中考語文閱讀理解解題技巧之天上的街市鑒賞與秦始皇負(fù)面評(píng)價(jià)

　　秦始皇是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇，中國(guó)歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。

　　初中語文解題技巧之秦始皇負(fù)面評(píng)價(jià)

　　主要來自以下幾個(gè)方面：

　　一：嚴(yán)刑苛法

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)榍厥蓟释菩蟹?，而其后中?guó)統(tǒng)治者都推行儒家。所以，秦始皇成為了負(fù)面典型。不過, 秦始皇雖然推行法家，但也宣揚(yáng)儒家的忠孝仁義(見于云夢(mèng)秦簡(jiǎn))，任用儒生為他制定禮儀，“大一統(tǒng)”的思想更是來自儒家。而儒家也不反對(duì)法治，儒家是主張先教化后法治，勸善懲惡，反對(duì)不教而誅。

　　這里需要說明的是，秦朝的“法治”和現(xiàn)代法治是很不一樣的。秦法非常嚴(yán)苛。比如規(guī)定“偶語者棄市”(高祖本紀(jì))，意思是說幾個(gè)人湊在一起交頭接耳就要處死，而且要暴尸街頭。其他的還有比如禁止民眾閱讀詩(shī)書，禁止自由遷徙，牛瘦一寸就要處罰，不按期服勞役就處死等等。雖然歷朝歷代的法律都有許多嚴(yán)酷刑罰，但是因?yàn)榍爻钚蟹业摹爸亓P主義”思想，所以罪名和刑罰格外繁雜嚴(yán)酷。

　　嚴(yán)苛的法律制造了大量的犯人。在秦朝，兩千萬人口中有幾十萬犯人，比例超過1%，相當(dāng)于今天13億中國(guó)人當(dāng)中出現(xiàn)了一兩千萬的囚犯(2011年中國(guó)實(shí)際在押犯人不過100多萬)。盡管我們已經(jīng)看不到秦法的全部條文，但是從數(shù)字也可以體會(huì)秦法是多么嚴(yán)苛。怪不得劉邦說“父老苦秦苛法久矣”(高祖本紀(jì))

　　二：大興土木

　　有觀點(diǎn)認(rèn)為秦始皇是暴君，主要因?yàn)榍厥蓟蕿E用民力，急于求成。萬里長(zhǎng)城、秦馳道、靈渠、咸陽(yáng)幾百座宮殿及驪山陵墓等的規(guī)模均極為龐大，勞動(dòng)舉國(guó)的人口興修，給百姓帶來沉重的勞役和賦稅負(fù)擔(dān)，而且不少文獻(xiàn)均斥責(zé)在工程進(jìn)行時(shí)造成不少人命死傷。

　　秦朝人口只有2千萬左右(復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在其著作《中國(guó)人口發(fā)展史》中推算)，服各種勞役的人口過百萬(僅修建阿房宮和驪山陵墓的就有70萬)。秦始皇三十一年，物價(jià)飛漲，一石米價(jià)錢漲到一千六百錢(秦始皇本紀(jì))，國(guó)家陷入嚴(yán)重的危機(jī)。對(duì)于一個(gè)剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂的國(guó)家而言，這些無疑是難以承受的。秦始皇死后，秦朝只用三年就滅亡了，這和秦始皇時(shí)代積累的社會(huì)矛盾不無關(guān)系。

　　三：其他一些可能給人留下暴君印象的事件，均來自史記《秦始皇本紀(jì)》。

　　秦始皇十九年，攻陷趙國(guó)，秦始皇親自到邯鄲，坑殺了所有當(dāng)年在趙國(guó)時(shí)和他母親家有仇怨的人。

　　三十五年，秦始皇對(duì)李斯有所不滿，身邊人露了口風(fēng)給李斯，秦始皇把當(dāng)天在自己身邊的人都?xì)⒘恕?/p>

　　三十五年，焚書坑儒，也就是前面講的“焚書坑術(shù)士”

　　三十六年，東郡某地有人在石頭上刻了“始皇帝死而地分”，御史沒抓到人，秦始皇命令殺掉所有當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

　　總結(jié)：《真秦始皇》一書作者程步對(duì)秦始皇是暴君的說法提出質(zhì)疑，他指出秦始皇在位37年沒有誅殺一位將軍大臣，制定了世界上最早保護(hù)人犯權(quán)利的法律，就連荊軻行刺他怒火萬丈，可秦軍攻占燕國(guó)卻沒有屠城暴行

　　初中語文閱讀理解解題技巧之天上的街市鑒賞

　　《天上的街市》這首詩(shī)既隱含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿、憤怒以及幻滅的悲哀，更寄托著作者對(duì)光明幸福的熱烈向往和對(duì)理想社會(huì)的翹首企盼。

　　在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個(gè)體生命之中：“我想詩(shī)人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著，好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在里面;一有風(fēng)的時(shí)候，便要波翻浪涌起來，宇宙萬匯的印象都活動(dòng)著在里面?！?《三葉集》)當(dāng)有限的個(gè)體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯(lián)系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應(yīng)中的宇宙秩序。他已經(jīng)大大偏離了古代作家的視覺常規(guī)。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。

　　夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態(tài)度與無限的宇宙進(jìn)行更直接的交流。在郭沫若的生命節(jié)奏中，既有“鼓舞調(diào)”，也有“沉靜調(diào)”(《論節(jié)奏》)。他的《星空》詩(shī)，便是“鼓舞調(diào)”的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。他歌唱道：“美哉!美哉!/永恒不易的天球/竟有如許變換!/美哉!美哉!/我醉后一枕黑酣，/天機(jī)卻永恒在轉(zhuǎn)!”而《天上的街市》這首詩(shī)，則是一首“沉靜調(diào)”的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個(gè)月之前，郭沫若在致郁達(dá)夫的一封信里表示自己向慕“平和潔凈”的詩(shī)的世界，呈現(xiàn)在《天上的街市》里的，正是一幅“平和潔凈”的想像世界的圖畫。

　　地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩(shī)人通過兩個(gè)互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體?！敖譄簟迸c“明星”的共同特點(diǎn)是“無數(shù)”和明亮，無數(shù)明亮的燈與星成為美好事物的象征。 詩(shī)的第2段至第4段描繪了詩(shī)人想象中“天上的街市”的奇景。

　　在這十二行詩(shī)句中，詩(shī)人用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”字，其肯定的語氣會(huì)使讀者追隨著詩(shī)人的想象，模糊著現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界的界限?！疤焐系慕质小奔热魂惲兄笆郎蠜]有的珍奇”，那里一定是比現(xiàn)實(shí)世界美好得多的地方。詩(shī)人仿佛看到了傳說中的牛郎織女正在那里享受著自由而幸福的生活。 詩(shī)中的牛郎織女是中國(guó)人民。

　　本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以后是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會(huì)，但在《天上的街市》一詩(shī)中，天河變得“淺淺的”，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們。因而牛郎織女可以一同游逛天街，詩(shī)人甚至看到了他們手里提著的燈籠。

　　總結(jié)：這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動(dòng)的真實(shí)感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。表現(xiàn)出詩(shī)人在艱難處境中仍不失赤子之心的襟懷與品格。