小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》優(yōu)質(zhì)教案范文
《陋室銘》是唐代劉禹錫所寫(xiě)的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”,來(lái)表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。下面就是小編給大家?guī)?lái)的小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》優(yōu)質(zhì)教案范文,希望能幫助到大家!
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》優(yōu)質(zhì)教案范文一
教學(xué)目標(biāo):
1.積累文中“名、馨、鴻儒、白丁、勞、形”等重要的文言詞語(yǔ)的含義,通過(guò)疏通把握文意的基礎(chǔ)上朗讀出美感并能熟讀成誦。
2.通過(guò)品讀,結(jié)合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景,理解作者身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。
重點(diǎn)難點(diǎn):
通過(guò)品讀,結(jié)合作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景,理解作者身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。
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教學(xué)過(guò)程:
內(nèi)容分析:
《陋室銘》是古代銘文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長(zhǎng)而膾炙人口。這一單元的主題是“人貴有精神”,劉禹錫借此文自述其志,通過(guò)對(duì)居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”表達(dá)出自己雖身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德。
七年級(jí)的學(xué)生,對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)掌握了一些方法,而且本文篇幅短小,注釋詳盡,那么對(duì)于學(xué)生朗讀和對(duì)內(nèi)容理解方面的教學(xué)指導(dǎo)就變得尤其重要。同時(shí),結(jié)合這一單元的主題,在感受和理解作者雖身居陋室卻安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高尚品德的基礎(chǔ)上,能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的志趣追求。另外這篇銘文之所能歷來(lái)被人稱(chēng)頌,也有其文章的美感之所在,在教學(xué)中,通過(guò)品讀體會(huì)文章之美并讀出美感,也是學(xué)生容易忽視的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
一、情景引入
背景故事導(dǎo)入并介紹作者。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]:背景故事的導(dǎo)入,引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)通過(guò)對(duì)作者的了解,使學(xué)生能夠知人論世。
二、整體感知
1.什么是“銘”?“銘”這一文體在形式上有什么特點(diǎn)?
明確:古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字叫“銘”,后來(lái)就成為一種文體,如座右銘、墓志銘等。特點(diǎn):篇幅短小,句式較短,兩句相對(duì),押韻有韻律,多用對(duì)偶等
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]:培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),并讓學(xué)生結(jié)合課文去感受“銘”這一文體的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)讀析
1.請(qǐng)結(jié)合文中具體的語(yǔ)句,用“走進(jìn)陋室,我仿佛看到了 的畫(huà)面”說(shuō)一句話。
明確:用優(yōu)美而富有想象力的語(yǔ)言說(shuō)出“苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形”所描繪出的畫(huà)面。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]:能夠在正確翻譯描寫(xiě)陋室生活的句子的基礎(chǔ)上,進(jìn)行語(yǔ)言的美化和陋室生活場(chǎng)景的想象,并在這個(gè)過(guò)程中落實(shí)關(guān)鍵詞。
2.設(shè)置情景:在知縣老爺和劉禹錫的對(duì)話中感受陋室不陋。
明確:在品讀中感受劉禹錫安貧樂(lè)道的生活態(tài)度,同時(shí)讓學(xué)生了解陋室“陋”與“不陋”的關(guān)鍵取決于誰(shuí)住在里面,點(diǎn)明“惟吾德馨”是本文的中心句。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]:在具體的場(chǎng)景中,通過(guò)知縣和劉禹錫對(duì)話感受陋室的“陋”與“不陋”。
四、拓展遷移
介紹劉禹錫的經(jīng)歷,結(jié)合之前所學(xué)的劉禹錫的作品,分析劉禹錫的理想是不是就這樣在陋室中彈著素琴悠閑自在地過(guò)一輩子呢?
明確:劉禹錫是一位有著安貧樂(lè)道的積極生活態(tài)度的人,也是一位志存高遠(yuǎn)之人。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]:通過(guò)縱向貫穿所學(xué)的知識(shí),更好的了解人物形象。
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》優(yōu)質(zhì)教案范文二
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者及文體特點(diǎn)。
2、熟讀課文,積累文言詞,能正確翻譯全文并背誦。
3、了解托物言志的寫(xiě)法。
4、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、朗讀、背誦文言課文。
2、疏通文言詞句,把握文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
教學(xué)工具:
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教學(xué)過(guò)程:
一、自主預(yù)習(xí),初識(shí)陋室。
1、陋室,是劉禹錫的室名,意思是(簡(jiǎn)陋的房子)。銘,是古代刻在器物上用來(lái)(警戒自己)或(稱(chēng)述功德)的文字,后來(lái)演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)居室主人的心境和生活情趣。
2、作者( 劉禹錫)(772-842),字夢(mèng)得,( )代詩(shī)人。與柳宗元齊名,并稱(chēng)(“劉柳” );晚年與白居易唱和,世稱(chēng)(“劉白” ),唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。王安石稱(chēng)他“天下奇才”,白居易稱(chēng)他“詩(shī)豪”,著有《劉夢(mèng)得文集》。
詩(shī)人21歲中進(jìn)士,授官監(jiān)察御史。他熱心支持王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時(shí)所作。
3、給下列加點(diǎn)的字注音
德馨 苔痕 鴻儒 案牘
4、這是一篇銘文,這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻,節(jié)奏明快,讀起來(lái)瑯瑯上口,充滿(mǎn)了音樂(lè)美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文,在課文中劃出押韻的字,想一想,這些字的韻母都是什么?
押韻的字有:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
韻母:ing
5、譯一譯:
(1)掌握重點(diǎn)字詞的含義。
①陋:狹小,不華美
?、诿?作動(dòng)詞用,出名,有名
?、垤`:靈異,神奇。這里作動(dòng)詞用
④惟:只
?、蒈埃耗苌⒉嫉竭h(yuǎn)處的芳香,多用來(lái)形容德行的美好
?、搌櫲澹?大儒。這里指學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人
?、甙锥。?白衣,平民。這里指缺乏文化教養(yǎng)的人
⑧亂:使動(dòng)用法,使……擾亂
⑨勞:使動(dòng)用法,使……勞累
?、夂温校嘿e語(yǔ)前置的標(biāo)志,無(wú)意。有什么簡(jiǎn)陋呢。
(2)用自己的話疏通詩(shī)文大意
山不在于高,有神仙居住就會(huì)有名。水不在于深,有龍居住就顯靈異了。這(雖然)是間簡(jiǎn)陋的居室,只是因?yàn)槲业钠返率敲篮玫模?也就不顯得簡(jiǎn)陋了)。
苔蘚的痕跡漫上臺(tái)階,青翠碧綠,青草的顏色映入門(mén)簾,郁郁青青。(在這里)談笑風(fēng)生的是學(xué)問(wèn)淵博,品德高尚的人,來(lái)來(lái)往往沒(méi)有缺乏文化教養(yǎng)的人??梢詮椬鄻闼?zé)o華的古琴,閱讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有達(dá)官貴人家的音樂(lè)擾亂雙耳,沒(méi)有文書(shū)使身體勞累。
它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的玄亭??鬃诱f(shuō):“(雖然是簡(jiǎn)陋的居室,但只要君子居住在這里)這又有什么簡(jiǎn)陋的呢!”
誦讀:
要求:讀準(zhǔn)字音, 讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀得順暢,讀出感情。
二、理清思路,感受陋室
本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。
開(kāi)篇以“( ),( )。( ),( )?!逼鹋d,引出陋室。并用“( ),( )”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。
然后用“( ),( )”寫(xiě)室外環(huán)境之清幽;用“( ),( )”
寫(xiě)室中人交往之雅;用“( ),( )”寫(xiě)室中事的情趣之雅。
結(jié)尾用“( ),( )”作類(lèi)比,并引用孔子的話“( ):( )?”予以強(qiáng)調(diào),表現(xiàn)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、思考感悟,走進(jìn)陋室
1、陋室,陋室,陋在何處?(看課文:不放過(guò)任何一個(gè)詞──咬文嚼字)
(空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:從圖畫(huà)上看,房子確實(shí)很小,一個(gè)人坐著彈琴,室內(nèi)
就覺(jué)得擁擠,可見(jiàn)其小;文章內(nèi)所提到的景致,只有“苔痕”、“草色”,可見(jiàn)其少;自古讀
書(shū)的窮人就少,能成為鴻儒者,更少,另外“苔痕”都“上階綠”了,更見(jiàn)來(lái)客少;室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目,其“少”一目了然。)
2、陋室,陋室,真的陋嗎?(思維角度:主人、環(huán)境、交往、生活)
提問(wèn):名為陋室,實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū):不陋)
(學(xué)生如果用自己的話回答,教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答,教師就要求學(xué)生再用自己的話說(shuō)說(shuō)文中句子的意思,并順勢(shì)突出個(gè)別句中的字、
詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有:
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。(對(duì)偶,擬人寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致,這是寫(xiě)室中之景)
" 上、入”采用擬人的方法,以動(dòng)寫(xiě)靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。
(2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(對(duì)偶,襯托,寫(xiě)交往人物不俗,襯托自己的“德馨”,這是寫(xiě)室中之人)
除了對(duì)偶,還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
(3)“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)(正面寫(xiě),實(shí)寫(xiě))。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形(從反面寫(xiě),虛寫(xiě))?!边@兩句是寫(xiě)室中之事,表現(xiàn)了陋室主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。
可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”,寫(xiě)生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子,“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形” 相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
(板書(shū):)不“陋”原因:居室環(huán)境,交往之人,日常生活。
3、文中哪句話揭示了全文的主旨?說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解?
討論后明確:
斯是陋室,惟吾德馨?!奥摇倍挚垲}?!暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。
用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,
一層意思是由于人的品德高尚,就忘卻了陋室;
另一層意思是由于人的品德高尚,為陋室增光添彩。
小結(jié):總之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開(kāi)頭。正是因?yàn)橹魅说赖赂呱?,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),故而陋室不陋。
4、主題思想:本文采用( )的寫(xiě)法,通過(guò)(陋室環(huán)境),(室中之人),(室中之事)的描述,極力形容陋室不陋,表達(dá)了(作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣)。
托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。
物 志
陋室 高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣
《愛(ài)蓮說(shuō)》
蓮花 不慕名利,潔身自好的情操
四、合作探究,品讀陋室
1、課文前兩句運(yùn)用了什么寫(xiě)法,在文中起什么作用?
討論明確:運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。一方面引出短文主旨,另一方面表明陋室不陋。
(這里,用山、水來(lái)比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來(lái)比“德”,用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。看來(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。)
2、本文寫(xiě)自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?
運(yùn)用類(lèi)比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲、歷或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請(qǐng)舉例。床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。
3、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么作用?
教師點(diǎn)撥:孔子這句話是個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō):“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”
討論明確:總結(jié)全文,說(shuō)明陋室不陋。與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng),不但說(shuō)
明了“陋室”不“陋”,而且化用典故,以古代名賢自喻,突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
這是全文的點(diǎn)睛之筆,作者引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。
五、仿寫(xiě)閱讀,探究陋室
1、縱觀全文,談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(注意:用現(xiàn)代人的眼光辯證的看待劉禹錫)
稱(chēng)頌的是:有自己的人生目標(biāo)和理想,人品高尚,情趣高雅,高潔傲岸,安貧樂(lè)道……
批評(píng)的是:消極避世,脫離勞動(dòng)人民,多了書(shū)生氣質(zhì),缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn),不能抵制,不能培養(yǎng)自己的意志。這種人在現(xiàn)代生活中,簡(jiǎn)直不能生存。、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,對(duì)于作者這種交友方式,你有什么看法?
示例①:這種交友方式可取,我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。示例②:這種交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
小結(jié):閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,擇其善而從之,其不善者而改之,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的境界。
2、閱讀材料《教室銘》,思考問(wèn)題。
分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是陋室,唯吾閑情。小說(shuō)傳得快,漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去,尋思看電影??梢运笥X(jué),作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng),好似游戲場(chǎng)。心里云:“混張文憑。”
思考:材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)的?我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活呢?
小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《陋室銘》優(yōu)質(zhì)教案范文三
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
2、能力目標(biāo):理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
重點(diǎn)難點(diǎn):
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
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教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
在上課之前,請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題:A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈,要得到它,必須說(shuō)一輩子違背良心話,做盡傷天害理的事;B、有一間簡(jiǎn)陋的屋子,那里風(fēng)景迷人,有知音相伴。如果是你選擇哪個(gè)呢?(學(xué)生回答:選擇B,因?yàn)?hellip;…)
很好,你的選擇與一位詩(shī)人一樣,他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來(lái)看一看他的《陋室銘》吧!(板書(shū)題目)
適時(shí)解題目:陋室,意思是簡(jiǎn)陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書(shū)釋?zhuān)私狻般憽钡奶攸c(diǎn):
銘:是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫(xiě)下這篇文章呢?
二、 作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢(mèng)得文集》。
2、背景
其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。當(dāng)時(shí)他熱心幫助一個(gè)叫王叔文的人改革,反對(duì)宦官勢(shì)力。失敗后,他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定,他應(yīng)得到三間三廂的房子。 和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái),便故意刁難。于是把他安排在面對(duì)大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨,反而非常快樂(lè),于是就寫(xiě)下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。
三、 誦讀課文并翻譯
讀一讀:
1、學(xué)生自讀,標(biāo)出難讀的字詞。
2、教師范讀,學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生齊讀,讀出感情。
翻譯全文:
1、學(xué)生合作翻譯。
2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:
名:動(dòng)詞,出名
靈:靈驗(yàn),神奇。
斯:指示代詞,此:這。惟:只。
馨:這里指品德高尚。 上:長(zhǎng)到,蔓到。
鴻儒:知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻:通“洪”,大。
白?。浩矫瘢@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 調(diào):彈奏。
素琴:不加裝飾的琴。
金經(jīng):用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
絲竹:這里指奏樂(lè)的聲音。
案牘:官府的公文。
勞:使……勞累。形:形體,身體。
四、 分析課文、品析語(yǔ)句
1、提問(wèn):同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、作者怎樣來(lái)描寫(xiě)陋室?
(1)陋室的環(huán)境如何?
回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子很久沒(méi)有人住過(guò),補(bǔ)修過(guò),極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
(2)而在主人眼中是不是也很簡(jiǎn)陋呢?(不是)
首先作者寫(xiě)環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答:對(duì)偶、擬人。
教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣,我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽(板書(shū))
(3)過(guò)渡:而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答:“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,在這個(gè)陋室里.常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾,高談闊論的人交往。
適時(shí)提問(wèn):為什么要寫(xiě)這些人?
教師講解:因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的朋友可知他是什么人。俗話說(shuō),欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)?,表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)(板書(shū))
(4)過(guò)渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?
回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。
可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂(lè)道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂(lè)道(板書(shū))
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡(jiǎn)陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡(jiǎn)陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說(shuō)明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大(板書(shū))
(6)理解“孔子云:何陋之有?”
孔子這句話是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對(duì)他說(shuō),那個(gè)地方十 分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂(lè)道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。
總之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見(jiàn)其不陋。
五、探究
1、作者要寫(xiě)的是陋室,為什么開(kāi)頭卻先說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什么?
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對(duì)陋室的吟詠。
這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類(lèi)比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見(jiàn)其不陋。
這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)
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