常州名士部落的千年文脈閱讀答案
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常州：名士部落的千年文脈
葉舟 阮清華
①在中國廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶;她教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地;儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。
②殷商末年，泰伯從中原帶來了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來自中原文化的熏陶。位于吳國中心區(qū)城的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。
③南北朝時期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及頗采華詞以飾經(jīng)說的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。
④京杭大運(yùn)河蘇南段的開通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來養(yǎng)分后迅速成長，日益昌盛。
⑤宋代的楊時和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng)相輔相成的兩極。楊時退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常州書院教育振興的十八
年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇軾出處窮達(dá)，在朝為官不畏權(quán)貴，以國事為重;貶官到地方，也能造福一方，為民請命。蘇軾和楊時的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩書、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來了全盛期。
⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。他與當(dāng)時的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，家事國事天下事，事事關(guān)心，形成了茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。
⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更成為清代學(xué)術(shù)界面對社會危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學(xué)者陸寶千說：若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏。
⑧常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是空泛地議論時政，而是更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說常州人性格中最大的特點(diǎn)是戇直，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實(shí)有一股正氣在。當(dāng)這種戇直浸潤了經(jīng)世致用的意蘊(yùn)時，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說常州人危時守所學(xué)，亂亡守孤城，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。
⑨回想常州千年文脈流動的歷史，我們并不應(yīng)該只是如白頭宮女說遺事般緬懷過往，李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。
1.文章的標(biāo)題好在哪里?請簡述理由。
2.閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時期。
殷商發(fā)祥期_________________隋唐成長期宋朝成熟期__________________
3.第⑧段畫線句至少有兩個詞語必須重讀，你認(rèn)為是哪兩個?請簡述理由。
4.依據(jù)文章，再補(bǔ)充閱讀文天祥的詩《常州》及小序，概括常州文化精神的內(nèi)涵。
序：常州，宋睢陽郡也。北兵憤其堅(jiān)守，殺戮無遺種，死者皆忠義之鬼，哀哉!
山河千里在，煙火一家無。壯甚睢陽守，冤哉馬邑屠。
蒼天如可問，赤子果何辜?唇齒提封舊，撫膺三嘆吁!
[注釋]《常州》選自《歷代詩人呤常州》。此詩為文天祥戰(zhàn)敗被俘，押送北上，路經(jīng)常州時所作。作者以唐代睢陽之戰(zhàn)和漢初馬邑被屠暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。
5.下列選項(xiàng)中對本文的理解與分析錯誤的一項(xiàng)是
A.第①段綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包含描寫、抒情、議論等。
B.第⑤段寫蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對常州有深厚感情。
C.經(jīng)世致用理解為：學(xué)問應(yīng)用于治理國家、推動社會實(shí)踐與變革。
D.末段提醒我們：不要只沉緬于常州文化輝煌的過去，而更應(yīng)努力開創(chuàng)常州文化的未來。
【答案】
1.①表明寫作對象;②運(yùn)用比喻的修辭手法;③很好地吸引了讀者的閱讀興趣。
2.南北朝傳承期、明清發(fā)揚(yáng)期。
3.并非和強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)后半句的語氣，突出要腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。
4.①開吳之地，名士之城;②兼收并蓄，寬厚包容;③經(jīng)世致用，正氣凜然。
5.B。
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