論湊趣閱讀題答案
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論湊趣
徐懋庸
法國文豪巴塞爾在一本小書上，當使用“知識階級”這一概念的時候，特地聲明：“知識階級——我是以此稱思想的人們，不是以此稱知趣者，吹牛者，拍馬者，精神利用者?！?/p>
“知趣者”即善于湊趣的人的意思。湊趣，吹牛，拍馬，精神利用，這四種都是所謂“二丑藝術(shù)”。但在技術(shù)上，一和四兩種要難得多，運用得好，成功較易，運用得不好，碰壁也較易。而且這兩種藝術(shù)家的身份，也比吹牛家、拍馬家要高得多。因為吹牛、拍馬不過分明是一個勢利的奴才的工夫。但湊趣家和精神利用家，卻頗像一個紳士，在主子門下，是稱為“賓客”的。
我現(xiàn)在只來說一說湊趣。
要從湊趣家中，舉出一個典型來，我以為最好是舉楊修。文士傳說他“少有才學(xué)思干”，《世說新語》盛稱他的“捷悟”，但實際上，他的才學(xué)思干，他的捷悟，不過做了曹操的下酒物，他一生的效力，就在湊趣上。曹操在自己的“相國門”上，題了一個“活”字，他馬上就叫人把門拆去重造，唯他知道“王正嫌門大”。曹操在一盒食物上寫了一個“合”字，他馬上就吃，唯他知道“公教人啖一口也”。那時候連曹操也有“我才不及卿”之嘆，別人當然要“服其辯悟”了。不料，最后一次關(guān)于“雞肋”事件的湊趣，他卻大大碰了壁，連性命都碰掉了。湊趣只宜于平時，倘在軍國大事上也亂湊起來，是免不了貽誤的。在這方面，曹操所親信的乃是典韋、許褚之類。但曹操竟至于把這個湊趣者殺掉，則其霸辣處誠然是個大花面。
時至今日，湊趣的情形，大有變動了。因物質(zhì)上的便利，湊趣者可以不必當著主子的面，只要在報章雜志上發(fā)表一些文字，也有被賞識的希望。
然而，主子固然高興有人湊趣，但在實際上，他們信用的還是另一種人。就是在更古的古代，有食客三千人的孟嘗君，后來不是覺悟了“雞鳴狗盜之徒”更合于實用么?
這樣看來，湊趣家的運氣，似乎是向來就不很發(fā)旺的。據(jù)我想來，這不發(fā)旺的原因，第一，就是他們只會湊趣;第二，是他們太要給自己留身份，不及拍馬家吹牛家那么痛快，因而使主子也覺得他們的臭架子的不可耐。
《世說新語》中還有這樣一個故事：一向很有聲譽的范玄平，因處世愛用權(quán)術(shù)往往錯失良機。他失掉官職后，便去投奔大司馬桓溫。桓溫當時正想招攬起用不得志的人才，以期勝過朝廷。所以此時范玄平遠道來投奔自己，桓溫格外高興;而范玄平雖是來投奔桓溫，可又怕人家說他趨炎附勢，有損名聲，便說：“我雖然有心拜見長官，也正巧我有個兒子葬在這里，特意前來看望一下。”桓溫聽了，大失所望。
這種作態(tài)，實在是二丑藝術(shù)的精髓?？上Щ笢匾彩莻€大花面，所以竟不屑意，使范先生撲了一個空。
原來，二丑藝術(shù)，是只好騙騙扮公子哥兒的小丑的。
(原載于1333年3月4日《申報·自由談》)
1.下列對文意的理解，不正確的一項是
A.作者開頭引用巴塞爾的“特地聲明”，意在自然地引出“湊趣、吹牛、拍馬和精神利用”這幾種“二丑藝術(shù)”。
B.第二段對“湊趣家”的概述，形象地暴露了湊趣家們表面上好像比吹牛家、拍馬家高雅，實則寄人門下的丑態(tài)。
C.作者以楊修為例說明，楊修雖是曹操門下的“紳士”“賓客”，實則擺脫不了任人宰割的命運，今日之湊趣家當引以為戒。
D.作者認為，如今的湊趣家的情形似乎是大有變動了，但更可悲的是，他們還不如“雞鳴狗盜之徒”合于實用。
2.綜觀全文，“湊趣家”有哪些主要特點?文中引用《世說新語》中的故事有什么作用?
3.文章結(jié)尾說：“原來，二丑藝術(shù)，是只好騙騙扮公子哥兒的小丑的?！边@句話如何理解?
答案：
1.A
2.(1)特點：①迎合奉承的丑臉;②奴才的地位;③虛偽的本質(zhì);④悲劇性的命運(結(jié)局)。
(2)作用：借古觀今，徹底暴露了湊趣家虛偽與酸臭的丑態(tài)，充分證明了“湊趣家”運氣“不發(fā)旺”的根本原因。
11.指出湊趣家只會投合、奉承主子的興趣，使主子高興，難以成什么大氣候;嘲諷了湊趣者們的主子的無能。
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