些部分詳寫，哪些部分略寫，這樣詳略結(jié)合的寫法有什么好處？

明確： （詳寫與略寫的內(nèi)容略）略寫的內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解，她的外形特征，真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意，詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看，是文章的動(dòng)情點(diǎn)，成為作者情思的觸發(fā)點(diǎn)，同時(shí)構(gòu)成文章內(nèi)容的高潮。這樣寫，重點(diǎn)突出，給人留下深刻的印象。

2、傳神的描寫。

設(shè)問(wèn)：文章對(duì)阿長(zhǎng)的描寫有些什么特色？

討論、交流，教師歸納：

第一，善于抓最富有特征的一兩點(diǎn)來(lái)寫。如寫阿長(zhǎng)切切察察的樣子，既繪形又繪聲。

第二，善用比喻。一個(gè)大字的比喻，形象地寫出阿長(zhǎng)的睡相。

第三，善用修飾語(yǔ)。如寫阿長(zhǎng)的叮囑，用鄭重一詞，寫阿長(zhǎng)因我不開口說(shuō)恭喜的神情，用惶急一詞，準(zhǔn)確地寫出阿長(zhǎng)的神態(tài)。

小結(jié)：魯迅的描寫之所以特別出色，功夫在于選擇、提煉，寫最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言，這是在我們的寫作中需要學(xué)習(xí)和加強(qiáng)的。

六、交流體會(huì)。

學(xué)生自主發(fā)言，將自己在學(xué)習(xí)這篇課文的過(guò)程中的體會(huì)告訴給同學(xué)們，交流一下。

教師總結(jié)：阿長(zhǎng)的形象;作者的感情; 詳略結(jié)合的寫法; 傳神的描寫。

七、布置作業(yè)。

完成課后練習(xí)三、四題。

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案（篇2）

教學(xué)目的與要求

了解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、 了解與認(rèn)識(shí)作者情操

2、 文言詞語(yǔ)的積累

3、 語(yǔ)言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說(shuō)起。

二、師范讀課文，要求學(xué)生注意字音。

三、生結(jié)合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

四、幾個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生思考，進(jìn)而了解文章內(nèi)容，同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。

1、 在讀完以后，你對(duì)全文的印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

2、 為什么(陋而)不陋？這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的？

3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處？

如果學(xué)生一下不易答出，可提出以下問(wèn)題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩(shī)文傳世，如我們非常熟悉的《逢樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

4、 由此可見，室主人的志趣如何？

5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在？

6、 由此可見，室主人是什么樣的人？

7、 由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

五、品評(píng)、討論文章寫作目的。

1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

2、 回憶劉禹錫的其他詩(shī)文，并回憶、品評(píng)其中思想 。

3、 讀文中用典，了解典故意義。

4、 小結(jié)。

六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點(diǎn)

結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

課堂討論與練習(xí)

1、 如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

2、 我們?cè)陔娨曋谐？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行。”請(qǐng)品析此廣告，并仿寫一則。

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案（篇3）

教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，背誦默寫全文。

2、學(xué)習(xí)托物言志的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)文章特點(diǎn)，賞析文章的能力。

3、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂(lè)道的情趣，學(xué)習(xí)作者以苦為樂(lè)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)；背誦默寫全文。

2、理解作者高潔的品質(zhì)和安貧樂(lè)道的情趣。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)文章的賞析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)方法：

講授法，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，啟發(fā)式教學(xué)法

學(xué)習(xí)方法：

自主、合作、探究

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

老師：提一個(gè)問(wèn)題，讓大家選擇一下：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事情；還有一間陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想擁有，它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

學(xué)生：選后者，因?yàn)椤?/p>

老師：恭喜你，你的選擇居然與一位唐朝大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他就是劉禹錫，你有望成為新時(shí)代的劉禹錫。還是讓我們一起學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》吧。

二、釋“銘”解題

銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體通常是用韻的。陋室，這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)卦斓暮?jiǎn)易房子，作者為它作銘，目的是為了表述自已的抱負(fù)和情操。

三、走進(jìn)作者

劉禹錫（772—842）唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他曾多次被貶官降職，與柳宗元交情深厚，著有《劉賓客集》。

四、追溯背景

劉禹錫因革新失敗被貶。按規(guī)定，他應(yīng)住在三間三廂的房子，可是策知縣是個(gè)小人，他多方刁難，先叫劉禹錫在城南面江而居，劉禹錫不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼在房門上：面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。他這舉動(dòng)氣壞了策知縣，他將劉禹錫的房子從城南門調(diào)至城北門，住房從三間縮小到一間半，劉禹錫見此景又作了一聯(lián)：垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。他仍讀書作文，策知縣都要?dú)庹ǚ瘟?，這回他又為劉禹錫尋了一間只能容納一床一桌一椅的小屋。僅半年連搬三次家，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，這銘文是被氣出來(lái)的。

五、誦讀課文，疏通文意

1、教師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們注意句子的斷句、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

2、下面的時(shí)間我要留給同學(xué)們來(lái)展示風(fēng)采，哪位同學(xué)先來(lái)？

找二名同學(xué)分別讀，教師要有點(diǎn)評(píng)。最后齊讀。用心領(lǐng)會(huì)并指出本文有哪些押韻字？有什么作用？

名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

作用：使人加深印象，同時(shí)便于吟誦和記憶，有節(jié)奏之美。

3、讓學(xué)生分小組結(jié)合書下注釋和大屏幕上重點(diǎn)實(shí)詞疏通文意，不懂的提出來(lái)共同解決。最后指一名同學(xué)疏通文意，其它同學(xué)糾正補(bǔ)充。

著重強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)：

名：出名，著名

靈：靈異。

斯：這

入：映入。

上：長(zhǎng)到，名詞用作動(dòng)詞。

白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人

絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。

勞形：使身體勞累。勞，使動(dòng)用法，使……勞累

亂：使動(dòng)用法，使……擾亂

六、整體感知

1、在理解文意之后，你覺得作者寫《陋室銘》的目的是要突出什么？

明確：是要突出“陋室”不“陋”。

“陋”是針對(duì)房子本身講的，而“不陋”是說(shuō)室主人的精神品質(zhì)高尚就不覺其陋了?！奥笔俏镔|(zhì)，“不陋”是精神上的。文章開頭“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是圍繞這一句展開的。

七、合作探究，分析文章

1、本文是如何表現(xiàn)陋室不陋的呢？

①、教師講解：文章題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢？目的是什么？

明確：從山水寫起，作者以有仙之山，有龍之水喻陋室，表明陋室也具有名與靈的性質(zhì)。這里作者以比喻起興，點(diǎn)明題旨。說(shuō)明陋室不陋。

②、名為“陋室”，實(shí)則“不陋”，文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢？

指導(dǎo)學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師再要求學(xué)生用自已的話說(shuō)說(shuō)文中的意思，并順勢(shì)突出句子的個(gè)別意思及修辭方法，并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點(diǎn)？相關(guān)句子有：苔痕上階綠，草色入簾青。

明確：寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景。“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情。這里運(yùn)用對(duì)偶，擬人的修辭方法。（對(duì)這句話進(jìn)行賞析）。

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

明確：寫交往人物不俗。襯托自已的“德馨”，這里是寫室中人。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

明確：從正面實(shí)寫，寫出生活情趣高雅脫俗，這是寫室中之事。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

明確：從反面虛寫，表現(xiàn)作者不慕富貴，對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。

不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼應(yīng)了惟吾德馨。

2、作者所居住的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭一樣，這是類比，你說(shuō)諸葛亮的草廬，揚(yáng)雄的子云亭簡(jiǎn)陋嗎？為什么？

明確：不陋，因?yàn)槭抑魅瞬环病?/p>

3、引用孔子的話目的何在？（引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)尾孔子話的作用）

明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，點(diǎn)睛之筆。說(shuō)明陋室不“陋”的原因。

4、作者身居陋室，卻不以為陋，安于清貧的物質(zhì)生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表現(xiàn)他什么樣的生活情趣和品質(zhì)？

明確：安貧樂(lè)道生活情趣和高潔傲岸的品質(zhì)

5、文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后用孔子的話，畫龍點(diǎn)晴，總結(jié)全文。作者借陋室表達(dá)了安貧樂(lè)道的情趣，這種寫法叫什么？

明確：托物言志

八、適當(dāng)遷移，正確引導(dǎo)

學(xué)完本文后你有什么收獲？（學(xué)生自由說(shuō)，言之有理即可）

九、思維拓展

運(yùn)用托物言志的寫作方法，寫一段話，將你的理想或追求通過(guò)某些物品表現(xiàn)出來(lái)。

（提示：粉筆、石子、落葉等）

十、小結(jié)全文，布置作業(yè)

同學(xué)們，生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的道德情操和堅(jiān)持不懈的努力，才能擁有充實(shí)的人生！清貧的物質(zhì)世界也會(huì)向我們展開異樣的色彩：一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問(wèn)：一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，何陋之有？

作業(yè)：

⑴抄寫常用實(shí)詞

⑵背誦并默寫全文

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案（篇4）

1、導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了唐代的三首詩(shī)，接下來(lái)要學(xué)的是宋代的兩首詩(shī)。先學(xué)第一首——王安石的《登飛來(lái)峰》。

2、教師簡(jiǎn)介王安石。

王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。

3、教師范讀，學(xué)生輕吟。

4、全體學(xué)生齊讀。

5、由學(xué)生提出自己不太理解的地方，在教師的點(diǎn)撥下理解詩(shī)意。

點(diǎn)撥要點(diǎn)：

首句點(diǎn)明了地點(diǎn)，第二句緊承首句而來(lái)。通過(guò)具體的'描寫，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上"千尋塔"之高。一、二兩句都是鋪墊，在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地寫出三、四句：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡叩膶哟?。這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

5、讓學(xué)生自由朗讀并背誦。

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)教案（篇5）

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

請(qǐng)欣賞：飛來(lái)峰

我國(guó)共有四川龍門、江蘇、杭州、浙江紹興、安徽五處此景觀。

本詩(shī)中的飛來(lái)峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)期上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山從東武縣飛來(lái)，故因此而得名。飛來(lái)峰宋有王安石題詩(shī)《登飛來(lái)峰》，從此聞名天下。

二、走近作者，了解背景

王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。嘉祐三年（1058）上書，提出改革政治的主張。他積極推行新法，抑制官僚地主和豪商的特權(quán)，但遭到保守派的激烈反對(duì)。晚年退居江寧（今南京），封荊國(guó)公，世稱荊公。他的散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。

三、感知詩(shī)歌內(nèi)容

登飛來(lái)峰

北宋王安石

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

翻譯：我登上了飛來(lái)峰上的高塔，聽人說(shuō)清晨雞鳴時(shí)從這兒能看到太陽(yáng)升起。

翻譯：不怕浮云層層遮住視野，都（只）因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。

哲理：

觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。

《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的心懷。一二句敘述自己行動(dòng)，為后文議論打好基礎(chǔ)。三四句議論，由前兩句自己的'生活經(jīng)驗(yàn)體悟到一種人生哲理。

“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！蔽覀冎?，在通常情況下雞鳴時(shí)分是看不到日出的。據(jù)說(shuō)在泰山的日觀峰，“雞一鳴時(shí)，見日始欲出”。在飛來(lái)峰上能不能看到這一奇景呢？從“聞?wù)f”二字推斷，詩(shī)人沒有看到。他不寫親眼看到的景物，而寫傳聞之景，為的是突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程的象征。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”轉(zhuǎn)入議論，其實(shí)也有寫景的形式?！案≡啤倍郑仁菍?shí)寫，也是比喻，比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力（邪官）。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨(dú)特感受，反映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神?！白罡邔印弊置嫔现盖に淖罡邔?，實(shí)則暗喻政治上的最高決策。

問(wèn)題：

1、“最高層”有了什么樣的深層含義？?jī)H僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面？（變形題）

“最高層”字面上指千尋塔的最高層，指他站的比別人高。實(shí)則暗喻政治上的最高決策。也指他有雄心壯志，勇往直前，不畏艱難。這無(wú)疑是人生的最高層！

2、學(xué)了這首詩(shī)，你從中明白了什么道理？（主題思想）

觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。

四、拓展學(xué)習(xí)

書湖陰先生壁

王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，

花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，

兩山排闥送青來(lái)