人是根能思想的葦草閱讀題答案
一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。下面給大家分享一些關于人是根能思想的葦草閱讀題答案，希望對大家有所幫助。
人是根能思想的葦草
①思想形成人的偉大。
②人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
③因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想;這就是道德的原則。
④思想——人的全部的尊嚴就在于思想。
⑤因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點才能為人所蔑視;然而它又確實具有，所以再沒有比這更加荒.唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊!思想又由于它的缺點是何等的卑賤啊!
⑥然而，這種思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!
⑦人的偉大之所以為偉大，就在于他認識自己可悲。一棵樹并不認識自己可悲。
⑧因此，認識(自己)可悲乃是可悲的;然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。
⑨這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個失了位的國王的可悲。
⑩能思想的葦草——我應該追求自己的尊嚴，絕不是求之于空間，而是求之于自己思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會有用;由于空間，宇宙里囊括了我并吞沒了我，有如一個質點;由于思想，我卻囊括了整個宇宙。
小題1:文章的核心觀點是什么? (3分)
小題2:作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?(6分)
小題3:為什么說“我們全部的尊嚴就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?(8分)
小題4:閱讀第7-9節(jié)思考問題：這三節(jié)反復強調了什么意思?第九節(jié)中“偉大的君主”、“失了位的國王”運用了什么手法，強調了什么?(4分)
參考答案：
小題1:思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
小題2:形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
小題3:作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在于思想。”也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
小題4:寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。第九節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
小題1:
試題分析：本題考查對文章核心觀點的把握，找準答題區(qū)域，第一段既是文章的核心觀點。全文緊緊圍繞“思想形成人的偉大”來論述。
小題2:
試題分析：解答本題要了解葦草的特點：渺小、脆弱，作者把人比作葦草，形象寫出人的渺小、脆弱。但人是一根能思想的葦草，這樣就使人變得高貴和有尊嚴，以次寫出思想的力量。由于空間，宇宙里囊括了人并吞沒了人，有如一個質點;由于思想，人卻囊括了整個宇宙。
小題3:
試題分析：本題考查理解重點句子的含義。理解“我們全部的尊嚴就在于思想”這句話，要聯(lián)系上文內容。人要比致他于死命的東西高貴得多;因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們全部的尊嚴就在于思想?！崩斫狻斑@就是道德的原則”這句話，聯(lián)系上文“我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想”;作者把這一使命上升到道德層面。
小題4:
試題分析：本題考查對文章內容的分析概括。人的偉大之所以為偉大，就在于他認識自己可悲。認識(自己)可悲乃是可悲的;然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。這一切的可悲其本身就證明了人的偉大。這幾句話是說：人是偉大與可悲的統(tǒng)一體?！皞ゴ蟮木鳌薄ⅰ笆У粑坏膰酢倍际莻ゴ笈c可悲的統(tǒng)一體，運用類比手法，強調人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
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