詞語(yǔ)抽象的近義詞及造句
抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的過(guò)程。下面是小編為大家整理的詞語(yǔ)抽象的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
一、詞語(yǔ)抽象的解釋
從許多事物中，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性的過(guò)程，是形成概念的必要手段。 朱光潛 《形象思維在文藝中的作用和思想性》：“抽象就是‘提煉’，也就是在《實(shí)踐論》里所說(shuō)的‘將豐富的感覺(jué)材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫?！?/p>
二、詞語(yǔ)抽象的近義詞
籠統(tǒng) [ lǒng tǒng ]
概括 [ gài kuò ]
空洞 [ kōng dòng ]
三、詞語(yǔ)抽象的造句
1、這是一個(gè)被稱為系統(tǒng)分析的抽象概念。
2、測(cè)試包括語(yǔ)言能力、數(shù)學(xué)能力和抽象推理能力的測(cè)試。
3、抽象數(shù)據(jù)庫(kù)最終將變得不必要。
4、夢(mèng)看似是個(gè)很抽象的東西，卻又實(shí)實(shí)在在的貫穿著我們的一生。
5、廣場(chǎng)中央是一個(gè)巨大的、造形抽象的馬蹄蓮不銹鋼雕塑，體現(xiàn)了對(duì)新生活的向往和追求。
6、海天一色，藍(lán)色的海平線，這些字典里曾經(jīng)那樣抽象的詞語(yǔ)在那一刻活生生地展現(xiàn)在眼前。
7、佛和君主，理論上并沒(méi)有特殊重要的意義，重要的倒是他們被抽象為象征，升華為信仰。
8、操場(chǎng)中央長(zhǎng)著一叢叢枯黃的雜草，可由于霧的杰作，進(jìn)而變得像一幅藝術(shù)品一樣堂而皇之地顯示著它的抽象與迷離。
9、作者運(yùn)用抽象的畫(huà)法，不僅留住了老宅的古韻，更是再現(xiàn)老城的歷史風(fēng)貌。
10、靜是一個(gè)動(dòng)詞，也是一個(gè)形容詞，可以描述思維抽象，可以洞察人心揣摩。
11、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小五顏六色的衣服像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜的沙漠平添了幾分韻味。
12、冰被模制得非常細(xì)致并且是半透明的，背景中的地平線[顯得]抽象而平靜。
13、其實(shí)，人的印象很容易出錯(cuò)，特別在歸納問(wèn)題時(shí)，當(dāng)人們?cè)噲D把個(gè)體特征抽象為整體特征時(shí)很容易以偏概全。
14、面向模式就是針對(duì)某一類問(wèn)題，經(jīng)過(guò)抽象和舉一反三，最終得到一個(gè)面向一般的解。
15、他既不是哲學(xué)家，也不是抽象的思想家，然而他心智敏慧，富有精辟的分析能力。
16、然而，多數(shù)中國(guó)文人的人格結(jié)構(gòu)中，對(duì)充滿象征性和抽象度的西湖，總有很大的向心力。
17、起個(gè)大早，是貪圖整個(gè)牛津還在沉睡時(shí)的抽象性，便于我們把許多有關(guān)它的想象填補(bǔ)進(jìn)去。
18、張居正在世之日，皇帝在首輔及老師的控制下作為抽象的道德和智慧的代表，所謂德行大部分體現(xiàn)于各種禮儀之中。
19、在這部作品中，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)他的抽象能力。
20、這種經(jīng)濟(jì)上的利害關(guān)系被抽象而升華為道德。
21、無(wú)論局外人和旁觀者如何振振有辭地嘲笑網(wǎng)絡(luò)情愛(ài)的抽象與虛幻，花骨朵仍然執(zhí)著于它。
22、智力方面，他的數(shù)學(xué)抽象思考能力尤為出色。
23、他尤其注重的，不是國(guó)家或者軍工集團(tuán)等抽象的存在，而是現(xiàn)實(shí)中的人。
24、其最顯著的后果是，在全國(guó)的廣大農(nóng)村中遏止了法制的成長(zhǎng)發(fā)育，而以抽象的道德取代了法律。
25、和很多同僚不同，海瑞不能相信治國(guó)的根本大計(jì)是在上層懸掛一個(gè)抽象的、至美至善的道德標(biāo)準(zhǔn)，而責(zé)成下面的人在可能范圍內(nèi)照辦，行不通就打折扣。
26、因之皇帝的領(lǐng)導(dǎo)多少帶有抽象性，應(yīng)當(dāng)集中全力鼓舞臣工，而不必在每時(shí)每事上加以處處干預(yù)。
27、而眼前更為重要的是，立儲(chǔ)一事絕不是抽象的原則，而是關(guān)系到文官們榮辱生死的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
28、文官之間的沖突，即使起因于抽象的原則，也并不能減輕情緒的激動(dòng)。
29、如果他能夠保持感情與個(gè)性的真空，經(jīng)常演習(xí)各種禮儀，以增強(qiáng)抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰相符合。
30、所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。