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　　原標題：陽光里 蔚然大觀馬戲臺

　　有這樣的一個地方，或探古尋幽，或拜訪友朋，來來去去的十多次，眼前這塊叫大堂的地方卻是第一回，真是令我汗顏不止，羞愧不已。

　　這里是一代詩宗漁洋山人的故里，是一個被人叫了新城縣多年的地方。當我在盛夏的季節(jié)，冒著難耐的酷暑與淄川好友高嵐結伴來到這里時，喜歡尋古的我，從城北村村民王克政的口中知道除了王家祠堂，馮氏故宅，四世宮保磚房，耿家大院這些名人景物外，其實這些都是我曾經光顧多次并熟知的，他向我們又說出了的兩處文物遺址卻叫我們興奮不已，儼然發(fā)現了新大陸一般。一處叫北極廟，一處叫大堂。

　　根據他的指點，我們在一堵高大的影壁墻后，找到了北極廟的遺址，據說這處廟宇十分宏偉，且名震四方，單單從斷壁殘缺的厚重而堅固的輪廓上看，其形態(tài)當高于地方一般的寺廟。聽說北極廟毀于戰(zhàn)亂，只剩下這搖搖欲墜的殘存，竭力支撐著生命的未稍神經向世人訴說著曾經的輝煌。對于這廟那寺。不管走到哪里，我這個人都不感興趣。只躲在墻后痛快了一泡，不知道是否褻瀆了神靈的尊嚴，咱是百分之百唯物主義者，管他呢?

　　一路打聽，一路尋問，今天恰巧是新城大集沒費多大勁，我們就知道了鄉(xiāng)親說的大堂那埝子就是兩千年前春秋霸主齊桓公馴養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方，人們都叫它戲馬臺、也稱馬臺、驛馬臺，此處在元、明、清王朝曾為縣衙駐所，其上建有衙門大堂，其實戲馬臺和大堂是一碼子事，只是叫法不同而已。

　　在吆吆喝喝的叫賣聲中，我們穿過了摩肩接踵熙熙攘攘的熱鬧集市，終于和史料記載的驛馬臺見面了。元朝至元二年《初建儒學記碑》上有這樣的銘刻。“齊之驛馬臺也，土人建，桓景二公，歲時亨杞”。“碑之所載”說得是元朝山東東路兵馬副元帥張貴居此城，收集流民，增筑夯土，并在臺上建廟奉祀齊桓公、齊景公之事。從這里可以旁證，戲馬臺的確是春秋時代的產物，世傳為齊桓公戰(zhàn)馬結集之處并非空穴來風，故稱齊桓公戲馬臺。看來過去我對桓臺縣這個名稱疑惑不解的答案終于然了，說白了就是桓公戲馬臺的簡稱，肯定是這碼回事。當地的老百姓傳說，當年公子小白回國繼位為君，為顯示兵力強大，曾在新城的西北郭集結兵馬，會盟諸侯。想當年，齊桓公意氣風發(fā)，雄視天下，在此云集車馬，一展神威，是何等的霸氣啊。

　　陽差陽錯的去北極廟尋找新城戲馬臺時，曾從側面了解到不遠處有飲馬池，牧馬場的遺址后，從舊志上查閱這些都是齊桓公戲馬臺的附屬物，毫無疑問，綜合這些有力的佐證，眼前這處桓公戲馬臺充分表明了齊國國力的雄厚。據《左傳.哀公八年》記載，春秋時代的齊國，便以：“有馬千乘”作為“可以為君”的代稱?！豆茏?大匡》曾說“狄人伐(齊)，桓公告諸侯曰：請救伐(狄)，諸侯許諾。大侯車二百乘，率二千人;小候車百乘，率千人，諸侯許諾。齊車千乘，率先至緣陵，戰(zhàn)于后，故狄敗。”這次伐狄三戰(zhàn)“齊車千乘”，按古兵車一乘三騎的說法，這次齊國動用了三千匹戰(zhàn)馬，其戰(zhàn)馬數量之多，喂養(yǎng)場地之闊，配套設施之大，真是令人難以想象。

　　昔日的戲馬臺已被鱗次櫛比的民居團團包圍起來。曾經在臺上紅火一時的桓臺縣制修廠，也伴隨著經濟體制的改革走向 了生命的盡頭。門垛上白底黑字的廠標，雖然漆片脫落，字跡斑剝，還是能叫人一眼就看出是屬于““”時期”的產物，“制修廠民兵連”的字樣，已說明了一切。

　　穿過鐵銹重疊的大門，破舊的廠房，少窗無門，墻倒頂塌，似乎在向我哭訴它所遭到的噩運，雜草從生，垃圾便地，粗大的梧桐或槐樹上嗚啼的鳥兒給死寂的院落帶來幾分生機，幾家留守的最后守望者，似乎是看出幾多無奈與苦楚，墻皮脫落的平房小院，這種居住條件就是在偏僻的鄉(xiāng)村也不見多見了啊，可那幾個有氣無力的居民仍在苦苦支撐著。我不知道這究竟是為了什么，是懷舊?是寄托?還是一種精神的慰藉?對我來說，如同這埋入地下的輝煌古臺，撲朔迷離的謎一般。

　　我撫摸著市級重點文物保護單位，：“齊桓公戲馬臺遺址”的石碑，遙想著2600多年前，齊桓公在此振臂一揮，顯現處：“九合諸侯，一筐天下”的勃勃雄姿，那是多么的威風凜凜啊。佇立于此，我在苦苦思索著一個問題，為什么腳下的這處古臺不稱為“閱馬臺”，或者養(yǎng)馬臺，而叫做戲馬臺、驛馬臺，我想，它并非是一個以展示為主的場地，還有著另外的一種用途。想此地離國都臨淄尚有一段路程，每次征戰(zhàn)、狩獵，出游歸來，在此處小憩休閑一下，或慶賀收獲、或犒勞將士、或系馬休養(yǎng)，不失為一件樂事。故而平添了“戲馬”的成分。另外春秋狄群爭霸，血雨腥風，戰(zhàn)事頻頻，渴望和平的人沒有人喜歡這種充滿殺戮與摧殘的氛圍，那么“戲馬臺”這個即輕松又愉快的字眼，或許是人們“遠離戰(zhàn)爭，渴望和平”的真情流露吧?

　　在我所拜訪過的古齊遺存的臺基中，新城戲馬臺可以說是最大的一處，雖然它不像梧臺、遄臺、酅臺那樣異峰凸起，拔地而立，它卻猶如一曲舒緩而又極富韻律的韶樂，向陽處許許傾斜，背陰里微微隆起，形成了一座南低北高，東西長南北短，現存14040平方米的夯土臺基，六十五歲的村民王可政告訴我，他小時候戲馬臺要比現在要大許多，起碼周邊得去掉了三分之一。他說，在大臺上面還有個十幾個半見方的小臺基，大約得有四米多高，過去在臺基的后邊有條供人上下的路，他小時候經常和小朋友上去玩耍。人們都都那地方叫大堂，啥說處也不知道。我從新城文化大院的門口處，一眼就可以看到戲馬臺的橫截面，足足有八、九米高吧。據說因取土等人為因素，臺基已縮小了不少，若再加上兩千年的風餐露噬，可以想象出春秋時代的齊桓公戲馬臺是何等的氣勢磅礴，多么的雄偉壯觀呀。

　　遠去了刀光劍影、鼓角爭鳴，我和友人高嵐徘徊在一派狼藉的亂叢中，竭力地搜尋著秦磚漢瓦歷史遺存。然而除了那如同歷史頁碼的夯土層外，散亂的多是大灰磚，明清朝殘瓦，沒有在齊國故城麥田里的那些遠古的收獲。沮喪中，席地而坐，讓頹廢的靈魂慢慢地沉入地下，穿越時空隧道，去一睹那陳年舊事，去聆聽那齊風韶韻。索性，我就直接躺在了上面，去嗅腐草中隱藏著的私密。

　　暝上眼，真想看清齊桓公現在的樣子，但他依然，不僅是不讓我看清楚，也不讓所有的人看清楚。唯有那回響的聲音如初，依舊清晰地縈繞在這片厚重而又深奧的土地上。而行走在戲馬臺上的人呢?來來來，去去去，看上去好似濃蔭里的那些鳥，悄無聲息的融化在了蔚藍的無際長空中。

　　陽光里，我看到了從樹葉的縫隙間投下的光輝，戲馬臺一片斑斕。

　　(齊桓公戲馬臺：山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)政府駐地)

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　　作者：憨 仲

　　公眾號：東方散文雜志