初二語(yǔ)文教案最新(5篇)

語(yǔ)文教案為教師提供了選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)方法和策略的依據(jù)。教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適合的教學(xué)方法和教學(xué)資源，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。以下是小編帶來(lái)的初二語(yǔ)文教案最新，歡迎大家一起來(lái)收看！

初二語(yǔ)文教案最新（精選篇1）

【素質(zhì)教育目標(biāo)】

1、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

⑴ 掌握課文中常見(jiàn)實(shí)詞的意義，了解虛詞的作用。

⑵ 理解課文大意及借景抒情，發(fā)表議論的寫(xiě)法。

2、能力訓(xùn)練點(diǎn)：

能在反復(fù)誦讀仔細(xì)品味文章的佳處。

3、德育滲透點(diǎn)：

學(xué)習(xí)古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。

4、美育滲透點(diǎn)：

感悟作者運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)景抒情之美。

【學(xué)法引導(dǎo)】

反復(fù)誦讀，要讀得順暢而聲情并茂。然后仔細(xì)品味其中某些名句的含義及作者的政治抱負(fù)。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句、解決本文的重點(diǎn)。

2、分析本文借景抒情，發(fā)表議論的寫(xiě)法。

3、理解文中對(duì)偶修辭手法的作用。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教具學(xué)具準(zhǔn)備】

教師將詞、句寫(xiě)成投影片，用投影，放碟片等。

【師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

1、教師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。

2、查找工具書(shū)，弄清疑難字詞，對(duì)照古今詞匯比較不同。

3、體會(huì)并理解作者(古仁人、滕子京)的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。

初二語(yǔ)文教案最新（精選篇2）

教學(xué)目標(biāo)

1.積累常用的文言詞語(yǔ);理解大同社會(huì)的特征。

2.理清層次;背誦課文。

3.感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.背誦課文。

2.理解大同社會(huì)的特征。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入新課

(學(xué)生齊背《桃花源記》)對(duì)美好社會(huì)的不懈追求，是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題。其實(shí)由陶淵明再上溯千年，我國(guó)就有了名字為“大同”(板書(shū))的美好社會(huì)構(gòu)想。那么，大同社會(huì)到底是一個(gè)怎樣的社會(huì)?陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”是不是大同社會(huì)?21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是不是“大同”社會(huì)?讓我們帶著這些疑問(wèn)學(xué)習(xí)《大道之行也》。先請(qǐng)學(xué)生們自由讀課文，要求讀音正確、停頓正確。好，讀起來(lái)——(板書(shū)：大道之行也《禮記》)

二、初讀課文

1.自由讀課文。

2.指名讀課文。師生點(diǎn)評(píng)。

(1)關(guān)注生字讀音。與(jǔ) 矜(guān) 分(fèn) 惡(wù)

(2)關(guān)注句子停頓。故/人/不/獨(dú)親其親，不/獨(dú)子其子是故/謀/閉而不興

三、理解文意

1.默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

2.屏顯如下練習(xí)。

(1)解釋加點(diǎn)的字。

①選賢與能——通“舉”，選拔。

②男有分，女有歸——職分，指職業(yè)、職守。女子出嫁。

③貨惡其棄于地也——憎惡。

④是故謀閉而不興 是謂大同——這。

(2)翻譯句子。

①大道之行也。

——在大道施行的時(shí)候。

②天下為公。

——天下是人們所共有的。

③人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

——人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。

(3)給文章加標(biāo)點(diǎn)。

大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同

3.指導(dǎo)朗讀。對(duì)誦讀作具體指導(dǎo)，在誦讀中理清文章層次。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。你認(rèn)為哪一個(gè)是大同社會(huì)的根本特征?

明確：天下為公：一個(gè)“公”字點(diǎn)出了其他所有做法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第二層：全用排偶句式，共有四組，每組后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終……”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”、“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。這兩句話是怎樣體現(xiàn)大同社會(huì)“天下為公”的特征的?

明確：

(1)人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說(shuō)的是每個(gè)人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

(2)人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧保褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說(shuō)的。

(3)貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心，不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒(méi)有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說(shuō)的，因?yàn)橹挥袠?shù)公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。

第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”讀降調(diào)?！岸婚]”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。

4.指名朗讀。要求讀出理解、讀出層次，直至背誦。

四、合作探究

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與“大同”社會(huì)相比，有哪些相似之處?

2.聯(lián)系實(shí)際思考，你認(rèn)為我們現(xiàn)在的社會(huì)哪些地方達(dá)到了“大同”社會(huì)的要求?我們還應(yīng)該作哪些努力?

3.請(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后推選代言人，闡述本組看法，全班交流。

(第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，加深對(duì)的理解，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”、“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。

再如，從“往來(lái)種作”中我們也可以看出那是一個(gè)“男有分，女有歸”的理想社會(huì)。第二題從正面設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘當(dāng)前社會(huì)的積極健康因素，要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。)

五、齊背課文

初二語(yǔ)文教案最新（精選篇3）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解太空生活的有關(guān)情況，積累相關(guān)太空知識(shí)。

能夠理解課文中提到的太空知識(shí)，并能適當(dāng)拓展，增強(qiáng)知識(shí)面

學(xué)習(xí)本文采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次井然

學(xué)習(xí)太空探索者的探索、犧牲精神，以及藐視困難、以苦為樂(lè)的樂(lè)觀精神

重點(diǎn)：理解課文中提到的太空知識(shí)以及本文采用的“總-分-總”的結(jié)構(gòu)

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)太空探索者的探索、犧牲精神，以及藐視困難、以苦為樂(lè)的樂(lè)觀精神

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

20__年10月15日，“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射，中國(guó)首位宇航員楊利偉帶著中國(guó)人的千年企盼，實(shí)現(xiàn)21小時(shí)的神奇之旅，圓了中國(guó)人的飛天夢(mèng)。今年10月12日，費(fèi)俊龍、聶海勝又駕駛神舟六號(hào)飛上太空多人多天的航天飛行，中國(guó)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈搅藝?guó)際載人航天俱樂(lè)部的第三把交椅上。

那么大家想知道這些宇航員們乘坐飛船在太空中遨游時(shí)是怎樣生活的嗎?今天讓我們與美國(guó)宇航員杰瑞?利寧杰共同體驗(yàn)《在太空中理家》。

二、教學(xué)步驟

1、析題

首先讓我們來(lái)分析一下本文的標(biāo)題，大家知道“理家”主要指的是什么嗎?

衣食住行，在太空中的衣食住行等生活活動(dòng)

考慮：本文中的“理家”指的是那些事情?

2、速讀課文，整體感知

跑步長(zhǎng)高穿衣洗漱睡覺(jué)

3、這些看似很平常的事情，在太空中做這些事情與在地球上有哪些不同呢?請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，然后小組合作，每組選擇其中一個(gè)方面，然后交流討論。(生朗讀課文并討論)

1)跑步：跑步時(shí)必須“穿上鎧甲”，開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)“肩上像坐著什么人”，腳底“針扎”似的痛苦，肩膀、臀部的疼痛與摩擦發(fā)熱不斷加重。

2)長(zhǎng)高：既沒(méi)有什么力量將我往下拽，也沒(méi)有什么來(lái)壓迫我的脊椎，所以在太空中長(zhǎng)高了。

3)穿衣：沒(méi)有配套，顏色難看，質(zhì)量低劣，數(shù)量不多，一套衣服得穿兩星期。

4)沐浴：設(shè)備缺乏，缺水。洗澡、洗發(fā)、刷牙、刮胡子都極為不易，浪費(fèi)時(shí)間

初二語(yǔ)文教案最新（精選篇4）

《馬說(shuō)》

教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言詞匯，疏通課文大意。

2.理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

3.朗讀文章，注重朗讀語(yǔ)氣的把握，體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。

一、導(dǎo)入新課

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代的人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

今天我們將學(xué)習(xí)的《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢驗(yàn)預(yù)習(xí)，梳理文言字詞

1.走近作者。

韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。

2.背景資料。

《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門(mén)，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

3.文體知識(shí)。

“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的方法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《師說(shuō)》等。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，劃分文章層次

1.自讀課文，梳理字音。

邪(yé)　駢死(pián)　食馬者(sì)　槽櫪(cáolì)　外見(jiàn)(xiàn)

2.聽(tīng)朗讀音頻。

3.反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。

(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。

(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。

(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

4.借助工具書(shū)，同桌之間合作，老師指導(dǎo)，疏通文章大意。

伯樂(lè)與千里馬的辯證關(guān)系，對(duì)你有什么啟發(fā)?文中的觀點(diǎn)不難理解，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：①機(jī)會(huì)總是降臨給有準(zhǔn)備的人;②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的，得到賞識(shí)和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。

5.理清文章結(jié)構(gòu)層次。

第一層(第1段)：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;

第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：合作探究，體會(huì)文章情感

1.托物寓意

本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人?

明確：千里馬：人才。伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。

2.主旨情感

(1)在作者看來(lái)，伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要?為什么?

明確：作者認(rèn)為伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。或者：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。

(2)作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才?

明確：統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。

3.韓愈曾在《送孟東野序》中說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂(lè)，實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此，文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句，對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別做出解說(shuō)。

①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也?⑤其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

明確：①表示陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情;②表示肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知;③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害;④表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情;⑤表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。

4.再次有感情地朗讀課文。

5.個(gè)性表達(dá)

如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

示例：①我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。

初二語(yǔ)文教案最新（精選篇5）

目的要求

知識(shí)與能力：

能說(shuō)出課文按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移安排材料的特點(diǎn)，寫(xiě)出并理解課文的思想內(nèi)容。

過(guò)程與方法：

通過(guò)朗讀討論，了解課文內(nèi)容，說(shuō)出文章主旨。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

感受并學(xué)習(xí)紅軍不怕艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概和樂(lè)觀主義精神。

重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：

了解課文按時(shí)間變化和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移安排材料的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

理解課文的思想內(nèi)容，感受紅軍不怕艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神。

教學(xué)方法 朗讀、討論、交流、總結(jié)

教具 多媒體課件

學(xué)情分析

教學(xué)步驟 一、激情導(dǎo)入（激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文熱情）

二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中英勇的紅軍戰(zhàn)士克服了重重困難，越過(guò)了萬(wàn)水千山，勝利到達(dá)陜北。紅軍翻過(guò)的第一座難走的山就是老山界。這座山高三十里，懸崖峭壁，十分險(xiǎn)峻，可我們的紅軍戰(zhàn)士卻勇敢地翻過(guò)去了。大家想聽(tīng)聽(tīng)這段故事嗎？那就請(qǐng)親身經(jīng)歷過(guò)這次翻山戰(zhàn)斗的一位老紅軍給我們講講吧。

二、檢查預(yù)習(xí)（了解預(yù)習(xí)情況，掌握字詞）

1、同學(xué)們?cè)谡n前早已預(yù)習(xí)了文本，想要表現(xiàn)的心情一定非常迫切了吧！來(lái)，展示一下吧！ 二次備課

教學(xué)步驟 （指名學(xué)生回答，其他同學(xué)補(bǔ)充）

驚惶（huáng）、籬笆（líba）、綴（zhuì）、酣然入夢(mèng)（hān）

咀嚼（jǔjué）、矗立（chù）、蜷（quán）、骨碌（gūlu）

嗚咽（yè）、打著顫（zhàn）、馬匹（p？）、澎湃（péngpài）

（以上環(huán)節(jié)旨在督促學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)的好習(xí)慣）

三、整體感知

1、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，用一句話概括故事內(nèi)容。

明確：紅軍長(zhǎng)征途中翻越老山界。

2、寫(xiě)文章首先得有條有理、順序清楚。聰明的你是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)文章的順序了呢？一起討論一下吧！

（學(xué)生跳讀、勾畫(huà)，意在培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣）

討論、明確：全文除首尾兩段外，中間一大部分就是按照翻越老山界的時(shí)間和空間順序來(lái)寫(xiě)的。時(shí)間變化：“下午才動(dòng)身——天色晚了——天黑了才到山腳——滿天都是星光——半夜里——黎明的時(shí)候——已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘——直到宿營(yíng)地”。地點(diǎn)轉(zhuǎn)移：上山（從山腳到山頂）——下山。

3、本文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)很明顯了，你們說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)構(gòu)是如何安排的？

明確：一、決定翻越老山界（1段），

二、記敘翻越老山界的經(jīng)過(guò)（2—33段），

三、說(shuō)明翻越老山界的意義（34段）。

注：通過(guò)反復(fù)的朗讀，初步理解文章內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)，養(yǎng)成正確的讀書(shū)方法與習(xí)慣。

教學(xué)步驟

四、合作探究

1、翻越老山界，從第一天下午動(dòng)身，到第二天下午兩點(diǎn)以后才下山，整整一天時(shí)間，從中我們看出老山界是一座難翻的山，其“難”表現(xiàn)在哪些方面呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句概括回答。