在語(yǔ)文閱讀中，比較常見(jiàn)的是將內(nèi)容或者形式相近兩篇文章放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀。通過(guò)對(duì)比閱讀，我們有目的地將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行分析、比較、對(duì)照，從而在差異中使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻。下面給大家分享一些關(guān)于愚公移山課內(nèi)外對(duì)比閱讀答案，希望對(duì)大家有所幫助。

【甲】愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽(yáng)，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海②，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶③一缽④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉!

[注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。③瓶：水瓶。④缽;和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(4分)

①箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：

③帝感其誠(chéng) 感： ④越明年 越：

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是…………………………( )(2分)

A.懼其不已也/其真無(wú)馬邪 B.而山不加增/水落而石出者

C.以告富者/先帝不以臣卑鄙 D.吾欲之南誨/輟耕之壟上

3.翻譯下面句子。(3分)

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

4.對(duì)[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是………………………………………( )(2分)

A.愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。

B.京城氏之子“跳往助之”，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。

C.文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。

D.文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

5.甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么?兩文的結(jié)尾形式有什么不同?(3分)

答案：

1.①用箕畚 ②通“慧”，聰明 ③被……感動(dòng) ④到、及

2.D(A.人稱代詞，他/表反問(wèn)，可譯為“難道” B.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接 C.把/因?yàn)?D.都是“去、往”的意思。)

3.從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。(“漢”“陰”“隴”“斷”譯錯(cuò)一處扣1分，扣完3分為止。)

4.A(愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。)

5.①人要立志，并付諸行動(dòng)。(1分)②甲文以神話結(jié)尾，(1分)乙文以議論結(jié)尾。(1分)

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