有關(guān)《流逝的古典》閱讀答案
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有關(guān)《流逝的古典》閱讀原文
溫習(xí)一下這些句子吧：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”……那樣明亮的戶外，那樣的四季，那樣的江河岳脈，它們今天在哪里呢?那“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”的天光明澈，那“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”的皎月安在?多少珍貴的動(dòng)植物已永遠(yuǎn)淪為了標(biāo)本?多少鮮活的生態(tài)活頁(yè)從我們的視野里被生生扯去?多少詩(shī)詞風(fēng)景像“廣陵散”般成為了遙遠(yuǎn)的絕響?
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”……撫摸這些《詩(shī)經(jīng)》句子的時(shí)候，我除了對(duì)美的巨大感動(dòng)，內(nèi)心更有一份莫名的冰涼和疼痛：那自然史上最純真的童年風(fēng)景、生命與自然最相愛(ài)和諧的“蜜月之歲”永遠(yuǎn)同我們告別了!閱讀竟成了永訣和追悼!
語(yǔ)文教材中的眾多游記，無(wú)論賞三峽、登黃山，還是臨赤壁、游洞庭……除了傳遞水墨畫(huà)般的意境外，更有著“遺址”的憑吊和祭奠意義，更有著“黃鶴一去不復(fù)返”的絕唱意味!難道我們?cè)趯?duì)之闡釋時(shí)，就只停留在漢語(yǔ)表面的字義上(比如“蒹葭”、“雎鳩”，難道除了“一種植物”、“一種水鳥(niǎo)”，就再也延伸不出別的含義)?除了挖掘莫須有的政治意義和階級(jí)分析，難道就不為大自然的鬼斧神工而隱隱動(dòng)容?除了分享審美愉悅，難道就品咂不出“揮別”的憂憤和悲愴?
我更想建議老師：為什么不問(wèn)問(wèn)孩子，那些美麗的“雎鳩”、“鹿鳴”哪里去了?甚至還可以讓孩子去想，假如詩(shī)人活在當(dāng)下，他又會(huì)作何吟?這等反差難道不會(huì)在孩子心里掀起一場(chǎng)風(fēng)暴嗎?我不知道老師們沉醉于“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒(méi)有升起一絲傷感和悲情?有沒(méi)有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子?如果有，那我要為我們的教育感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗”!因?yàn)樵谖磥?lái)，攜帶著這支“疫苗”的孩子，多少年后，面對(duì)一片將被砍伐的森林、一條將被鏟平的古街時(shí)，至少會(huì)有一絲心痛和遲疑。這就有救了。
其實(shí)，又何止語(yǔ)文課!地理、音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美?哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的筆畫(huà)、詞條、年代、人名、事件和“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量?如果連最日常、最初級(jí)的人文課堂都無(wú)法讓孩子樹(shù)立起一種信仰，當(dāng)他們成年后，所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢?遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說(shuō)教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”上，做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。試想，從小缺少“感動(dòng)”的孩子會(huì)變成什么人?所以，當(dāng)今天從網(wǎng)上看到廣州餐桌上日均“吃貓”一萬(wàn)只，驚訝得目瞪口呆時(shí)，我忽然想到：這些食客曾經(jīng)也是孩子，誰(shuí)曾告訴他們“人不是什么都可以吃的”呢?隨即又想起那個(gè)用硫酸潑熊的清華學(xué)生……
曾經(jīng)看到兩則報(bào)道，都和“樹(shù)”有關(guān)——
一位叫朱麗婭·希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱(chēng)為“月亮”的紅杉樹(shù)，竟然在這棵18層樓高的樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的所有者太平洋木材公司承諾不砍伐該樹(shù)。
在瑞典首都斯德哥爾摩，當(dāng)市政工程的鏟車(chē)向古樹(shù)參天的“國(guó)王花園”逼近時(shí)，一群年輕人高喊著“拯救斯德哥爾摩”，用身體組成人墻，擋在那些美麗的百年古樹(shù)前。終于，政府做出了讓步，將地鐵繞道而行。
讀著這些報(bào)道，我深深被打動(dòng)了。多么勇敢和純潔的心靈啊，其心靈像那些大樹(shù)一樣美麗而健康!我深信，他們之所以有這樣的舉動(dòng)，與其童年教育和自然意識(shí)的啟蒙有關(guān)——這熱愛(ài)一定是童年就埋藏在心底，正是那些深刻的印象刺激和鼓勵(lì)著他們，才做出這般不顧一切的舉動(dòng)……
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的教育為什么“樹(shù)”不出這樣的“人”呢?像“樹(shù)”一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的“人”!
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1.下列對(duì)文章的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章從我們熟悉的古典名句入手，提示我們古典不再，警醒世人反思自身，找出根源，重視教育的人文資源和精神含量，從小給孩子以積極而深遠(yuǎn)的影響。
B.作者對(duì)留存于閱讀中的明山麗水滿懷深情，而對(duì)語(yǔ)文課堂上意義挖掘和階級(jí)分析深?lèi)和唇^，表現(xiàn)了對(duì)人文課程科學(xué)性的鞭撻，其言雖烈，其情可嘉。
C.兩則報(bào)道都和“樹(shù)”有關(guān)，由此過(guò)渡到“樹(shù)人”，談到塑造心靈，行文巧妙自然。
D.文章追古思今，涉獵中外，敘事、抒情、議論多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，感染力極強(qiáng)，能引起讀者心靈的震撼。
2.請(qǐng)說(shuō)出標(biāo)題“流逝的古典”的含義。
答：_________________________________________
3.文中畫(huà)線的句子“他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’”應(yīng)怎么理解?
答：_________________________________________
4.作者在文末熱切呼喚“像‘樹(shù)’一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的‘人’”，綜觀全文，他希望我們的教育培養(yǎng)出什么樣的人來(lái)?
答：_________________________________________
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1.B
2.答：指已經(jīng)消逝了的古代美麗的自然風(fēng)光，人類(lèi)與自然最親近和諧的美好歲月。
3.答：老師向?qū)W生傳達(dá)了一種理念，教他們學(xué)會(huì)敬畏自然，珍愛(ài)生命，這種教育將影響學(xué)生的一生，使得他們面對(duì)種種對(duì)待自然和生命的無(wú)知與粗魯時(shí)，有種免疫力。(前一要點(diǎn)側(cè)重內(nèi)容，后一要點(diǎn)側(cè)重作用，大意如此即可)
4.答：作者希望我們的教育培養(yǎng)的人是這樣的：他們能夠敏銳的感受豐饒的自然信息，具有相當(dāng)?shù)纳鼘徝酪庾R(shí)，熱愛(ài)自然，尊重生命，心靈美麗而健康，勇敢而純潔，有著健全的人文精神和正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。(主要是整合第五和第九段的內(nèi)容)
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