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關(guān)于書法的智慧生活故事隨筆

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  編者按:談及書法,很多人都知道是寫字,但是書法與寫字是有著密切的聯(lián)系,也有著不同的關(guān)系。

  郭高友|淺談書法與智慧

  談及書法,很多人都知道是寫字,但是書法與寫字是有著密切的聯(lián)系,也有著不同的關(guān)系。

  首先,書法離不開寫字,但是,寫字不一定是書法,為何要這樣去說,去看呢?書法的廣意就是書寫的方法,簡單說是筆畫的行走動作,是往上提還是往下按呢,有無絞轉(zhuǎn),對紙的接觸程度。

  書法離不開寫字,書法追求藝術(shù)審美,有抽象美和視覺美,藝術(shù)家們在創(chuàng)作中注入了個(gè)人的心境抽象與視覺審美結(jié)合才能創(chuàng)作出有藝術(shù)價(jià)值的作品,但是創(chuàng)作過程中由于當(dāng)時(shí)所書寫的環(huán)境不同,對事物的理解不同,故用另一個(gè)方面來作為藝術(shù)的最佳詮釋,也就是今天我們所見到名勝古跡中的各種不常見的漢字,有古今通用字,也有異體字和搬家字(任意呼喚),形態(tài)各異,千姿百態(tài),多筆少畫,都是一個(gè)書家應(yīng)具備的基本書寫能力,多筆少畫則被常人認(rèn)為是書寫作者本人沒文化,寫錯(cuò)了字,其實(shí)這不是書寫作者沒有文化,而是你沒有站在作者對藝術(shù)的位置上去理解,所以就會誤解寫錯(cuò)字的心理,不論古代還是今天都有許多書法家都會出現(xiàn)錯(cuò)字,但這個(gè)寫錯(cuò)字是有意的寫錯(cuò),而不是無意寫錯(cuò),但寫錯(cuò)字通常有兩種情況:一種是沒文化,一種是太有文化。在我國許多著名景區(qū)的牌匾上都看到過“錯(cuò)別字”。但是這樣的字背后都有它的歷史典故,錯(cuò)得恰到好處,所以至今也無人說三道四,反成一段佳話。天津薊縣 獨(dú)樂寺疑似錯(cuò)字:“院”字中“元”上的一橫沒了,原來是這樣:當(dāng)年咸豐駕臨獨(dú)樂寺,為寺內(nèi)四合院題寫院名,即興寫下了“報(bào)恩院”三個(gè)字。但寫好后,最后一個(gè)“院"少寫了一橫。咸豐開口說人要知恩圖報(bào),佛家說要報(bào)四重恩:佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩,太多了,這恩一生是報(bào)不完的,所以“完”字的筆畫不能寫全。

  江蘇南京 明孝陵疑似錯(cuò)字:“明孝陵”寫成了“眀孝陵”,原來是這樣:在清代把“明"寫成“眀”的現(xiàn)象很多。 清代文字獄很厲害,當(dāng)時(shí)文人不敢直書大明王朝中的“明”,但又不能繞過此字,于是 把“日”易為“目”。另一種說法則相反,用“目”代替“日”是種智慧,代表一雙慧眼。如武侯祠的“眀良千古”,“明君之明”重在能識人、識勢”,所以重“目”,而諸葛亮正是這樣有眼光的人。

  作為今人,要繼續(xù)傳承中國漢字書法文化,沒有古人的漢字書法,我們今天就失去的一種互溝通交流的語,更談不上“什么博大精深”,只有通過傳承才會持久性地延續(xù)下去,有些文字流浪于荒山野嶺,有的則隱藏于土中,有的文字卻被他人用于謀取大利。

  談到書法,不得不說王珣的書法造詣是非常高的,他的書跡俊逸流暢,勁健靈動,結(jié)字縝密,而又大小參差,疏密有致,正是隨性而出,盡顯風(fēng)流之美,20世紀(jì)30年代,清皇室被逐出故宮時(shí),有老皇妃將《伯遠(yuǎn)帖》與《中秋帖》兩件寶帖攜帶出宮,賣掉換錢逃生求食,以致此帖流散在外,輾轉(zhuǎn)于亂世中,直到新中國成立后,1950年,寶帖在香港出現(xiàn),周恩來總理指示以重金將二寶購回,再交給故宮博物院珍藏,現(xiàn)藏于北京故宮博物院。所以《伯遠(yuǎn)帖》和《中秋帖》才得到保存完好。

  《伯遠(yuǎn)帖》是當(dāng)時(shí)謝安下今要把王珣調(diào)到江西南昌任豫章太守,實(shí)際上是想把他趕出都城(南京),王珣堅(jiān)持不去,那些天,他心里十分郁悶矛盾,于是就寫信給當(dāng)時(shí)任臨海(現(xiàn)在的臺州)太守的堂哥王穆(王伯遠(yuǎn)),向他傾訴自己心里的憤怒和不滿,帖子內(nèi)容是王珣的內(nèi)心獨(dú)白,字字珠璣,流露出他的不得意和苦悶的心情,只言片語中似乎訴說縈懷的回想和與堂哥天各一方的帳惘,這就是著名的《伯遠(yuǎn)帖》。

  很多傳世佳作是寫出書法家的當(dāng)時(shí)處境,將感情注入書寫狀態(tài)中去,王羲之當(dāng)時(shí)寫《蘭亭序》時(shí)是一個(gè)聚會,好友們都談天論地,吟詩作對,對酒當(dāng)歌,一時(shí)即興寫下《蘭亭序》這幅被世人稱為“天下第一行書”的作品,這是當(dāng)時(shí)酒后寫的一個(gè)序(草稿),內(nèi)容中存在著涂涂改改,略有錯(cuò)字,雖說有錯(cuò)字,但并不影響學(xué)習(xí)書法。狂草大家張旭的創(chuàng)作也源于書法智慧,于是創(chuàng)出擔(dān)夫爭道,書法離不開寫字,更離不開自然。寫字可以字字大小一致,同字同法,行行一致,筆畫統(tǒng)一,但書法是追求審美,險(xiǎn)中求美,俊中求美,角度,體勢,大小參差不齊,同字多形,隨機(jī)應(yīng)變。同時(shí)也驗(yàn)證書法作者平常的書學(xué)理論,書法不僅是門漢字藝術(shù),更是書法人生的一種智慧。

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