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經(jīng)典戲曲諺語合集3篇

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  戲曲是我國民族藝術(shù)的瑰寶,伴隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展,戲曲前人總結(jié)了人品藝德、演唱要領(lǐng)、表演技巧等方面的經(jīng)驗教訓(xùn),逐漸形成了朗朗上口、字字珠璣的戲曲諺語。下面是小編給大家?guī)淼膽蚯V語合集3篇 ,希望能夠幫助到大家!

  戲曲諺語合集1

  【外練身法步,內(nèi)練精氣神】

  練功要內(nèi)外結(jié)合。內(nèi),指精氣神,即駕馭技術(shù)的精神內(nèi)涵;外,指動作的規(guī)法要領(lǐng)。在練功中,要做到內(nèi)外結(jié)合,才能真正把握和運用好表演技術(shù)。另又有“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”之說

  未曾動身先動神 “神”,是演員飾演角色時的內(nèi)在感情的表現(xiàn)?!吧怼保秆輪T外在的形體動作演員在臺上的身段動作受內(nèi)在精神的支配,是心靈感受的外在表現(xiàn)。演員在表演時只有調(diào)動心靈的活動,身段動作才能做得真實貼切。

  【文不溫,武不躁】

  文戲中一般“唱”的比重較大,文戲演員多在提高演唱水平上傾致全力,而對包括武功在內(nèi)的全面藝術(shù)造詣比較忽視,唱工雖具一定水平,但不能調(diào)動多種藝術(shù)手段塑造出豐滿而鮮明的人物形象,整個演出氣氛顯得不夠熱烈,給人“溫”的感覺。武戲以表現(xiàn)戰(zhàn)爭、搏斗等題材為內(nèi)容,以有武功的人物為主角,以有開打場面為特色,對演員在武功技巧方面要求突出。重武輕文,重開打輕唱做,重形體動作輕內(nèi)在韻致的偏頗在武戲演員中有一定普遍性。因此,文戲演員應(yīng)做到文而不溫,武戲演員表演要克服浮躁。

  【演人不演行】

  京劇表演中的行當(dāng)只為演員創(chuàng)造角色提供基礎(chǔ),演員成功的扮演一個角色,除參照相應(yīng)行當(dāng)?shù)脑煨吞攸c和表演技術(shù)外,更重要的是不可忽略對所飾角色的思想行為和性格特征的研究。既參照行當(dāng)造型特點,又能夠從人物、劇情出發(fā)鉆研角色,才能塑造出有血有肉的人物形象,把戲演得生動感人。

  【演員不動心,觀眾不動情】

  京劇演員在表演過程中必須調(diào)動自己的情感,努力體驗角色的內(nèi)心世界,在內(nèi)心深處喚起角色的自我感覺,使觀眾受到感染。如梅蘭芳在《霸王別姬》里飾演虞姬,當(dāng)演到“別姬”時,悲痛感自心中而起。周信芳在《清風(fēng)亭》時飾演張元秀,在演出“望子”等情節(jié)時,不禁傷心流淚

  【演者不動情,看者不同情】

  演員通過表演把所飾演的人物喜怒哀樂感情變化表達(dá)出來,才能引導(dǎo)觀眾入戲,感染觀眾。

  【楊猴美,尚猴威,郝猴細(xì)】

  楊小樓、尚和玉、郝振基三位著名京劇演員所飾演孫悟空具有不同風(fēng)格特色:楊小樓飾演的孫悟空灑脫帥氣,以美為特長;尚和玉飾演的孫悟空伶俐嚴(yán)峻,以威見長;郝振基飾演的孫悟空靈巧逼真,以細(xì)膩著稱。

  【要吃飯一窩旦,要砸鍋花臉多】

  京劇形成之初,以演老生戲為主。清末民初,社會上以旦角為主的戲逐漸增多,由此促進(jìn)了旦角表演人才和旦行表演藝術(shù)的發(fā)展。與此同時,以花臉為主的戲并不多,且不少凈角多居于配角地位。因此,從演劇的需要以及戲劇班社的經(jīng)濟核算來說,控制了凈角人數(shù)。

  【要演深,通古今】

  京劇演員要演好戲,尤其是要演好表現(xiàn)古代生活的傳統(tǒng)戲,必須具備歷史知識、當(dāng)代生活知識,具有廣泛的文化修養(yǎng)。

  【要在臺上走,先得心里有】

  演員在對劇情和角色進(jìn)行必要的體察和理解的基礎(chǔ)上,在自己頭腦中形成關(guān)于角色聲音形貌的意象,并以此作為“唱、念、做、打、舞”等具體表演的依據(jù),使頭腦中的意象轉(zhuǎn)化為生動可感的角色形象。如果演員內(nèi)心空虛,勢必在表演中無所依憑,使形體動作和唱念都一般化,無法形成以形傳神的審美效果。即使是在臺上“走”臺步,如果演員心中無戲,沒有掌握恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)尺度,就不會走出人物特有的神韻。

  【一哭二笑三話白】

  架子花臉演員表演哭最難,其次是笑,再次是念白。架子花臉的表演與老生、青衣、銅錘花臉等行當(dāng)相比,生活氣息濃厚,因而架子花臉的哭笑也要富于生活氣息。而生活中的哭與笑常常是人們縱情任意而發(fā),因而在聲音上缺乏控制而無美感。架子花臉的哭笑既要符合人物性格,表現(xiàn)生活氣息,又要表現(xiàn)聲音之美,因而其難度比念白更大。

  【一臺無二戲】

  一臺戲的演出,包括表演、音樂伴奏、舞臺美術(shù)、角色裝扮,都要遵循揭示劇本的主題思想和全劇的藝術(shù)設(shè)計。對全臺演員來說,要做到一臺無二戲,就要以劇本為依據(jù),互相配合,彼此補臺,不論戲的主人公還是配角,都要維護(hù)全劇表演的完整性和統(tǒng)一性,對表演的尺度進(jìn)行控制,使表演的火候與整體演出的需要相適應(yīng)。

  【一天不練手腳慢,兩天不練丟一半】

  京劇強調(diào)基本功的鍛煉,稱之為“功底兒”、“幼功”。優(yōu)秀的京劇演員,除了不斷地通過舞臺藝術(shù)實踐得到鍛煉和提高外,另一個重要環(huán)節(jié)即要不間斷的、刻苦的進(jìn)行基本功的練習(xí),打好扎實的基本功基礎(chǔ)。一個藝術(shù)作品的成功,不僅是它的思想內(nèi)容正確和情節(jié)的曲折動人,表演藝術(shù)家膾炙人口的藝術(shù)技巧和淋漓盡致的表演使作品的思想、人物深深地印在觀眾的心中。而這些藝術(shù)技巧,則是從深厚扎實的基本功基礎(chǔ)上獲得的。

  【一響遮百丑】

  京劇演員嗓音響亮、純凈是基本條件,響亮的嗓音往往能遮掩演唱時的部分缺點和毛病。但是,京劇演員不能只滿足有好嗓音,要下功夫全面研究掌握唱念技巧。

  【藝多了就傻,術(shù)多了就假】

  在演員的表演中,情感體驗的成分過多而功夫技巧不足,會使表演顯得真而不美。反之,如果功夫技巧的成分過多而缺乏必要的情感體驗,就會使表演顯得美而不真。要使表演既含有充分的形式美,又具備必要的真實感就必須在表演過程中,將情感體驗和表演功力適度地結(jié)合起來?!吧怠?,指表演不生動、不漂亮,缺乏形式美和愉悅性;“假”,指表演缺乏感人的真實性,單純以技術(shù)炫耀和充斥舞臺。

  【藝高不如德高】

  以道德水準(zhǔn)與藝術(shù)水準(zhǔn)相比,道德水準(zhǔn)更重于藝術(shù)水準(zhǔn)。一個藝德好的演員可以促使其藝術(shù)水平的提高;反之,一個藝德差的演員往往使其藝術(shù)走下坡路。

  【因字設(shè)腔,字正腔圓】

  在演唱中,演唱者只有依據(jù)字音、字義處理腔調(diào),才能唱得準(zhǔn)確完美。

  【有板時若無板,無板時卻有板】

  在演唱[慢板][原板][二六][流水][快板]等有固定節(jié)拍的板式時,在遵循節(jié)拍規(guī)定的同時,要唱出流暢自然而不機械呆板的效果。在一段唱腔內(nèi)要根據(jù)內(nèi)容的需要,靈活變化演唱速度,使唱腔音樂節(jié)奏與表現(xiàn)人物情感、語氣變化的自然節(jié)奏適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來。在演唱[導(dǎo)板][搖板][散板]等無固定節(jié)拍的板式時,要根據(jù)內(nèi)容和聲音形式美的要求,嚴(yán)格掌握適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)尺度,創(chuàng)造性地賦予唱腔應(yīng)有的節(jié)奏,而不是盲目、隨意地處理這些板式的節(jié)奏。

  【有板者易,無板者難】

  有板的唱腔,如[西皮慢板][原板][流水板][二黃慢板]等,由于受到有規(guī)律的節(jié)奏限制,加上豐富曲折的旋律,唱起來比較容易掌握。而無板的唱腔,如[西皮散板][二黃散板]等沒有嚴(yán)格的板眼限制,然而又要求唱得勻稱、順暢,這就要求演唱者具有更高的演唱技巧和音樂修養(yǎng)。另有“有板若無板,無板卻有板”之說,即有板眼的唱腔不應(yīng)唱得過于拘泥死板,無板的唱腔應(yīng)當(dāng)唱得節(jié)奏勻稱,不可松松散散。

  【裝龍像龍,裝虎像虎】

  演員在舞臺上扮演特定角色,要有藝術(shù)的真實感,要成功地體現(xiàn)出角色的特殊性。首先,演員的扮相(即角色造型)要與角色應(yīng)有的外在形象相符合,如金少山之所以有“金霸王”美譽,重要原因是他扮出霸王項羽高大魁梧,與角色的外在形象極其相像。其次,演員透過聲與形顯露出來的氣質(zhì)要與角色應(yīng)有的身份和內(nèi)心狀態(tài)相符合,如楊小樓之所以有“活趙云”美譽,得益于他在《長坂坡》中的表演與趙云這一獨特的古代將軍應(yīng)有的氣質(zhì)極其相近?!?br/>  戲曲諺語合集2

  好花得綠葉配,好角得眾人扶。

  好戲把人唱醉,壞戲把人唱睡。

  教會徒弟,餓死師父。 只有狀元徒弟,沒有狀元師父。

  凈行要撐,旦行要松,生行要弓,武行取當(dāng)中。

  蘭花手,荷葉掌,握拳如鳳頭。

  練到老,唱到老,學(xué)到八十不算老。慢板要緊,快板要穩(wěn),散板要準(zhǔn)。

  慢要松,緊要繃,不緊不慢才算功。

  寧輸后臺不輸前臺,只許藝高不許膽大。

  七分念白三分唱,白是骨頭唱是肉。

  千斤話白四兩唱,三分唱念七分作。腔好唱,味兒難磨。

  勤學(xué)通百藝,苦練出真功。

  拳不離手,曲不離口。

  日月燈,云霞帳,風(fēng)雷鼓板,天地間一場大戲;湯武凈,文武生,桓文丑末,古今人俱是角色?!  驹捳f三遍淡如水,動作三遍不覺美】

  再美的表演程式,如果演員一味無目的地賣弄,觀眾也會膩煩。同時由于表現(xiàn)形式的不洗練,而削弱了其自身的表現(xiàn)力。

  【白須多捻,黑段多彈】

  帶白色髯口為老年角色,捻髯以表現(xiàn)其年長資深和性格的穩(wěn)練;帶黑色髯口為壯年角色,彈髯以表現(xiàn)其精力強盛和性格的快直。

  【扮戲不像,不如不唱】

  演員的人物造型必須符合一定的藝術(shù)規(guī)范,符合人物個性特征所決定的外部形象。即使演員有高超的演技,但其扮相與劇情規(guī)定的人物形貌脫節(jié),勢必使整個演出效果受損。

  【不能不像,不能真像】

  生活是戲劇藝術(shù)的源泉,舞臺上的一切必須遵循生活真實這一前提,但生活真實又不等于藝術(shù)真實。藝術(shù)的真實是在生活真實的基礎(chǔ)上,用藝術(shù)手段加以提煉、加工、美化的真實。又有“貴呼真實,又不必果真”之說。

  【會看戲才會演戲】

  京劇演員必須具備戲曲欣賞水平,只有對于戲曲表演中的高與低、精與粗、美與丑能敏銳地感受到,并能從理性上得出實事求是的評價,才能樹立起藝術(shù)追求目標(biāo),使表演水平不斷提高。

  【既要苦練,還要苦思】

  杰出的京劇表演藝術(shù)家不僅具有過人的藝術(shù)功力,而且在自己的表演藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)無不善于思考、探求和創(chuàng)造。京劇演員只具備唱、念、做、打等諸方面的功夫和技術(shù)是不夠的,還必須鉆研劇本、鉆研角色、鉆研藝術(shù)表現(xiàn)上的每個問題,使自己的功夫和技術(shù)得到正確的發(fā)揮。而且,京劇表演具有高度程式性的特點,如果只是一味苦練基本功和掌握表演程式,并不能塑造出真正活生生的人物形象。

  【假戲真做】

  戲劇藝術(shù)本質(zhì)是通過表演藝術(shù)手段反映生活的真實。因此,戲劇的故事雖是事先編排的,但演員要把它演得真實可信。

  【角色無大小,全當(dāng)正戲唱】

  扮演次要角色的演員也應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行表演,切不可掉以輕心。一出戲中的角色有主次之分,他們對于表達(dá)主題的作用有所不同,表演上的分量與難度也有所不同。但是,對于構(gòu)成全劇的整體審美效應(yīng)來說,缺一不可,因而每個角色又是互相平等,沒有大小之分。在演配角時,只有拿出演主角的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度,才能真正把戲演好。有時在一出戲中,主角演得不吸引人,而由于配角演員的演出態(tài)度端正,演技高明,他的表演反而更具有藝術(shù)吸引力。

  【凈角要撐,生角要弓,旦角要松,武生取當(dāng)中】

  不同行當(dāng)?shù)慕巧诒硌荨霸剖帧眲幼鲿r,雖然基本動作相同,但動作的具體規(guī)格卻各有特點。凈角云手兩臂要撐開,生角云手兩臂略呈弧形如弓,旦角云手要柔和松弛,武生云手在動作幅度和力度上要在凈、生之間。

  【救場如救火】

  京劇為綜合藝術(shù),集體性很強,在演出前或演出中難免出現(xiàn)一些意外事故,諸如演員受傷、生病以及其他事故,這時其他有關(guān)的演職員就要臨時頂替(稱鉆鍋),如救火一樣義不容辭,奮不顧身,丟掉個人的私心雜念,從全局出發(fā),維護(hù)藝術(shù)的完整性。這種“救場如救火”的精神是對藝術(shù)負(fù)責(zé)、對觀眾負(fù)責(zé)的整體意識和全局觀念的表現(xiàn),也是戲德高尚的表現(xiàn)。

  【哭易笑難,情在其間】

  京劇舞臺上的哭與笑是通過有旋律、節(jié)奏的特殊的音樂聲調(diào)表達(dá)。哭與笑相比較,笑的情感內(nèi)涵比哭更為豐富,例如京劇舞臺上的笑可分為微笑、大笑、狂笑、假笑、冷笑、陰笑、奸笑、苦笑、傻笑、呆笑、瘋笑、慘笑等數(shù)十種,因此京劇演員掌握笑的技術(shù)要比哭難度更大。

  【龍?zhí)咨舷率?,獅子老虎狗】

  舞臺上的群眾角色、龍?zhí)诪槭勘巧麄冊谖枧_上動作很少,是以變換隊形為主的表演方式。上手與下手為兵丁一類角色,表演以翻打動作為主。獅子、老虎、狗為舞臺上的動物造型,由演員穿上獸型衣飾,在舞臺上模擬動物的跳躍撲跌動作。

  【男怕夜奔,女怕思凡】

  《夜奔》為武生戲,《思凡》是旦角戲,兩個劇目均用昆曲演唱,而且都是獨角戲,演員須具備一定的唱、做功夫才能勝任。

  【寧穿破,不穿錯】

  演員在舞臺表演中所穿的戲裝,包括戲裝的形制、色彩、圖案、質(zhì)料等都要遵守一定的規(guī)范性,與人物的年齡、身份、性格、職業(yè)等方面相符合,不可單純著眼于戲裝本身的新鮮華麗。

  戲曲諺語合集3

  ”臺上一分鐘,臺下十年功“”臺下無功,臺上稀松“”功夫練到家,上臺不怯場“”基礎(chǔ)打不牢,演戲演不好“。舞臺是展示演員水平的考場。平常練功的好壞、表演的優(yōu)劣全都一覽無遺地展現(xiàn)給了觀眾。觀眾的眼睛是雪亮的,演員一聲出眾,絕對會引來陣陣掌聲。相反,一個平時練功偷懶、學(xué)習(xí)不認(rèn)真的演員,根本不會在舞臺上有驚人的表現(xiàn)。

  要想成為一個好的演員,必須唱、念、做、打等方面都有好的表現(xiàn),還必須將全部精力投入進(jìn)去。日復(fù)一日、年復(fù)一年,毫不間斷地去研究、打磨人物內(nèi)心情感,練習(xí)唱腔、身段。即使這樣,也不見得能成為一個好演員。何況那些得過且過,靠混來度日的演員,要想成名,簡直是癡人說夢。

  要想成為一個好演員,不僅具備嗓音、形體等先天條件,還要在“四功五法”上有扎實的功底,掌握系統(tǒng)的表演程式技巧,還要求藝術(shù)素質(zhì)全面,有獨到的創(chuàng)造能力,更要有為藝術(shù)獻(xiàn)身的執(zhí)著精神。正如戲曲諺語所說的那樣,“十年能培養(yǎng)出一個狀元,十年培養(yǎng)不出個好戲子。”話雖直白,但一語中的,一針見血。

  四、關(guān)于演唱技法的戲曲諺語 “咬字歸韻,尖團(tuán)分清”“唱好聲韻辨四聲,陰陽上去要分明”“口型錯一線,字音錯一片”“唱念要講噴口,須按五音要求”“唱戲靠聲,聲要靠氣”“快板吸氣淺,慢板吸氣深”。

  在演唱中,演員的發(fā)聲是由氣息振動聲帶,而后經(jīng)由共鳴器官共振放大而來。沒有“氣”的運動,就沒有人唱歌的存在。演員的音色、音質(zhì)、音域的好壞,很大程度上取決于氣息的運用技巧。

  演員在演唱時,對咬字很講究。既要咬住,又不能咬死,把握咬字的力度分寸是演唱的訣竅。掌握好咬字的技巧后,演唱時就能做到字音清晰、輕重適度。

  “三分天,七分練”“嗓子靠練不靠天”“用喉莫傷喉,練喉勿驕喉”。對戲曲演員來說,嗓音的自然條件是非常重要的,但并不見得嗓音好就一定能唱好戲。還要靠掌握正確的演唱方法,加以科學(xué)的練習(xí),通過自己對人物的理解,加上真摯的情感去演唱。這樣就會唱得優(yōu)美動聽。先天條件不好的演員,只要掌握好科學(xué)的演唱方法,通過鍥而不舍的刻苦訓(xùn)練,持之以恒,就能練成一副百唱不啞的好嗓子。

  ”聲音是外形,感情是靈魂“”既要字正腔圓,更要唱動人心“。演員在表演時,非常講究聲情并茂。演員要善于綜合運用聲音等外部技巧,準(zhǔn)確把握角色的感情,并把這種感情融入真切動人、極富美感的演唱中,以聲傳情,唱出人物、唱出意境、唱動人心,引導(dǎo)觀眾進(jìn)入劇情,使觀眾身臨其境,產(chǎn)生共鳴。戲曲諺語的種類多種多樣,從藝德到演唱、表演方法到戲曲哲理等,實在太多了。這些諺語經(jīng)過一代代藝人的傳誦和創(chuàng)造,形成了獨特的戲曲文化,并具有極高的人文哲理內(nèi)涵。雖說這些諺語的創(chuàng)作者沒有太高的文化,有相當(dāng)一部分是目不識丁的老藝人,但他們所創(chuàng)造的這些戲曲諺語卻是豐富多彩的,其文化價值、藝術(shù)價值非常高。對于我們從事戲曲藝術(shù)的人來說,這些諺語本身就是生動的專業(yè)格言,特別是對正在學(xué)知識、長身體的從事戲曲專業(yè)學(xué)習(xí)的青少年來說,更是一部淺顯易懂的好教材,對整個戲曲界來說,更具有現(xiàn)實意義和教育意義。


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