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文人畫的現(xiàn)實意義閱讀題及答案

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中國文人畫的特點恰恰就在于此,核心就在于此。傳統(tǒng)文化精神是中華民族的靈魂所系,我們要尊重、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為國家乃至為世界創(chuàng)建和諧社會做出貢獻。下面給大家分享一些關于文人畫的現(xiàn)實意義閱讀題及答案,希望對大家有所幫助。

文人畫的現(xiàn)實意義

中國古代文人以詩書入畫,于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維,經(jīng)蘇軾、趙孟頫、董其昌諸先賢,成文人畫一脈,傳至當代,不斷開創(chuàng)寫意新境。文人畫講究筆墨情趣和詩書畫印綜合修養(yǎng)的傳統(tǒng)、畫格簡淡的境界追求,以及崇尚和諧仁愛的審美理想,在當下依然具有積極的現(xiàn)實意義。

趙孟頫的“作畫貴有古意”,和韓愈的散文中“文以載道”的復古理論其實是一個目的,就是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。應該說,趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁,這也是他在中國美術史上的重要性之所在。趙孟頫為什么提出畫要有“古意”?他說,畫無古意,百病叢生。畫無古意,雖工無益,這一切的根源其實是中國傳統(tǒng)文化尚樸的理念。

尚樸即主張儉樸,是不拘泥于外象的一種文化追求。中國傳統(tǒng)文化認為,凡所有象皆是虛妄——眼睛所看到的象,都是會時刻變化的幻象,因此要追逐內在的真實,追逐宇宙真理,追逐人的真性情。說到底,就是追逐“大道”?!暗馈笔侵袊軐W的重要范疇。失道則病,得道則圣。政冶、社會、經(jīng)濟、文化乃至繪畫莫不如此。

繪畫必須尊重大自然的規(guī)律,也就是尊道而行。所以,趙孟頫提出“書畫同源”,這里的“同源”就是同一道源,書畫都是從大道而來,這就是文人畫的文化內涵??梢哉f,找到事物本源的大道,便占有了整個宇宙。這就是中國的哲學。世界上的一切都在變化中,讓我們從弘揚傳統(tǒng)文化的角度,找到它最積極的力量。

要從文化的本源看待文化精神和審美。審美的根源是什么?是文化。文化的根源是什么?是眾生的根本利益。凡是符合眾生根本利益的文化,就是正確的文化,就有正能量。利益有眼前利益、長遠利益和根本利益之分。所以從這個角度而言,我們應該找到符合眾生、符合全人類根本利益的文化,而從這樣的文化生發(fā)出來的才是真正的審美。

《淮南子》有記載,東方有君子之國,《山海經(jīng)》亦云其人好讓不爭。這就是中國傳統(tǒng)文化,是我們建立和諧世界、世界大同的一顆種子,一顆文化種子、尚樸的種子。我們不是不重視經(jīng)濟,但我們不追求奢華;我們不是沒有競爭,我們的競爭是爭之以理的君子之爭?!痘茨献印返摹熬又畤北壤献印靶衙?,老死不相往來”的境界還要高。老子的理念是獨善其身,是出世的,《淮南子》講的好讓不爭的君子之國,卻可以適用于整個世界。中國走的是和平發(fā)展、合作共贏之路。國與國之間攜手共商未來,這樣還會有戰(zhàn)爭嗎?這豈不是人民的福祉?我們對經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)度,也是在道的基礎上,合理地利用大自然,而不是無限制地追求。這就是東方人的適可而止、中庸之道。

中國文人畫的特點恰恰就在于此,核心就在于此。傳統(tǒng)文化精神是中華民族的靈魂所系,我們要尊重、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為國家乃至為世界創(chuàng)建和諧社會做出貢獻。

(選自《文人畫的現(xiàn)實意義》,有刪減)

1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是

A. 趙孟頫認為,畫無古意,百病叢生,畫無古意,雖工無益。故凡作畫者,都應有古意,都應將傳統(tǒng)文化融入畫中。

B. 中國傳統(tǒng)文化認為,凡所有象皆是虛妄,因此要追逐內在的真實,追逐宇宙真理,追逐人的真性情。

C. 作者認為,《淮南子》比《老子》要高明些,因為其好讓不爭的思想比獨善其身的思想要高明。

D. “中國文人畫的特點恰恰就在于此,核心就在于此?!币痪渲械摹按恕敝傅氖莻鹘y(tǒng)文化精神中的尚樸理念。

2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

A. 作者舉例論證中國文人畫的發(fā)展,認為以詩書入畫,于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維開始,經(jīng)蘇軾、趙孟頫、董其昌等大家們發(fā)展,成為中國文人畫之一脈。

B. 作者舉趙孟頫為例,闡述他的文人畫的創(chuàng)作觀點,即“作畫貴有古意”,目的是為了證明中國文人畫的一個“文人”特點就是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化。

C. 文中將畫家趙孟頫與文學家韓愈放在一起,實是以韓愈的“文以載道”的思想來論證趙孟頫“作畫貴有古意”,這里趙孟頫的“古意”與韓愈的“道”是相通的。

D. 作者在論證文人畫的現(xiàn)實意義時,先表明觀點,指出文人畫具有現(xiàn)實意義,然后舉例論述文人畫的傳統(tǒng)文化的特點,再聯(lián)系現(xiàn)實從宏觀的角度談其現(xiàn)實意義。

3. 根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是

A. 中國古代文人畫畫中有詩,畫中有書,于山水花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維,經(jīng)蘇軾、趙孟頫、董其昌諸先賢,成文人畫一脈,幾千年來,不斷開創(chuàng)寫意新境。

B. 趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁,就因為他提出“作畫貴有古意”的觀點,這與韓愈的散文復古理論其實是一個目的,就是為了弘揚中國傳統(tǒng)文化,這也是他在中國美術史上的重要性之所在。

C. 要從文化的本源看待文化精神和審美。意思就是從眾生的根本利益來看待文化精神與審美。凡是符合眾生根本利益的文化,就是正確的文化,就有正能量。

D.無論發(fā)展到哪一步,中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國走的是和平發(fā)展、合作共贏之路。這既符合中國人的根本利益,也符合世界人民的根本利益。

1. B 2. A 3. B

【1題詳解】

本題考查的是理解和分析文本內容的能力。解答此類試題要注意審題和仔細比對選項與文本內容的差別。題干問的是“下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是”,這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。選項A,“畫無古意,雖工無益”并非趙孟頫的話,且說法過于絕對,原文說的是:畫無古意,百病叢生。畫無古意,雖工無益,這一切的根源其實是中國傳統(tǒng)文化尚樸的理念;選項C,“《淮南子》比《老子》要高明些”,此觀點無中生有,其原因亦理由不足;選項D,這里“此”應指上文中的“適可而止,中庸之道”。故答案選B。

【2題詳解】

此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項A,表述不嚴密,選項中“以詩書入畫,于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維開始”說法不準確,應是自王維開始發(fā)展成文人畫之一脈。故答案選A。

【3題詳解】

本題考查的是對文本內容的理解、分析、歸納、推斷的能力。解答此類試題要從以下角度進行作答,題干問的是“根據(jù)原文內容,下列說法不正確的一項是”,這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。選項B,偷換概念,原文中是說“趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁,這也是他在中國美術史上的重要性之所在”,因為是橋梁所以才有重要性,而選項中將原因說成是“提出‘作畫貴有古意’的觀點”不當;選項中“就因為”一詞不符合文意,曲解文意,也過于絕對。故答案選B。

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