一份優(yōu)秀的教案應(yīng)該包含合理的教學(xué)流程，其中包括引導(dǎo)課程、教授新知識(shí)、復(fù)習(xí)鞏固、課堂總結(jié)以及布置作業(yè)等環(huán)節(jié)。小編給大家分享高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)參考，方便大家參考高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)怎么寫。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系。

2、通過(guò)學(xué)生收集，口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，寫出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文的運(yùn)用的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生收集家庭、學(xué)校和社會(huì)中常見(jiàn)的、最新鮮的和最活潑的語(yǔ)言現(xiàn)象，初步樹立漢民族共同語(yǔ)言的規(guī)范意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)生收集、口頭交流，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式。寫出自己對(duì)社會(huì)生活中語(yǔ)文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

教學(xué)用具：

洗衣粉包裝袋、“美樂(lè)多”瓶、胡豆簡(jiǎn)介、廣告語(yǔ)、警示語(yǔ)等等

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

如果讓你去背誦圓周率，你們會(huì)背嗎？可是，有一個(gè)故事里的主人公就會(huì)背。你們想知道他是怎么樣學(xué)會(huì)背誦的嗎？

故事：很久以前，有位教書先生，整天不物正業(yè)，就喜歡到山上去找廟里的和尚喝酒。他每次臨行前都給學(xué)生留下一道作業(yè)：背誦圓周率。開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都苦不堪言。后來(lái)，一位聰明的學(xué)生想出妙法，把圓周率的內(nèi)容與眼前的情景聯(lián)系起來(lái)，編了一段順口溜：

山顛一寺一壺酒（3。14159）

爾樂(lè)哭煞吾（26535）

把酒吃（897）

酒殺爾（932）

殺不死（384）

樂(lè)爾樂(lè)（626）

先生一回來(lái)，大家都會(huì)背誦了。

由此，可見(jiàn)語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)數(shù)學(xué)也大有幫助的。不單如此，在生活當(dāng)中，處處可見(jiàn)語(yǔ)文的影子。

二、收集，觀察生活中的語(yǔ)文。

例如，電視、廣告、校園橫幅、對(duì)聯(lián)。包括家里的一些食品的簡(jiǎn)介等等都體現(xiàn)了語(yǔ)文知識(shí)。

廣告：某石灰廣告——白手起家

某化裝品廣告——趁早下“斑”，請(qǐng)勿“痘”留

耐克——一切皆有可能。

對(duì)聯(lián)：

蘇軾和佛印的謔聯(lián)：蘇軾見(jiàn)一條狗在河邊啃骨頭，遂出：狗啃河上（和尚）骨。佛印從容把寫有蘇軾詩(shī)句的扇子往河上一扔，曰：水流東坡詩(shī)（尸）。

生活用品的名字和廣告、食品簡(jiǎn)介和姓名等：

名字：自己家人對(duì)自己的期望。

飄柔、立白、美樂(lè)多、雪碧等熟悉的生活用品的名稱和它們的廣告語(yǔ)。

橫幅：學(xué)校掛的、街道寫的等等

但是，在現(xiàn)實(shí)中，這些廣告語(yǔ)或者是橫幅或者簡(jiǎn)介語(yǔ)等也有出錯(cuò)的時(shí)候，字詞用得不當(dāng)，詞語(yǔ)用得不好，句子不通順，這都關(guān)乎語(yǔ)文的知識(shí)問(wèn)題。例如我曾見(jiàn)到有人將“公廁”寫成“公則”；有一則重慶出的胡豆簡(jiǎn)介有一段寫到：

本品是以優(yōu)質(zhì)蠶豆、芝麻、川白糖、液體、葡萄糖、植物油、辣椒、甜醬、精鹽等多種天然香料精制而成，具有酥、脆、香、甜、辣、咸鮮諸味融為一體，入口化渣，怪味無(wú)窮。

讓學(xué)生修改這則簡(jiǎn)介。

三、交流介紹收集到的生活用的語(yǔ)文現(xiàn)象。

你們收集到生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象，你們能舉其他的在生活當(dāng)中遇到的語(yǔ)文現(xiàn)象嗎？你可以說(shuō)說(shuō)你對(duì)這些現(xiàn)象的感悟和體驗(yàn)?；蛘撸隳苷f(shuō)說(shuō)語(yǔ)文在生活中的重要作用也是可以的。大家可以相互交流，相互說(shuō)一說(shuō)。

四、布置作文。

范文講解，寫得好的地方，可以相互討論?？吹絼e人這么寫，自己想一想自己該怎么寫繼續(xù)收集資料，以“生活處處有語(yǔ)文”為題，寫一篇至少500字的作文。要求寫出自己的感悟和體驗(yàn)。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：歸納、整理并檢測(cè)本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，提升古文閱讀能力。

2.過(guò)程與方法：認(rèn)識(shí)燭之武善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能;

通過(guò)誦讀、因聲求氣，體會(huì)文言文的精妙所在;

分析人物形象，概括人物特點(diǎn)。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之際，臨危受命、不避險(xiǎn)阻，只身說(shuō)服秦君，維護(hù)國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確流利、符合人物性格與處境的文言文誦讀;

2、對(duì)燭之武說(shuō)辭藝術(shù)性的鑒賞。

教學(xué)方法：

誦讀法，點(diǎn)撥法，討論法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

曹操有詩(shī)云：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，無(wú)論社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他有多么不公平，但到了緊要關(guān)頭，依然會(huì)挺身而出，為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光與熱。燭之武就是這樣一個(gè)讓我們敬佩不已的人。今天，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》。

二、檢測(cè)文言知識(shí)PPT2-3

三、回顧文本、梳理結(jié)構(gòu)(板書)

四、鑒賞說(shuō)辭

從文章的標(biāo)題可以看出，“說(shuō)退秦師”是故事的高潮部分。請(qǐng)大家先自讀第三小節(jié)說(shuō)辭部分，思考：燭之武說(shuō)了什么?又是怎么說(shuō)的?

明確：以退為進(jìn)、曉之以弊、誘之以利、巧施離間。

善于利用矛盾(秦晉聯(lián)盟的虛偽性);善于分析利弊(為對(duì)方著想，誠(chéng)懇可信);善于揣摩心理(沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益);講求語(yǔ)言藝術(shù)(敬辭、反問(wèn)句、判斷句)。

附板書：

燭秦晉圍鄭

之以退為進(jìn)

深明大義武臨危受命曉之以弊

能言善辯退誘之以利

秦說(shuō)退秦師巧施離間

師

晉師撤離

小結(jié)：孔子說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，秦國(guó)參戰(zhàn)無(wú)非也是利益所趨。燭之武正是深刻而清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，仿佛置身鄭國(guó)之外，處處為秦國(guó)著想，放低姿態(tài)、不卑不亢，委婉曲折，層層深入，句句在理，聲聲入耳，直抵秦伯內(nèi)心深處。

五、因聲求氣

如此一段精妙絕倫的說(shuō)辭，希望大家自由朗讀，深入其中，讀出興味。

2-3生讀，互評(píng)。師相機(jī)指點(diǎn)。師范讀，再齊讀。

小結(jié)：唯有抓住文章外在之“聲”，才能把握其內(nèi)在之“氣”。因聲求氣，才能更好地品味文章的精妙所在。

六、分析人物形象

1、通過(guò)學(xué)習(xí)，你覺(jué)得燭之武是一個(gè)怎樣的人?

明確：由說(shuō)辭——能言善辯;

由牢騷(不僅無(wú)損人物形象，而使其更加豐滿、有血有肉)、臨危受命——深明大義。(板書)

2、再來(lái)看看歷史上對(duì)他的記載PPT5

《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”?！叭恕薄笆埂倍肿尃T之武成了“無(wú)名英雄”。

《東周列國(guó)志》里說(shuō)：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無(wú)不含笑”。

佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是“口懸河漢，舌搖山岳”。

你有什么想說(shuō)的嗎?(生暢所欲言)

小結(jié)：其貌不揚(yáng)、懷才不遇的燭之武卻是這樣一位深明大義、能言善辯的人。散落在各種史書里的記載也豐滿了人物形象，讓我們更加客觀、全面、公正地認(rèn)識(shí)真正的燭之武。

七、結(jié)束語(yǔ)：暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，那些鮮活的身影依然留在我們心頭。像燭之武這樣識(shí)大體、顧大局，臨危受命而又不辱使命的勇士，是國(guó)家的脊梁!讓我們以古人為鏡，勉勵(lì)自己吧!

八、作業(yè)布置：課本96頁(yè)1-3中相關(guān)內(nèi)容。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地背誦并默寫詩(shī)歌;

2、了解徐志摩的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作背景;

3、以本詩(shī)教學(xué)為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的興趣，走進(jìn)徐志摩;

4、品讀詩(shī)歌意象，理解情感，感悟詩(shī)歌的美。

【教學(xué)設(shè)想】

1、以多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)音頻、視頻等多種信息載體的綜合呈現(xiàn)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境美;

2、重在誦讀和感悟，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的意象，結(jié)合徐志摩的經(jīng)歷和時(shí)代背景，理解詩(shī)情。

3、品讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

播放英國(guó)劍橋大學(xué)的照片，配以輕音樂(lè)，了解康橋。

二、作者及寫作背景介紹

徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，浙江海寧硤石人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

1921年赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女。

重點(diǎn)信息：現(xiàn)代詩(shī)人、散文家;新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員;代表作品有《再別康橋》，《翡冷翠的一夜》。

寫作背景：《再別康橋》是徐志摩的代表作。寫于他第二次歐游歸來(lái)之時(shí)，實(shí)是回憶之作?！翱禈颉?，今通譯劍橋，是英國(guó)學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地，在倫敦北面八十公里左右，靠近康河(劍河)，以劍橋大學(xué)馳名于世。1920年9月徐志摩因景仰羅素，放棄了他在美國(guó)即將獲得的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位，前往英國(guó)，想成為羅素的弟子，但羅素因在歐戰(zhàn)時(shí)力倡和平而被康橋的三一學(xué)院解聘，離開(kāi)康橋。徐志摩只好當(dāng)一名沒(méi)有學(xué)籍的選修生，在康橋度過(guò)了一年(1921——1922)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。本詩(shī)作于1928年秋再次訪問(wèn)母校后的歸途中。

三、誦讀體悟，整體感知。

1、聽(tīng)朗讀錄音;

2、學(xué)生分角色朗讀，情感重現(xiàn);

3、討論：這首詩(shī)的基本內(nèi)容是什么?詩(shī)人的情感是怎樣變化的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌意象具體分析。

明確：

這首詩(shī)寫的是離別康橋時(shí)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)康橋的依依惜別之情。

全詩(shī)共七節(jié)：

第一節(jié)：以“作別”開(kāi)頭，營(yíng)造了一種別離氛圍，無(wú)限依戀。

第二、三、四節(jié)：“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的一潭”等意象，分別寫出康橋的美麗、慈愛(ài)和浪漫，并逐步推進(jìn)，將“我”對(duì)康橋的依戀、難忘等復(fù)雜的感情具體化、形象化。

第五、六節(jié)：詩(shī)人對(duì)康橋的情感在“尋夢(mèng)”中達(dá)到高潮!詩(shī)人多想“放歌”，但此時(shí)此境，離愁別緒，只能是“悄悄”與“沉默”。

第七節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！迸c開(kāi)頭呼應(yīng)，節(jié)奏一致卻又富有變化，回環(huán)往復(fù)。看似瀟灑的離去，卻有著逝者如斯的無(wú)奈。云彩雖然帶不走，但康橋在詩(shī)人心中永遠(yuǎn)定格，那是一種情結(jié)、一種永久的懷念。

點(diǎn)撥：徐志摩在《吸煙與文化》中寫道，“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。我不敢說(shuō)康橋給了我多少學(xué)問(wèn)或是教會(huì)了我什么。我不敢說(shuō)受了康橋的洗禮，一個(gè)人就會(huì)變氣息，脫凡胎。我敢說(shuō)的只是——就我個(gè)人說(shuō)，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)是康橋給我胚胎的?！笨禈虻膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)于徐志摩來(lái)說(shuō)，是意義非凡的，讓他的思想和意識(shí)發(fā)生了改變，所以作者對(duì)康橋這一具體的環(huán)境，有一種依戀，一種情結(jié)。

四、再讀詩(shī)歌，感悟提升。

討論：這首詩(shī)是一篇華美的樂(lè)章，請(qǐng)仔細(xì)閱讀、思考、分析、歸納，你覺(jué)得它的美體現(xiàn)在哪些方面?

點(diǎn)撥：詩(shī)歌的美體現(xiàn)在很多方面，這種美感是豐富而多樣的，語(yǔ)言、意境、意象、韻律等等，請(qǐng)大家結(jié)合具體的內(nèi)容，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

明確：新月詩(shī)派有一個(gè)重要的理論，就是“三美”——建筑美、繪畫美、音樂(lè)美。(一)韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。(二)詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。(三)繪畫美即是辭藻美，如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩，而且有動(dòng)態(tài)感和柔美感。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。

五、拓展延伸，走進(jìn)志摩。

課后活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們課后通過(guò)查閱資料了解一下徐志摩的生活經(jīng)歷，再讀一讀徐志摩其他的詩(shī)歌和散文，判斷一下徐志摩是個(gè)什么樣的人?他的詩(shī)文有什么特點(diǎn)?

【板書設(shè)計(jì)】

再別康橋

徐志摩

意象：金柳柔波星輝軟泥青荇

情感：悄悄輕輕沉默——無(wú)限依戀之情

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇4

教學(xué)目的：

1.《鴻門宴》課文復(fù)習(xí)。掌握課文背誦，理解人物性格特征，完成文言知識(shí)歸納。

2.提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成功感。

3.發(fā)展學(xué)生的綜合能力，使所有學(xué)生能充分發(fā)揮所長(zhǎng)。

教學(xué)形式：

1.結(jié)合多媒體手段進(jìn)行課文復(fù)習(xí)。

2.通過(guò)由學(xué)生自行組織角色表演，形象化地背誦課文，展示人物性格，掌握翻譯技巧。

3.課外獨(dú)立進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)歸納。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.課文背誦與文言翻譯既是教學(xué)重點(diǎn)，也是本節(jié)活動(dòng)課的難點(diǎn)。

2.引導(dǎo)學(xué)生自主地進(jìn)行文言語(yǔ)言知識(shí)歸納。

教材及教學(xué)對(duì)象分析：

1.本學(xué)期采用新教材，文言文占課本比例的40%，全部篇目都有背誦要求。課文背誦既是教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，特別是古文背誦對(duì)學(xué)生有一定難度，授課時(shí)集中背誦，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。

2.《鴻門宴》一文要求背誦的三、四自然段，以人物對(duì)話和人物動(dòng)作為主，背誦難度大，但角色個(gè)性鮮明，形象突出，以學(xué)生活動(dòng)為主能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，在參與中記憶深刻，有利于背誦。

3.所教學(xué)生，自高一入學(xué)以來(lái)，已引導(dǎo)進(jìn)行文言歸納，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，文言知識(shí)歸納應(yīng)能獨(dú)立完成。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)(45分鐘)

教學(xué)設(shè)備：

電腦、實(shí)物投影儀、CD唱機(jī)

教學(xué)過(guò)程：

一、引入

音樂(lè)引入：《十面埋伏》

(設(shè)計(jì)目的：制造氣氛，把學(xué)生情緒帶入本課特定的氛圍中)

教學(xué)目標(biāo)：《鴻門宴》復(fù)習(xí)課

1.復(fù)習(xí)課文相關(guān)知識(shí)。

2.通過(guò)表演形象化地背誦課文，加深理解人物性格特征。

3.進(jìn)行文言語(yǔ)言知識(shí)歸納和檢測(cè)。

二、復(fù)習(xí)過(guò)程

1.作者和出處提問(wèn)：作者——司馬遷

(幻燈片：司馬遷像)

提問(wèn)：出處——《史記》(幻燈片：司馬遷和《史記》)

(設(shè)計(jì)目的：通過(guò)圖片和幻燈，形象而快速地鞏固文學(xué)常識(shí))

2.情節(jié)提問(wèn)：根據(jù)圖片簡(jiǎn)單地講講《鴻門宴》的故事。

(幻燈片：《鴻門宴故事》1~~10)

(設(shè)計(jì)目的：形象化地回顧課文故事情節(jié)，深入理解三、四段的情節(jié)背景)

三、表演過(guò)程

[過(guò)程(一)、(二)由科代主持]

(一)科代：

1.交待故事背景(幻燈片：歷史背景，鴻門宴遺址)

(設(shè)計(jì)目的：鞏固歷史背景知識(shí)，增強(qiáng)表演的可感性)

2.交待表演要求：四個(gè)小組，古裝版考查同學(xué)的背誦，

現(xiàn)代版考查翻譯和人物性格的理解。

(設(shè)計(jì)目的：提倡自主參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。發(fā)揮學(xué)有

所長(zhǎng)的學(xué)生的組織能力。)

(二)表演開(kāi)始：順序1.古裝版：2.現(xiàn)代版

(背景音樂(lè))

(設(shè)計(jì)目的：“古裝版”是以表演形式背誦原文，有旁白、人物對(duì)話和動(dòng)作;“現(xiàn)代版”是以表演的形式考查現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，有人物對(duì)話和動(dòng)作。通過(guò)表演，可以了解學(xué)生對(duì)背誦和翻譯掌握的程度。)

(三)老師總結(jié)：背誦、翻譯和人物性格表現(xiàn)

背誦檢測(cè)：

1.課后練習(xí)二(投影：課本，討論答案)

2.小測(cè)題(幻燈片：默寫測(cè)驗(yàn)，討論答案)

(設(shè)計(jì)目的：考查背誦)

四、語(yǔ)言知識(shí)歸納

1.歸納要求：(幻燈片：語(yǔ)言知識(shí)歸納要點(diǎn))

2.小組討論，推舉小組最好的一本筆記。

(設(shè)計(jì)目的：課外自行整理，提高文言語(yǔ)言知識(shí)歸納能力。同學(xué)之間互相檢查、督促，老師表?yè)P(yáng)、肯定。)

3.以學(xué)生筆記為例討論歸納要求

(設(shè)計(jì)目的：指出同學(xué)歸納中的優(yōu)缺點(diǎn)，提供范例)

4.明確歸納內(nèi)容

(設(shè)計(jì)目的：指導(dǎo)學(xué)生修改歸納，提高日后歸納文言語(yǔ)言知識(shí)水平。)

5.檢測(cè)：

(1)小測(cè)

(2)互改

(3)表?yè)P(yáng)(幻燈片：語(yǔ)言知識(shí)小測(cè)驗(yàn))

(設(shè)計(jì)目的：考查語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，表?yè)P(yáng)鼓勵(lì))

五、課外作業(yè)

1.背誦第三、四自然段

2.修改歸納筆記

(設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步鞏固本課教學(xué)目的)

六、教學(xué)流程圖

音樂(lè)引入

教學(xué)目的

復(fù)習(xí)

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇5

一、寫作背景

本文是韓愈借給學(xué)生李蟠贈(zèng)文的機(jī)會(huì)，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，結(jié)果文章使他困窘不堪，社會(huì)上的人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個(gè)瘋子的名聲。結(jié)果住在長(zhǎng)安，常常連飯都沒(méi)煮熟，就被趕走了。所以說(shuō)有的時(shí)候維護(hù)真理是需要很大的勇氣的。

二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（現(xiàn)在廣東潮州）刺史、國(guó)子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

三、文體簡(jiǎn)介

“師說(shuō)”不是“說(shuō)說(shuō)老師”的意思?！罢f(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

四、朗讀課文

1。需正音的字：

夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）

郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

2。重點(diǎn)句子如何斷句

——惑/而不從師

——其聞道也/固先乎吾

——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

——吾從/而師之

點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f(shuō)話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致（一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語(yǔ)與中心詞之間稍作停頓），與詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。

五、翻譯全文

（一）第一段著重講解的字詞：

之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來(lái)……的；之—代詞，指道理；固—本來(lái)；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過(guò)問(wèn)；無(wú)—不論，不分

語(yǔ)法：判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

道之所存，師之所存也。

（二）第二段著重講解的字詞：

師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧?；蟆浚痪渥x—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語(yǔ)氣詞；

語(yǔ)法：賓語(yǔ)前置——句讀之不知，惑之不解

省略句——今其智乃反不能及（之）

（三）第三、四段重點(diǎn)字詞

?！潭?；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通

語(yǔ)法：被動(dòng)句——1、不拘于時(shí)。

介賓后置句——1、而恥學(xué)于師；2、師不必賢于弟子。

六、總結(jié)全文的語(yǔ)法文言文知識(shí)：

1、通假字

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）

2、古今異義

學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。如：古之學(xué)者必有師。

今義：有專門學(xué)問(wèn)的人。

句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

今義：看字發(fā)出聲音

小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見(jiàn)其明也。

今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。

眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。

今義：許多人。

所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來(lái)……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

今義：表示因果關(guān)系的連詞。

不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

今義：用不著，不需要。

3、一詞多義

道：①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

②師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）

③道相似也（道德學(xué)問(wèn)）

④余嘉其能行古道（道路）

傳：①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）

賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）

師：①古之學(xué)者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）

③吾師道也（學(xué)習(xí)）

④師道之不傳也久矣（從師）

⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業(yè)解惑也（疑難問(wèn)題）

②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）

②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）

之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。

——連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”

②作助詞，有四種情況：

——連接定語(yǔ)與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。

——放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”

——賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”

——在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。

③以前學(xué)過(guò)的課文中還有二種情況：

——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

——作助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨

4、詞類活用

吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）

不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）

吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問(wèn)題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

5、特殊句式：

1、判斷句：

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）

②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2、被動(dòng)句：

①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）

3、賓語(yǔ)前置句：

①句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置）

4、介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）：

①而恥學(xué)于師。

②不拘于時(shí)，學(xué)于余。

③師不必賢于弟子。

5、省略句：

①今其智乃反不能及（之）。

②（人）愛(ài)其子，擇師而教之。

③（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

④（士大夫）則群居而笑之。

6、固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇6

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

學(xué)習(xí)本文的文言文知識(shí)(實(shí)詞，虛詞，特殊句式等)。

學(xué)習(xí)本文通過(guò)人物的言行刻畫人物性格塑造人物形象的藝術(shù)手法。

2、過(guò)程與方法：自學(xué)、討論、點(diǎn)撥。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解重要?dú)v史事件及重要?dú)v史人物,并能夠?qū)ζ溥M(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)歷史人物身上所具有的光輝品格,并以史為鑒,以人為鑒,完善自己的性格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)和特殊句式。

2．正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩人物的性格特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”么？“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”這個(gè)成語(yǔ)的原話是什么、出自哪里大家知道么？對(duì)，就是司馬遷的《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中。公元前206年，在新豐鴻門（今陜西?。┡e行了一次特殊的宴會(huì)，史稱“鴻門宴”，這也是項(xiàng)羽和劉邦之間的一次攸關(guān)宏圖偉業(yè)以及性命的宴會(huì)，那么“鴻門宴”到底是怎樣的一次宴會(huì)？項(xiàng)羽和劉邦又在宴會(huì)上顯示了怎樣的英雄本色呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文《鴻門宴》。

二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)（略）

三、了解作家作品

《鴻門宴》作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，史稱“太史令”。著有《史記》，后人又稱《太史公書》?！妒酚洝啡珪话偃ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。

《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史；世家：敘述貴族王侯的歷史；列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書：記載典章制度，天文地理。因其中的作品思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合，所以魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

四、背景介紹

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會(huì)，課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)。

鴻門宴是項(xiàng)羽在新豐鴻門舉行的一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)。這個(gè)宴會(huì)是劉項(xiàng)兩個(gè)政治集團(tuán)之間的矛盾由潛滋暗長(zhǎng)到公開(kāi)明朗的生動(dòng)表現(xiàn)，是漫長(zhǎng)的“楚漢相爭(zhēng)”的序幕。這個(gè)宴會(huì)上，充分展示了劉項(xiàng)矛盾的不可調(diào)和性，以及劉項(xiàng)迥異的性格特點(diǎn)，也預(yù)示了斗爭(zhēng)雙方的必然結(jié)局。

五、檢查預(yù)習(xí)，正音

欲王wàng關(guān)中饗xiǎng士卒為wèi擊破沛公軍崤xiáo山好hào美姬jī鯫zōu生說(shuō)shuì我戮lù力目眥zì跽jì

卮zhī酒瞋chēn目彘zhì肩杯杓sháo

數(shù)shuò目項(xiàng)王靳jìn強(qiáng)

六、初步感知課文

快速瀏覽全文，根據(jù)“鴻門宴”這一線索，劃分文章層次。

提示：第一部分（第1至5段）宴會(huì)前。寫宴會(huì)前劉項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比，事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。

第二部分（第6至9段）宴會(huì)中。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這是故事的高潮。

第三部分（第10至12段）宴會(huì)后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝和劉邦誅殺內(nèi)奸。這是故事的結(jié)局和尾聲。

也可根據(jù)故事的開(kāi)端(第1自然段)、發(fā)展（2—5自然段）、高潮（6—9自然段）結(jié)局（10—11自然段）、尾聲（第12自然段）劃分文章層次。

七、探究文本

1、齊讀課文第一自然段。

2、重點(diǎn)句子翻譯：

①旦日饗士卒,為(吾)擊破沛公軍

譯：明天犒勞士兵們，替我打敗沛公的軍隊(duì)。

②今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小

譯：現(xiàn)在進(jìn)了函谷關(guān)，(竟然)對(duì)財(cái)物絲毫不取用，對(duì)婦女一概不寵幸，這說(shuō)明他的志向不在小的方面

3、疏通文意，歸納重要文言知識(shí)

詞類活用

沛公軍霸上軍：名詞活用為動(dòng)詞，駐軍。

欲王關(guān)中王：名詞活用為動(dòng)詞，稱王。

此其志不在小小：形容詞活用為名詞，小的方面。

古今異義

沛公居山東時(shí)古：函谷關(guān)以東今：山東省。

文言句式

狀語(yǔ)后置句曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰貪于財(cái)貨

省略句沛公軍（于）霸上為（我）擊破沛公軍

判斷句此天子氣也

4、思考：這一段交代了什么內(nèi)容？

提示：本段是故事的開(kāi)端，作者首先交代了曹無(wú)傷告密這一導(dǎo)火索，然后寫了雙方的駐地和兵力、范增的進(jìn)言等情節(jié)，為下文的人物活動(dòng)作了鋪墊。范增是項(xiàng)羽的主要謀士，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確。對(duì)劉邦的用心了如指掌?！凹睋粑鹗А钡闹鲝埛浅Ｓ⒚?。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

5、學(xué)生自由朗讀第2-5自然段，把不懂的字詞句圈點(diǎn)勾畫出來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋，逐句翻譯課文。

6、翻譯重點(diǎn)句子：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之)以事

項(xiàng)伯于是連夜騎馬趕到劉邦的軍營(yíng)中，暗地拜見(jiàn)張良，把情況全部告訴了他。

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也

把守函谷關(guān)，不要讓項(xiàng)王等進(jìn)來(lái)，您就可在秦國(guó)的土地上稱王了。

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

派兵遣將把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和發(fā)生意外的變故。

7、歸納2-5段重點(diǎn)文言知識(shí)。

詞類活用

素善留侯張良善：形容詞活用為動(dòng)詞，與……交好。

沛公今事有急急：形容詞活用為名詞，急難、危急的事、緊急的事。

君安與項(xiàng)伯有故故：形容詞活用為名詞，舊交情。

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里、連夜。

吾得兄事之兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣。

秦地可盡王王：名詞活用為動(dòng)詞，稱王。

臣活之活：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使活。

籍吏民籍：名詞活用為動(dòng)詞，登記。

古今異義：

約為婚姻古：結(jié)成親家今：結(jié)婚的事，或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

所以遣將守關(guān)者古：……的原因今：表結(jié)果關(guān)系的連詞。

備他盜之出入與非常也古：意外的變故今：副詞，譯為“很、太”。

通假字

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯距：通“拒”，把守內(nèi)：通“納”，接納。

要項(xiàng)伯要：通“邀”，邀請(qǐng)。

文言句式

判斷句楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。者：表提前停頓，不譯。

狀語(yǔ)后置具告以事以事具告(之)。

省略句欲呼張良與（之）俱去毋從（其）俱死也。

成語(yǔ)

秋毫無(wú)犯：原指任何細(xì)小的東西都不侵犯，現(xiàn)多形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，絲毫不侵犯群眾的利益。

7、回顧課文，思考下列幾個(gè)問(wèn)題

第2—5自然段主要交代了哪些事情？

提示：項(xiàng)伯夜訪張良和張良獻(xiàn)策兩件事情。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。劉邦對(duì)項(xiàng)伯不但“兄事之”，“更奉酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。

“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。這段文字是情節(jié)變化的關(guān)鍵。

八、布置作業(yè)

鞏固第2至5自然段文言知識(shí)。

預(yù)習(xí)課文的6—9自然段。

第二課時(shí)

評(píng)解課文第6至9自然段。

一、學(xué)生自由朗讀課文，把不懂的字詞句圈點(diǎn)勾畫出來(lái)。

二、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文注釋，逐句翻譯課文。

重點(diǎn)句子翻譯：

①范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。

譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒(méi)有反應(yīng)。

②夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

譯：秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。

③故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

譯：特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。

三、歸納重點(diǎn)文言知識(shí)。

詞類活用

沛公旦日從百余騎從：使動(dòng)用法，使……跟從。

范增數(shù)目項(xiàng)王目：名詞活用為動(dòng)詞，使眼色。

若入前為壽前：名詞活用為動(dòng)詞，上前。

常以身翼避沛公翼：名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣。

交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)止：使動(dòng)用法，使……止。

先破秦入咸陽(yáng)者王之王：使動(dòng)用法，讓……為王。

刑人如恐不勝刑：名詞活用為動(dòng)詞，施刑、處罰。

毫毛不敢有所近近：形容詞活用為動(dòng)詞，接觸、沾染。

通假字

令將軍與臣有郤郤：通“隙”，隔閡、嫌怨。

古今異義

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古義：黃河以北，黃河以南；今義：分別指河北省、河南省。而聽(tīng)細(xì)說(shuō)古義：小人的讒言；今義：詳細(xì)的說(shuō)。

文言句式

被動(dòng)句若屬皆且為所虜！

賓語(yǔ)前置句籍何以至此？即“以何”，憑什么，疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)，前置

判斷句沛公之參乘樊噲者也。

成語(yǔ)

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話或行動(dòng)雖然表面上另有名目，其真實(shí)意圖卻在于對(duì)某人某事進(jìn)行威脅或攻擊。

勞苦功高，意思是做事勤勞，功勞很大。

四、快速瀏覽第6至9段，思考下列問(wèn)題

1、鴻門宴上發(fā)生了哪些精彩的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納

提示：劉邦謝罪、項(xiàng)王設(shè)宴、范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳

2、鴻門宴上劉項(xiàng)雙方的形式關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的？

提示：宴會(huì)上正面交鋒——項(xiàng)羽主動(dòng)劉邦被動(dòng)，高潮迭起，三起三落。范增“數(shù)目”、“舉玦”，這是情節(jié)“一起”；召項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，這是情節(jié)“二起”；樊噲闖帳，項(xiàng)羽“按劍而跽”，這是情節(jié)“三起”。真是“黑云壓城城欲摧”，似乎一場(chǎng)血肉橫飛的斗爭(zhēng)不可避免。但項(xiàng)王不應(yīng)，這是情節(jié)“一落”；項(xiàng)伯“翼蔽沛公”，這是情節(jié)“二落”；樊噲闖帳，慷慨陳詞，竟讓項(xiàng)羽“英雄相惜”，這是情節(jié)“三落”；劉邦在鴻門宴上終于將危險(xiǎn)消弭于無(wú)形，化解了被動(dòng)的局面。

3、“項(xiàng)莊舞劍”對(duì)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展有什么作用？

提示：“舞劍”事件發(fā)生，使剛剛緩和的宴會(huì)氣氛驟然緊張起來(lái)，從而引出了“樊噲闖帳”，把整個(gè)情節(jié)推向高潮。

五、布置作業(yè)

1、鞏固6-9段的文言知識(shí)。

2、預(yù)習(xí)10-12段。從全文找出項(xiàng)羽的言行及劉邦的表現(xiàn)，分析這兩位人物形象。

第三課時(shí)

一、評(píng)解課文第10至12自然段

1、疏通文意

2、歸納文言知識(shí)

詞類活用

道芷陽(yáng)間行道：名詞活用為動(dòng)詞，取道。

文言句式

賓語(yǔ)前置句大王來(lái)何操？沛公安在？

省略句豎子不足與（之）謀！

判斷句奪項(xiàng)王天下者必沛公也。

被動(dòng)句吾發(fā)屬今為之虜矣！

成語(yǔ)

人為刀俎，我為魚肉：別人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的魚和肉。比喻生殺之權(quán)掌握在他人手里，自己處于被人宰割的地位。

3、這10-12段主要寫了什么事？

提示：沛公脫險(xiǎn)，劉邦鋤奸。

二、分析人物形象

（1）、找出文中有關(guān)項(xiàng)羽言行的語(yǔ)句，朗讀體味，回答下列問(wèn)題：

1、當(dāng)初下令殺劉邦的是誰(shuí)的主意，最后放走不殺劉邦的又是誰(shuí)？從“大怒”到坦然接受劉邦的禮物，為何有這樣的轉(zhuǎn)變？

提示：因勝利果實(shí)被奪，尊嚴(yán)受損而怒；因劉邦刻意奉迎，尊嚴(yán)得維護(hù)而放過(guò)敵人

2、在宴席上項(xiàng)伯護(hù)劉，樊噲闖帳，劉邦逃走，項(xiàng)羽的反應(yīng)如何？

提示：熟視無(wú)睹；大為褒獎(jiǎng)；無(wú)動(dòng)于衷

3、項(xiàng)羽為何不面南而坐？對(duì)范增示意有何反應(yīng)？對(duì)主動(dòng)告密的曹無(wú)傷的態(tài)度又如何？

提示：自大輕敵；默然對(duì)待勸諫；不重視誓死效命者

4、以上種種說(shuō)明項(xiàng)羽是個(gè)怎樣的人？

提示：寡謀輕信、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用、缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)、自矜功伐、自高自大、不善用人

（2）、分析劉邦的表現(xiàn)和性格

1、劉邦聽(tīng)到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，他是如何應(yīng)付的？

提示：求救張良，拉攏項(xiàng)伯。

2、劉邦在宴會(huì)時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)了什么話？他說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣是怎樣的？

提示：謙虛恭敬，唯恐不周。

3、劉邦逃離敵營(yíng)時(shí)，對(duì)張良說(shuō)：“度我至軍中，公乃入?！奔热皇寝o謝，為何不立刻讓張良去？

提示：周密部署，成功脫險(xiǎn)。

4、從劉邦對(duì)項(xiàng)伯、鯫生、曹無(wú)傷的態(tài)度來(lái)看，你覺(jué)得劉邦是一個(gè)怎樣的人？

提示：拉攏利用；為隱瞞自己的錯(cuò)誤而嫁禍；對(duì)背叛者毫不手軟。

5、以上種種說(shuō)明劉邦是個(gè)怎樣的人？

提示：善于用人、能言善辯、能屈能伸、臨危不懼、狡詐多端。

三、項(xiàng)羽、劉邦在我們的腦海中留下了深刻的印象，試析作者是如何刻畫鴻門宴上活動(dòng)的人物形象的？

提示：

1、作者善于在矛盾沖突中刻畫人物。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦能否安然逃席”的矛盾中展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話描寫、精彩的動(dòng)作描寫以及對(duì)當(dāng)時(shí)那種劍拔弩張、殺機(jī)四伏的氣氛的渲染，使讀者如身臨其境，充分感受到歷史脈搏緊張的悸動(dòng)。

2、運(yùn)用對(duì)照烘托的手法，使人物的性格特點(diǎn)更為鮮明突出。文章對(duì)劉邦的刻畫，都是為塑造主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。另外如謀士范增與張良，部將項(xiàng)莊與樊噲，內(nèi)奸項(xiàng)伯與曹無(wú)傷，都是相互映襯，彼此輝映的。

四、探究交流活動(dòng)：

項(xiàng)羽兵敗垓下，烏江自刎，后人評(píng)價(jià)各異：

杜牧有《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。“

李清照有《詠?lái)?xiàng)羽》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”

王安石有《烏江亭》“：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?！?/p>

試比較分析這幾種看法，并談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>

五、課堂小結(jié)

《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對(duì)這位失敗了的英雄傾注了太多的感情，使其具有久遠(yuǎn)的人格魅力?？梢哉f(shuō)巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利使項(xiàng)羽樂(lè)觀地估計(jì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，喪失了應(yīng)有的判斷能力，也構(gòu)成了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種近乎盲目的自信和崇拜，鑄就了他的悲劇性格。他的精神世界里惟一的支柱或許就是每次戰(zhàn)斗贏得勝利。項(xiàng)羽不屑小計(jì)謀是真誠(chéng)的，他夢(mèng)想用他所崇尚的武力去解決一切問(wèn)題，最終，項(xiàng)羽用性格的筆為世人書寫下了只屬于他的人生篇章，算是一種對(duì)自己的薄奠。無(wú)論是獨(dú)夫的剛愎自用還是英雄的顧盼無(wú)奈，無(wú)論是力能抗鼎拔山，還是烏江別姬自刎，光照至今的永是夕陽(yáng)般的英雄末路的輝煌與悲壯。

六、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)四。

2、預(yù)習(xí)《陳情表》

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇7

●教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。

●教具準(zhǔn)備

多媒體投影

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、作者簡(jiǎn)介

出示投影：

錢鐘書先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。

四、品味文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解燭之武的說(shuō)服技巧；

2、了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)

3、概括全文內(nèi)容，歸納詞類活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。教學(xué)重點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確理解和把握燭之武說(shuō)退秦師的原因。

2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。

3.結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和主要人物的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)古今異義詞、被動(dòng)句的掌握。

預(yù)習(xí)要求：

1、了解《左傳》這部編年體史書的概況。

2、了解寫作時(shí)代背景

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

在《三國(guó)演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得不？

“如血?dú)堦?yáng)下，有一位衣著灰褐色戰(zhàn)袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長(zhǎng)板坡當(dāng)陽(yáng)橋頭，但見(jiàn)他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰(shuí)來(lái)與我決一死戰(zhàn)？”再看對(duì)面，滿山遍野，旗幟遮天，陣前一面書有斗大的“曹”字的戰(zhàn)旗正迎風(fēng)招展。原來(lái)是曹操的軍隊(duì)列陣在此。

但見(jiàn)對(duì)面那些戰(zhàn)旗被武將的斷喝亂了分寸，出現(xiàn)了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰(shuí)與我決一死戰(zhàn)？”對(duì)面曹軍的后陣竟出現(xiàn)了混亂。武將見(jiàn)此，又大喊：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻又如何？”話音未落，只見(jiàn)曹軍中有一戰(zhàn)將（夏侯杰）墜于馬下，百萬(wàn)曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。同學(xué)們知道這個(gè)武將是誰(shuí)嗎？”

教師分析：張飛！桃園三結(jié)義之一的張飛！對(duì)，就是張飛。他在我們的印象中是一個(gè)武夫的形象，喝退百萬(wàn)雄師，倒也不足為奇。今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位文人，看他是如何在溫言細(xì)語(yǔ)中退卻百萬(wàn)雄師，使自己的國(guó)家免于覆亡的厄運(yùn)的。這就是我們今天我們要學(xué)習(xí)的課文《燭之武退秦師》主角燭之武。

二、解題：燭之武是一個(gè)人，而秦師，雖然我們不知道具體的數(shù)目，但是就算沒(méi)有十萬(wàn)百萬(wàn)也有成千上萬(wàn)吧。一人退一萬(wàn)人，這可比一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)牛多了，后者只是把人擋在門外就可以了，而燭之武，本文的主角卻是讓這攻城的幾萬(wàn)人老老實(shí)實(shí)的請(qǐng)回家了，這氣魄，這能力，不平常吧！他是怎么退的，是像張飛一聲大吼，用勇退，還是像諸葛亮用自己的智慧智退，這個(gè)問(wèn)題相信我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)之后都會(huì)有一個(gè)答案的。

三、相關(guān)知識(shí)介紹：

《燭之武退秦師》選自《左傳》,大家請(qǐng)看注釋①，《左傳》又稱《左氏春秋傳》，作者左丘明。它我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它記敘了東周前期240多年的歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的內(nèi)容，既具有研究先秦歷史的史料價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

四、課文講解：

（1）第一段

原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。（請(qǐng)全體學(xué)生一起朗讀，并回答這一段話主要講了什么？）

字詞分析：

1、實(shí)詞：

1且貳于楚也?！百E”原為數(shù)詞，這里活用為動(dòng)詞，屬于此類活用現(xiàn)象，譯為從屬二主。○

2晉軍函陵，秦軍氾南?！败姟痹瓰槊~，意思是軍隊(duì)，在這個(gè)句子中活用為動(dòng)詞，譯○

為駐扎，駐軍。

2、虛詞

1“以其無(wú)禮于晉”?！耙浴笔潜硎驹虻倪B詞，譯為因?yàn)椤！?/p>

2“以其無(wú)禮于晉”?！芭c”是介詞，譯為對(duì)?！?/p>

譯文：晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

教師提問(wèn)：這一段只有短短的25個(gè)字，卻蘊(yùn)含了豐富的信息，哪位同學(xué)能回答一下這一段提供了哪些信息？（學(xué)生答，事件：秦晉圍鄭，以及事件的起因）

教師分析：

“晉侯、秦伯圍鄭”，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)加兵一個(gè)弱國(guó)，類似于20__年爆發(fā)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，美英聯(lián)軍進(jìn)攻伊拉克。且秦國(guó)和晉國(guó)的關(guān)系用今天的話來(lái)說(shuō)就是比一般的親密的還要親密，就像夫妻一樣，我們不是常說(shuō)“秦晉之好”嘛，這關(guān)系可比于美英兩國(guó)親密多了；好了，找好幫手了，接下來(lái)要弄個(gè)師出有名。總不能一聲不吭上來(lái)就打吧，理由呢，人家找的很充分，就是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，你看，理由還不只一個(gè)，這理由夠充分了吧；“晉軍函陵，秦軍氾南”，這兩處肯定是軍事咽喉之地，從軍事學(xué)角度言，秦晉聯(lián)軍是占盡天時(shí)、地利、人和，鄭國(guó)“危矣”，鄭國(guó)呢，它該怎么辦，是舉白旗投降，還是謀

算著把這兩老大哥給請(qǐng)回去呢？接下來(lái)我們一起來(lái)看一下第二段，看鄭國(guó)是如何解決這兵臨城下的危機(jī)的？

（2）第二段

原文：佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。（教師朗讀，并提出問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們思考一下鄭伯怎么說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的）

字詞分析：

1、通假字：

今老矣，無(wú)能為也已（已，通“矣”，了。）

2、句式

1省略句○

（燭之武）辭曰：“臣之壯也??”（省略主語(yǔ)“燭之武”）

②倒裝句/狀語(yǔ)后置

佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。

3、判斷句○

是寡人之過(guò)也（“??也”表示判斷，“是”為指示代詞，譯為這。）

4、省略句○

許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）

（教師明確譯文）

譯文：佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了?！编嵨墓f(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。

教師提問(wèn)：鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武接受任務(wù)的呢？

(學(xué)生回答，??）

教師分析：

在這一段出現(xiàn)了三個(gè)人物：佚之狐、燭之武、鄭伯，我們來(lái)看一下他們?cè)谶@一段各有什么樣的表現(xiàn)？這一段主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫，那我們大家一起來(lái)看一下這些語(yǔ)言各自體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。

①佚之狐：

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！?/p>

A佚之狐對(duì)國(guó)家所面臨的局勢(shì)有非常清晰的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候如果貿(mào)然應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)異于是一以卵擊石。所以派遣使者去進(jìn)行游說(shuō)才是最佳的選擇。這說(shuō)明佚之狐頭腦清醒，能夠準(zhǔn)確的評(píng)估局勢(shì)，審時(shí)度勢(shì)。

B對(duì)于使者的選擇，他認(rèn)為被鄭文公所冷落的燭之武有勸退秦師的才能。足見(jiàn)佚之狐眼光之獨(dú)到，能夠慧眼識(shí)英才，充當(dāng)伯樂(lè)。

C“見(jiàn)秦君”而不是晉君，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的是晉國(guó)，秦國(guó)與鄭國(guó)并無(wú)太大的沖突。所以從秦方面入手就較為容易?？梢?jiàn)，佚之狐考慮周全，深謀遠(yuǎn)慮。

②鄭文公：

“公從之”，——佚之狐的意見(jiàn)很容易被采納，鄭文公決策及時(shí)果斷，并且善于采納建議?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也然鄭亡，子亦有不利焉?！泵鎸?duì)燭之武的抱怨推辭，他將錯(cuò)誤攬到自己身上態(tài)度誠(chéng)懇。而后，又一針見(jiàn)血指出亡鄭于燭之武也是不利的&39;，可說(shuō)是軟硬兼施，迫使?fàn)T之武答應(yīng)退秦。這樣，一位善于納諫，勇于認(rèn)錯(cuò)，善于言辭的君主形象就躍然紙上。

③燭之武：

先是推辭：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！毖哉Z(yǔ)中含有抱怨發(fā)牢騷的成分。燭之武長(zhǎng)期不被重用，知道國(guó)家面臨危難是，鄭文公才任用他。有些不滿的情緒無(wú)可厚非。況且鄭文公所指派給他的任務(wù)意義重大，這句話其實(shí)也蘊(yùn)含了試探的意味，可見(jiàn)燭之武的謹(jǐn)慎。

“許之”，在鄭文公的勸說(shuō)下，燭之武接受任務(wù)答應(yīng)前往說(shuō)服秦君，足見(jiàn)其深明大義。既然有退秦師的人才，那么他有時(shí)怎么退的呢？接下來(lái)進(jìn)入本文最精彩的環(huán)節(jié)——智退秦師。

（3）第三段

原文：夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

（全體同學(xué)一起朗讀，并思考問(wèn)題：燭之武是怎么樣一步步說(shuō)服秦公的）

字詞分析：

1、實(shí)詞

1“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”，“鄙”原為邊遠(yuǎn)地區(qū)，邊疆，為名詞，這里活用為動(dòng)詞，譯為“把??○

作為邊境”。

2“焉用亡鄭陪以鄰”,“陪”,讀beì，增加的意思?！?/p>

3“若舍鄭以為東道主”，“東道主”一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是請(qǐng)客的主○

人，而在本句中譯為“東方道路上接待客人的主人?！?/p>

○4“行李之往來(lái)”，“行李”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是出門時(shí)所帶的包裹等，而在本句中譯為出使的人。

○5“共其乏困”，”共”通“供”，供給、供應(yīng)。讀gōng；“乏困”，一詞為古今異義現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是疲勞的意思，而在本句中譯為缺少的東西。

○6“夫晉，何厭之有”，“厭”通“饜”，滿足。

⑦“即東封鄭，又欲肆其西封”，“東”，“西”，名詞作狀語(yǔ)，向東，向西；“封”名詞意動(dòng)用法，使??成為疆界。）

○8“若不闕秦”,”闕”，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??削弱。

○9“闕秦以利晉”,“利”，名詞使動(dòng)用法，使??獲利。

10“秦伯說(shuō)，與鄭人盟”,“說(shuō)”通“悅”，高興。讀yuè?！?/p>

2、虛詞

1“將焉取之”，“焉”譯為“于何”，“在哪里”?！?/p>

2“唯君圖之”，“唯”是句首語(yǔ)氣助詞，表示希望語(yǔ)氣，譯為“還是”?！?/p>

3、句式

1省略句○

A、若舍鄭以（之）為東道主（省略介詞“以”的賓主“之”）

B、（燭之武）夜縋而出。

2、賓語(yǔ)前置句○

“夫晉，何厭之有？”，“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置，“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”。

（譯文：夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇9

第三單元

本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇?！赌脕?lái)主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會(huì)評(píng)論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說(shuō)理?！陡改概c孩子之間的愛(ài)》主要寫父母與孩子之間的愛(ài)的性質(zhì)和發(fā)展變化?！抖涛娜饭?jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對(duì)人、社會(huì)等方面的理解。

本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說(shuō)，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時(shí)常常用得到的。從審美的角度說(shuō)，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語(yǔ)言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說(shuō)，這些課文闡述的社會(huì)、人生問(wèn)題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問(wèn)題，值得學(xué)生與課文作者對(duì)話、溝通，去分析、評(píng)判這些問(wèn)題。

這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來(lái)主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題。雖然這篇雜文寫于上世紀(jì)30年代，但今天讀來(lái)依然覺(jué)得有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神。因?yàn)?0年來(lái)，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來(lái)。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。

隨筆《語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說(shuō)明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫法很有特點(diǎn)。條理清楚，語(yǔ)言是精煉的口語(yǔ)。這篇文章不僅供看，而且供聽(tīng)，類似廣播稿，人們一聽(tīng)就懂，它是“文體口語(yǔ)化”的范例。

隨筆《父母與孩子之間的愛(ài)》是倫理學(xué)方面的文章。過(guò)去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評(píng)論和時(shí)事評(píng)論，關(guān)于母愛(ài)、父愛(ài)之類的議論文章，似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)課本。選用這篇文章就算開(kāi)了一個(gè)先例。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)學(xué)生都是在父母的愛(ài)的陽(yáng)光下成長(zhǎng)的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛(ài)的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識(shí)父母與孩子之間的愛(ài)。作者是精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，活躍思維。

《短文三篇》中《熱愛(ài)生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語(yǔ)錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對(duì)于生命而言的，熱愛(ài)生命的最好方式就是珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂(lè)，就不會(huì)留意死亡的降臨。針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛(ài)生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。

《人是一根能思想的葦草》只是幾個(gè)片段，不是一篇完整的文章，但這幾個(gè)片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄藚^(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒(méi)人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。

《信條》看似淺顯或絕對(duì)，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)過(guò)，他之所以能獲獎(jiǎng)，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過(guò)的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個(gè)效果。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇10

一、設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)

本文是一篇文言文，也是一篇以塑造人物形象為主的歷史人物傳記。根據(jù)課標(biāo)要求，“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受思想藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力”“通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程能獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn),彰顯自己的閱讀個(gè)性。注重學(xué)生的文言文閱讀實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。

本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)知識(shí)

2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞品味淺易文言的能力

3、正確認(rèn)識(shí)燭之武的形象，能夠歷史客觀評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略

（一）導(dǎo)語(yǔ)

孫子兵法上說(shuō)：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！逼溲詫?shí)為最高之軍事原則，至少可用于戰(zhàn)略，若能用于政略，效力尤大。

在波詭云譎的春秋時(shí)期，燭之武就是運(yùn)用謀略，成功運(yùn)用了離間計(jì)，瓦解秦晉聯(lián)盟，保全了國(guó)家。今天我們一同走進(jìn)《燭之武退秦師》的繽紛世界。

（二）自學(xué)指導(dǎo)

要求：

1、資料檢索：《左傳》的相關(guān)常識(shí)；燭之武退秦師的背景：晉公子重耳之亡、秦晉之好、殽之戰(zhàn)；

2、學(xué)習(xí)卡片制作，包括通假、詞類活用、一詞多義、特殊句式、古今異義等。（注：主要落實(shí)三維目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)）

（三）課堂交流

本環(huán)節(jié)目的是改變以往教師串講的做法，把課堂還給學(xué)生。就知識(shí)卡片的示例：

1、通假

（1）無(wú)能為也已已通矣

（2）共其乏困共通供

（3）秦伯說(shuō)說(shuō)通悅

（4）失其所與，不知知通智

2、詞類活用

（1）晉軍函陵，秦軍氾南軍：名詞活用作動(dòng)詞，駐扎

（2）夜縋而出

夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里

（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)鄙：名詞作動(dòng)詞，把·······當(dāng)作邊邑

（4）闕秦以利晉闕：使動(dòng)用法

2、古今異義

（1）東道主

（2）行李

（3）夫人

3、特殊句式判斷句式：是寡人之過(guò)也賓語(yǔ)前置：何厭之有狀語(yǔ)后置：以其無(wú)禮

于晉且貳于楚也

4、一詞多義

注：動(dòng)態(tài)交流，采取搶答的方式，關(guān)注學(xué)生主體地位。如本課的朝、因、封、辭、師等，都有很多例句，讓同學(xué)搶答能激發(fā)興趣，也能提高記憶的效率。

（四）合作探究，品味賞析

1、誦讀品味，讀出波瀾

在自學(xué)交流的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)文意應(yīng)當(dāng)有了初步了解，但文言教學(xué)閱讀不可忽視，尤其是學(xué)生的感受建立在閱讀之上。誦讀指導(dǎo)：走進(jìn)文本，揣摩人物心理，讀出波瀾。重點(diǎn)品讀燭之武推辭的一段和說(shuō)秦伯的一段。

2、品味探究：如何看待燭之武的“辭”和“許”？如何評(píng)價(jià)燭之武?

生討論交流。燭之武的&39;話語(yǔ)里有對(duì)鄭伯不能及時(shí)任用自己的不滿：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！蓖瑢W(xué)不能誤讀為燭之武的謙虛之詞。鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武的？“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”，多誠(chéng)懇的道歉！“然鄭亡，子亦有不利焉”，曉以國(guó)家存亡的大義，燭之武焉有不“許”之理。當(dāng)然啊，“許”也足見(jiàn)燭武能顧全大局，在國(guó)家生死存亡的危急關(guān)頭，能拋棄個(gè)人恩怨，以國(guó)家大義為重，不顧個(gè)人安危，前去說(shuō)秦，不失為大義之士！

4、合作探究：燭之武如何說(shuō)服秦伯退兵的？

設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)一：探究燭之武打動(dòng)秦伯最關(guān)鍵的原因（學(xué)生討論，老師相機(jī)點(diǎn)撥。燭之武采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)來(lái)說(shuō)服秦伯，大體說(shuō)來(lái)分為五步：第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)：秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。第三步：替秦著想，誘之以利：若舍鄭以為東道主······君亦無(wú)所害。第四步：以史為鑒，挑撥離間：且君嘗為晉君賜矣······君之所知也。第五步：預(yù)測(cè)前途，勸秦謹(jǐn)慎：闕秦以利晉，唯君圖之。

設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)二：請(qǐng)同學(xué)為燭之武的這段精彩說(shuō)辭寫一段點(diǎn)評(píng)，不少于100字。點(diǎn)評(píng)示例：燭之武他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會(huì)對(duì)晉有利，而對(duì)秦不僅無(wú)利，還會(huì)招禍。燭之武抓住了秦穆公這一心理、曉之以利害，終于打動(dòng)了對(duì)方。而燭之武的說(shuō)辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說(shuō)的是為秦，這就容易被秦伯接受。分析利害，委婉曲折、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對(duì)方，顯示出極強(qiáng)的說(shuō)服力。這說(shuō)明左傳在描寫人物語(yǔ)言方面，尤其是在描寫外交辭令方面達(dá)到了很高的水平。（注：點(diǎn)評(píng)的文字主要見(jiàn)于教參，以往教學(xué)我多采取靜態(tài)的處理方法，把答案給學(xué)生，直接窒息了他們的思維?，F(xiàn)在我運(yùn)用新理念，讓他們?nèi)ヌ骄?，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主體，又能收到良好的效果。）

（五）遷移拓展

1、本文展示了燭之武高超的語(yǔ)言藝術(shù)，尤其是他的游說(shuō)藝術(shù)。生活中我們經(jīng)常要去勸說(shuō)別人接受自己的意見(jiàn)或建議。根據(jù)下面的情境，試寫一段勸說(shuō)辭。（任選一題）情境一：父母經(jīng)常偷窺你的信件，這天你一放學(xué)，就發(fā)現(xiàn)媽媽又在翻看你的日記本，于是你對(duì)媽媽說(shuō)······情境二：高三了，學(xué)習(xí)緊張，媽媽包攬了所有的家務(wù)，這天你發(fā)現(xiàn)媽媽在洗你的襪子，于是你對(duì)她說(shuō)······

2、同學(xué)們?cè)趯懽魑臅r(shí)，經(jīng)?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”。實(shí)際上只要我們有心，完全可以開(kāi)發(fā)一些課本素材。試以本文為例，開(kāi)發(fā)一則作文素材。

示例：《燭之武退秦師》一文中燭之武以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人恩怨，臨危受命，只身退秦軍，維護(hù)了國(guó)家的安全。他善于利用矛盾，分化瓦解敵人，充分顯示出他杰出的外交才能。

（六）作業(yè)

背誦全文。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

2、學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：分析燭之武這一人物形象。

教學(xué)方法：探究拓展法。

教具：多媒體。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來(lái)看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。

二、第一個(gè)人物鄭伯。

1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。

然后讓學(xué)生說(shuō)對(duì)他的看法。

（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？

讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開(kāi)始求賢。）

2、讓學(xué)生們品味他的話：然鄭亡，子亦有不利焉。

言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。

話里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？

啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

三、第二個(gè)人物佚之狐。

他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！

讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)伯樂(lè)的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！

2、通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？

讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

四、第三個(gè)重點(diǎn)人物燭之武

1、關(guān)于燭之武

書上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：鄭使人言穆公、乃使人私于秦、乃間令使謂秦穆公。人使二字使?fàn)T之武成了無(wú)名英雄。

《東周列國(guó)志》里說(shuō)他須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，以至到了朝堂之上，左右莫不含笑。

佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：口懸河漢，舌搖山岳。從其后來(lái)的表現(xiàn)看，此言不虛。

2、請(qǐng)學(xué)生思考：

⑴這樣的人為何老不見(jiàn)用？年近七十，也只是個(gè)小小的圉正（弼馬溫）？

明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

⑵從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)一飛沖天的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的弼馬溫，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。老驥伏櫪，志在千里的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學(xué)生展開(kāi)想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

4、燭之武的閃光處茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。

讓學(xué)生用燭之武的言行來(lái)證實(shí)這句詩(shī)。

教師闡述：這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。

我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。

只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得駢死于槽櫪之間，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？

如：燭之武為何不在臣之壯也的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地自贊于鄭伯的駕前呢？

在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之士遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之士放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為士的標(biāo)志之一的清高與孤傲。士為知己者死，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！

可以允許學(xué)生有不同的看法。

五、總結(jié)

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧！

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇12

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、閱讀劇本，品味個(gè)性化和富有動(dòng)作性的人物語(yǔ)言，把握尖銳集中的戲劇沖突，認(rèn)識(shí)劇中人物的命運(yùn)，了解人物性格是怎樣在矛盾沖突中發(fā)展、變化并得到展現(xiàn)的。

2、了解作者是如何以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深人挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突的。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、通過(guò)閱讀或分角色朗讀，弄清節(jié)選部分的主要?jiǎng)∏椋盐掌渲械拿軟_突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。

2、學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞的豐富內(nèi)涵，了解它們的言外之意，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。

3、可在課外組織學(xué)生排演戲劇。

(三)德育滲透點(diǎn)

認(rèn)識(shí)舊家庭的悲劇和罪惡、舊家庭的窒息人性的特征以及官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削本質(zhì)，珍惜今天的幸福生活和人倫親情。

(四)美育滲透點(diǎn)

1、體會(huì)劇本濃重的戲劇氛圍及富有詩(shī)意的語(yǔ)言。

2、陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)的興趣。

二、學(xué)法引導(dǎo)

學(xué)習(xí)本文可分以下幾個(gè)步驟：

1、弄清作品的時(shí)代背景。這對(duì)較好地理解內(nèi)容、準(zhǔn)確地把握人物性格等是必不可少的。作品以20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)為背景，那時(shí)的中國(guó)正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型期。周樸園就是當(dāng)時(shí)由封建地主轉(zhuǎn)化為資本家的典型代表。他既有封建地主的專橫、殘忍的一面，又有新興資本家的自私、貪婪和虛偽的一面。

2、理清人物關(guān)系。《雷雨》的人物關(guān)系復(fù)雜，弄不清關(guān)系就無(wú)從了解劇本。

3、熟悉情節(jié)，理清層次，從總體上把握人物。

4、分析典型細(xì)節(jié)(語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等)，深入準(zhǔn)確地把握人物的思想性格。如當(dāng)侍萍敘述30年前梅姑娘抱著剛生下三天的男孩跳水自殺時(shí)，周樸園是(苦痛)“哦!”和(汗涔涔地)“哦”。從他的表情和神態(tài)中，可以看出，周樸園拋棄侍萍并非毫無(wú)內(nèi)心痛苦，對(duì)自己的拋棄行為，他是有“不忍”和自責(zé)的。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)

作者寫《雷雨》是為了反封建，“揭示了封建大家庭的罪惡”。但是他強(qiáng)調(diào)，不能用要求劇本對(duì)某一重大社會(huì)問(wèn)題做出明確的回答或價(jià)值判斷的“社會(huì)問(wèn)題劇”的主題模式，“削足適履”地去硬套他的劇作。周樸園對(duì)侍萍的感情態(tài)度。過(guò)去人們認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍是始亂終棄，而周樸園對(duì)侍萍的懺悔和懷念也被認(rèn)為是虛偽、假善。現(xiàn)在人們基本上認(rèn)為，根據(jù)周樸園和侍萍的性格特點(diǎn)和情感表現(xiàn)，周樸園與魯侍萍30年前應(yīng)該有過(guò)真摯的愛(ài)情，30年后周樸園對(duì)魯侍萍的懷念還是有誠(chéng)摯成分的。其理由，一是30年后，侍萍見(jiàn)到周樸園時(shí)的情緒表現(xiàn)，相認(rèn)之前，侍萍對(duì)周樸園是試探(對(duì)自己的感情)多于怨恨；相認(rèn)后，對(duì)30年前的舊恩怨，也沒(méi)有把責(zé)任全部推給周樸園，而是說(shuō)“你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門”，“我被你們家趕出來(lái)”“我親生的`兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們家里”。這里用的不是“你”而是“你們”，顯然表現(xiàn)她也覺(jué)得自己被趕出來(lái)主要責(zé)任在“你們老太太”而不在周樸園。二是從周樸園30年后與侍萍重逢時(shí)的情形來(lái)看，30年來(lái)，周樸園一直保留關(guān)窗習(xí)慣，留著侍萍喜歡的家具，記著侍萍的生日等。就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，虛偽30年太難以理解。就情理上說(shuō)，周樸園沒(méi)有必要虛偽。那么，如何解釋周樸園知曉侍萍沒(méi)死且就在眼前時(shí)他又變得冷酷呢?曹禺先生是這樣解釋的：“他(周樸園)經(jīng)過(guò)幾十年的變化，心狠起來(lái)了。他跟警察局長(zhǎng)、英國(guó)買辦來(lái)往，殘酷地剝削和壓迫工人，甚至不惜用工人的性命來(lái)填滿自己的腰包。侍萍的出現(xiàn)，使他一下子從對(duì)過(guò)去的懷念回到現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系中來(lái)了?！銇?lái)干什么?’‘誰(shuí)指使你來(lái)的?’這是他30年來(lái)在爾虞我詐的爭(zhēng)奪中積累起來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：我這么有錢，別人怎么突然找到我的頭上來(lái)?他把別人也當(dāng)成和他一樣變壞了，立刻審時(shí)度勢(shì)來(lái)對(duì)付。這就露出了他的資本家的面目?！币虼?，周樸園與魯侍萍的矛盾沖突就不能簡(jiǎn)單地用階級(jí)矛盾來(lái)概括。周樸園對(duì)魯侍萍的懷念是不是真的?他是不是真的對(duì)魯侍萍有感情?他在認(rèn)出魯侍萍前后語(yǔ)言的變化說(shuō)明了什么?階級(jí)的對(duì)立和情感的矛盾沖突是鑒賞這部分戲劇的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

(二)解決辦法

1、適當(dāng)介紹作者寫作《雷雨》時(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識(shí)他

的人物的階級(jí)屬性和特性，但具體描寫上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系的某些本質(zhì)方面。

周樸園與魯侍萍的矛盾分明帶有階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)。

2、適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)價(jià)。如初戀難忘說(shuō)、年輕貌美說(shuō)、老年懺悔說(shuō)、內(nèi)心空虛說(shuō)、婚姻失敗說(shuō)、良心發(fā)現(xiàn)說(shuō)、內(nèi)心平衡說(shuō)等等。引導(dǎo)學(xué)生作分析比較，客觀全面地去認(rèn)識(shí)周樸園與魯侍萍的感情糾葛。

3、強(qiáng)化朗讀，注意有感情的朗讀。通過(guò)朗讀去品味鑒賞。

四、課時(shí)安排

3課時(shí)

五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

教師在介紹完作者及劇本的寫作和特點(diǎn)后，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析、朗讀和討論。大致遵循閱讀一朗讀一分析一討論一歸納的順序進(jìn)行。注意引導(dǎo)學(xué)生理解人物語(yǔ)言所表現(xiàn)的人物的思想感情及微妙變化。對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題可以展開(kāi)討論，要言之成理。有條件的話，可以組織學(xué)生看話劇演出、電影或錄像資料，指導(dǎo)學(xué)生排練成戲，在全班演出。

六、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、找出主要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

2、通過(guò)分角色朗讀把握戲劇沖突，了解沖突的發(fā)展過(guò)程。

(二)整體感知

1、作者簡(jiǎn)介

曹禺(1910—1996)，原名萬(wàn)家寶，字小石。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家。出生于天津一個(gè)官僚家庭。1922年人南開(kāi)中學(xué)，加入“南開(kāi)新劇團(tuán)”，1928年入南開(kāi)大學(xué)，1930年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)。期間，廣泛涉獵歐美文學(xué)作品，特別喜歡古希臘悲劇和莎土比亞、易卜生等人的戲劇作品，為其以后的戲劇創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1933年大學(xué)畢業(yè)前，寫出震驚世界文壇的X作《雷雨》，后陸續(xù)創(chuàng)作了《日出》、《原野》等。擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突，戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。

2、《雷雨》四幕悲劇創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，是曹禺的成名作、代表作，是我國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。

3、故事梗概：參看課本118頁(yè)注釋①。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入新課

(其一)

同學(xué)們一定知道現(xiàn)代文學(xué)才華出眾的現(xiàn)實(shí)主義劇作家曹禺(板書)，曹禺，1910年生于天津，原籍湖北潛江，原名萬(wàn)家寶，中國(guó)現(xiàn)代的劇作家，語(yǔ)言大師；也一定有很多同學(xué)看過(guò)根據(jù)曹禺的劇本演出的話劇《雷雨》、《日出》、《北京人》，或拍成的電影《原野》，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)曹禺的劇作《雷雨》(板書)。

《雷雨》是曹禺1933年在清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)前夕，創(chuàng)作完成的X作，次年在《文學(xué)季刊》上發(fā)表，它的發(fā)表和上演，把中國(guó)話劇創(chuàng)作提高到了一個(gè)新的水平。它是“五四”以來(lái)的優(yōu)秀劇目之一，并享有國(guó)際聲譽(yù)。作者自己說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的。困陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆。《雷雨》是我的第一聲呻吟，或許是一聲呼喊?！?《曹禺選集·后記》)

(其二)

《雷雨》是一部動(dòng)人心魄的悲劇。劇本以20世紀(jì)20年代中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)為背景，通過(guò)一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛，和周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛生活，揭露資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的反動(dòng)本性，猛烈抨擊了舊中國(guó)黑暗腐朽的社會(huì)制度，展示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。

《雷雨》以集中的場(chǎng)景(周公館客廳)和集中的時(shí)間(同一天上午至午夜)，表現(xiàn)了周魯兩家以愛(ài)情的、血緣的、階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系為內(nèi)容的尖銳的戲劇沖突?！独子辍肥撬哪辉拕?。我們今天學(xué)習(xí)的這一篇課文是第二幕的一部分。

(其三)

本課是戲劇欣賞單元的第一篇，可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，簡(jiǎn)要介紹單元知識(shí)中有關(guān)戲劇欣賞的一些內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)戲劇知識(shí)有個(gè)基本了解。

2、簡(jiǎn)介作者及其藝術(shù)風(fēng)格。

3、介紹《雷雨》的故事梗概。

4、學(xué)生分角色朗讀課文第一場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

5、學(xué)生可就周樸園與魯侍萍的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，要言之有據(jù)。

6、歸納討論要點(diǎn)。

(四)擴(kuò)展

適當(dāng)介紹后人對(duì)此段內(nèi)容的各種不同的分析評(píng)論。

(五)布置作業(yè)

完成練習(xí)一、四，把討論意見(jiàn)寫成文字稿。

第二課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、找出次要的矛盾沖突，分析矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么。

2、學(xué)習(xí)品味戲劇臺(tái)詞豐富的內(nèi)涵，體會(huì)人物思想的微妙變化。

3、欣賞戲劇人物形象，歸納戲劇人物的性格特點(diǎn)。

(二)整體感知

1、周樸園與魯大海的沖突，父子相見(jiàn)，卻成仇人。周樸園X、分化罷工，魯大海控訴周樸園罪惡的發(fā)家史，沖突緊張激烈，你憤我怒，互不相讓。其沖突實(shí)質(zhì)是資本家與廣大工人的矛盾，反映了尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)。

2、劇作主題：“從性愛(ài)血緣關(guān)系角度寫了一出悲劇，客觀上反映出中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面，充滿不義和X的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影?！?《中國(guó)大百科全書·中國(guó)文學(xué)卷》)

3、個(gè)性化的語(yǔ)言：不同的人物語(yǔ)言各有不同，而且隨著劇情的發(fā)展和各自感情的變化而不斷變化，如周樸園簡(jiǎn)短的語(yǔ)句、盛氣凌人的語(yǔ)言，魯侍萍和緩的語(yǔ)氣、時(shí)而沖動(dòng)的語(yǔ)調(diào)，魯大海直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，等等，都與人物各自的身份相吻合。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、復(fù)習(xí)。歸納、概括出第一場(chǎng)的矛盾沖突實(shí)質(zhì)是階級(jí)對(duì)立。

2、學(xué)生分角色朗讀第二場(chǎng)，找出其中的矛盾沖突，思考：沖突的實(shí)質(zhì)是什么?

3、總結(jié)出這兩場(chǎng)矛盾沖突的社會(huì)意義，歸納主題。

4、根據(jù)人物語(yǔ)言和戲劇化的動(dòng)作，概括人物性格特點(diǎn)。

(四)擴(kuò)展

組織學(xué)生觀看話劇演出、電影或錄像資料。

(五)布置作業(yè)

完成課后練習(xí)二、三。

第三課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

1、了解舞臺(tái)說(shuō)明在劇本中所起的作用。

2、通過(guò)表演朗讀來(lái)品味戲劇語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。

(二)整體感知

1、必要的舞臺(tái)說(shuō)明：

(1)交代故事發(fā)生的時(shí)間和人物活動(dòng)的環(huán)境，烘托出人物的煩躁、郁悶、不安的情緒，為矛盾的展開(kāi)作好鋪墊。

(2)暗示人物的身份，透露人物的心理，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

(3)交代人物的出場(chǎng)。

2、在表演過(guò)程中要注意揣摩極富動(dòng)作性的語(yǔ)言。周樸園的幾次問(wèn)話，從“你一—你貴姓?”和“你姓什么?”到“你是誰(shuí)?”和“哦，你，你，你是——”，以及他那每一次的不同的聲音、姿態(tài)和表情，鮮明地顯示了他的漸趨緊張的內(nèi)心活動(dòng)。人物的思想感情層次分明，回環(huán)起伏，由隱微至顯露，終而達(dá)到波濤洶涌的X。

(三)教學(xué)過(guò)程

1、找出劇本中的舞臺(tái)說(shuō)明，并進(jìn)行分類，分析其在劇本中的作用。

2、進(jìn)行表演指導(dǎo)。

3、學(xué)生分組表演，教師及時(shí)加以評(píng)述、指導(dǎo)。

(四)擴(kuò)展

有條件的可以組織學(xué)生排演劇本，在校內(nèi)演出。

(五)布置作業(yè)

1、學(xué)生就劇本中的一兩個(gè)細(xì)節(jié)談?wù)劶?xì)節(jié)對(duì)刻畫人物性格的作用。

2、課外閱讀全本《雷雨》。

3、預(yù)習(xí)《茶館》。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇13

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。

2、通過(guò)分析意象，強(qiáng)化對(duì)作者愛(ài)情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

1、導(dǎo)入：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情，體味了詩(shī)人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言《致橡樹》。

2、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩(shī)，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國(guó)作協(xié)第一屆全國(guó)新詩(shī)二等獎(jiǎng)，《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲1979——1980全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)。

3、朦朧詩(shī)：

產(chǎn)生于70年代末、80年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人還有顧城、北島等。

4、分析課文：

(1)這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢?讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白。(先聽(tīng)錄音，再訂正讀音，再請(qǐng)同學(xué)們齊讀。)

(2)作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?為什么?

讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹的回答吧!她說(shuō)：愛(ài)情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

A、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情?這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”!其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大?絕!

B、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”!因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所以，這是一種“只知癡戀”的愛(ài)情。

C、接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對(duì)象，那么在本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢?

同學(xué)們回答：“也不止;不，這些都還不夠!”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的.愛(ài)情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢?

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;甚至也不止像春雨，播撒愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田。

D、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛(ài)情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛(ài)情是什么樣的呢?木棉是如何回答的呢?

(3)作者肯定的愛(ài)情觀。她說(shuō)：愛(ài)情應(yīng)該是這樣的。

①請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

A、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛(ài)情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

B、“根，緊握在地下;葉，相觸在云里;每一陣風(fēng)過(guò);我們都互相致意;但沒(méi)有人;聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。

C、作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

D、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻?

中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們?cè)噲D改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終()。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會(huì)，而她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑又加深了她們自身的悲劇色彩()。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

E、那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

“我們分擔(dān)……卻又終身相依?！?/p>

作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。

F、最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛(ài)情!

男女生齊讀最后幾句。

(4)橡樹、木棉分別象征什么?(全班齊讀)

橡樹：男性的陽(yáng)剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

(5)總結(jié)全文：詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩(shī)寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“10年浩劫_____”后對(duì)“10年浩劫_____”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩(shī)人回想幾千年來(lái)中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩(shī)可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

(6)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽(tīng)了這些，會(huì)有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么?

請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇14

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握《史記》一書的體例、別名、作者以及《二十四史》等相關(guān)的文學(xué)文化知識(shí)

2、掌握本課出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等

3、掌握翻譯文言句子的一些方法

4、能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)

5、了解作者運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫的方法刻畫人物的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

一、學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)和特殊句式

二、正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩個(gè)集團(tuán)各個(gè)人物的性格特點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)：

辨析疑難語(yǔ)句、準(zhǔn)確翻譯文中的句子

課時(shí)安排：

三課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫司馬遷的？

1）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；

辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇

2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；

山行六七里，亭影不孤

3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

人間疾苦，筆底波瀾

4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰

屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷

作者簡(jiǎn)介

司馬遷（約前145－前80或前135－前93）字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人思想家、史學(xué)家、文學(xué)家元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響對(duì)許多歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品

《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史；世家：敘述貴族王侯的歷史；列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書：記載典章制度，天文地理作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物；他寫的一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品

魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著

明確重點(diǎn)

時(shí)代背景

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”

劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會(huì)，課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)

課文疏通

1、通讀全文（讀準(zhǔn)字音，找出通假字，找出成語(yǔ)，通其大意）

2、串講與翻譯（把握重要的詞語(yǔ)、句式與重點(diǎn)句、難句，同時(shí)，要讓學(xué)生了解一些古文化常識(shí)比如座次、禮節(jié)等調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，必要時(shí)讓他們翻譯句子并找到句中的知識(shí)點(diǎn)，）

知識(shí)點(diǎn)歸納

（可作練習(xí)用）

一、通假字

1.距—拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也

2.內(nèi)—納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也

3.要—邀：張良出，要項(xiàng)伯

4.倍—背：愿伯具言臣之不敢倍德也

5.蚤—早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

6.郤—隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……

7.坐—座：置之坐上

8、不——否

二、成語(yǔ)

秋毫不敢有所近（秋毫無(wú)犯）

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（項(xiàng)莊舞劍，意在沛公）

勞苦而功高如此（勞苦功高）

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

如今人方為刀俎，我為魚肉（人為刀俎，我為魚肉）

三、古今異義

1.山東古：指崤山以東地區(qū)

今：指太行山東邊的一個(gè)省

2.非常古：意外的變故

今：程度副詞，很不一般

3.河北古：黃河以北地區(qū)

今：黃河北部的一個(gè)省

4.河南古：黃河以南地區(qū)

今：黃河南部的一個(gè)省

5.壽古：敬酒

今：長(zhǎng)壽

6.細(xì)說(shuō)古：小人的讒言

今：詳細(xì)地講述

婚姻古：兒女親家

今：結(jié)婚的事或者說(shuō)因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系

高中語(yǔ)文教案模板活動(dòng)篇15

一、導(dǎo)入：(3分鐘)

同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說(shuō)的人物分為三類，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。

那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢?這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝福》、《老人與海》三篇小說(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。

二、品賞林黛玉的形象:(25分鐘)

下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。

林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫描寫的呢?

1、直接的心理描寫

請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。

黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢?是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理?請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話來(lái)回答。

——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去?！?多媒體打出)

黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢?

本文開(kāi)篇的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。

2、間接的心理描寫

人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫”。(媒體打出“人物的心理描寫手法：直陳、間接(語(yǔ)言、行動(dòng))”)

那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界?

請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫。(點(diǎn)一二小組即可)

3、外貌特征

那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。

請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。

從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?

——貌若天仙、行止高雅、體弱多病;眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。(多媒體打出)

同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎?

——顯然不是，這些描寫都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。(媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”)

作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫林黛玉的外貌有什么好處呢?

三、品賞祥林嫂的形象:(25分鐘)

下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝福》中祥林嫂這一人物。

1、外貌特征

《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝?！返淖髡呤窃鯓觼?lái)描繪祥林嫂的外貌特征的?請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。(學(xué)生齊讀)

請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎?

2、心理變化

從這三處描寫中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?

請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?

再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化?

為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?

3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫和心理描寫讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。(多媒體打出)

四、總結(jié)(2分鐘)

通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫，無(wú)論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫，都是小說(shuō)描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。(多媒體打出)

五、賞析老人的形象(25分鐘)

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與?！?，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。(15-20分鐘)(多媒體打出)

2、(學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案)

第1題：老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理?你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理?

——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚斗到底、斗到死。

——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他?！?/p>

第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神?老人在你心里是怎樣的形象?

——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>

——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子

3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎?(5分鐘)(多媒體打出)

4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與?！愤@篇小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。(多媒體打出)

六、單元教學(xué)總結(jié)(7分鐘)

其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的：可以是正面描寫，也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、外貌描寫;側(cè)面描寫的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。

我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說(shuō)在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。

希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三篇小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫作中去。