中國封建社會衰落的原因有哪些
封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領(lǐng)主授予采邑，而封建領(lǐng)主向國王效忠，從而形成了一種金字塔式的國家治理結(jié)構(gòu)。但是最后中國封建社會還是衰落了，以下就是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國封建社會衰落的原因，希望對你們有用。
中國封建社會衰落的原因
一、經(jīng)濟(jì)方面。經(jīng)過明初的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，到明朝中后期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)空前發(fā)展，促使了商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)高度繁榮。在此基礎(chǔ)上，若干手工業(yè)部門尤其是江南較為發(fā)達(dá)的絲織業(yè)部門中，出現(xiàn)了一種新的生產(chǎn)關(guān)系。一些富有的商人購買織機(jī)開設(shè)“機(jī)房”，成為“機(jī)戶”，他們雇傭“機(jī)工”為其勞作。“機(jī)戶”開設(shè)的“機(jī)房”就是手工工場，它與封建制度下的手工作坊有著本質(zhì)的區(qū)別。封建手工作坊主一般不脫離勞動，幫工、學(xué)徒“衣食于主人”，與作坊主是一種人身依附關(guān)系。而“機(jī)戶”開設(shè)的手工工場是利用手中的資本雇傭“機(jī)工”勞動，靠剝削“機(jī)工”的剩余勞動為生。這種占有生產(chǎn)資料的“機(jī)戶”就是早期的資本家。而那些出賣自己的勞動力“計日受值”的機(jī)工就是早期的雇傭工人。“機(jī)戶”與“機(jī)工”之間是一種雇傭與被雇傭的關(guān)系，這恰恰是資本主義生產(chǎn)關(guān)系最本質(zhì)的特征——雇傭關(guān)系。明朝中后期，在封建社會內(nèi)部已產(chǎn)生了資本主義萌芽，到清代，這種萌芽有了緩慢發(fā)展，具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的手工工場有了增加，其規(guī)模也比明朝擴(kuò)大。資本主義生產(chǎn)關(guān)系不同于封建制度下的人身依附關(guān)系，更不同于奴隸制度下的人身占有關(guān)系。盡管它在產(chǎn)生時是脆弱稚嫩的，并從一開始就受到腐朽的封建制度的阻礙，但由于它是新型的生產(chǎn)關(guān)系，表明舊的封建生產(chǎn)關(guān)系正在走向衰落。預(yù)示歷史發(fā)展的趨勢，正日益瓦解著封建制度賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。資本主義萌芽的產(chǎn)生正是封建社會走向衰落的反映。
二、政治方面。君主專制的不斷加強(qiáng)是封建社會政治上的主要特點之一。到明清時期，這一特點更為突出。一方面，以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)制空前加強(qiáng)。明太祖廢丞相，權(quán)分六部，廢除了在中國沿襲一千多年的宰相制度，使君權(quán)相權(quán)合而為一。清朝雍正帝時軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志中國封建君主專制達(dá)到了頂峰。另一方面，統(tǒng)治階級為維護(hù)自己的統(tǒng)治，加強(qiáng)對人民思想控制，竭力壓制新興的民主思想和資本主義萌芽的發(fā)展，排斥西方國家的先進(jìn)文化。如明朝的八股取士、清朝的文字獄及閉關(guān)鎖國政策。不難看出，明清時期封建制度已喪失自我調(diào)節(jié)推動社會發(fā)展的機(jī)能，為挽救這行將就木的舊制度，統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化自身權(quán)力，以高壓政策加以維護(hù)，從而成為歷史發(fā)展的巨大障礙。這正是封建制度走向衰落在政治上的反映。
三、思想文化方面。隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，封建城市繁榮，市民階層隊伍擴(kuò)大，人們對精神文化需求增加，為文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。中國古代適應(yīng)市民階層的章回體小說趨于完善，出現(xiàn)了以《紅樓夢》為代表的具有反封建民主思想的四大名著。該書通過具體剖析賈府這個貴族家庭由盛轉(zhuǎn)衰的過程，揭示了封建社會必然滅亡的歷史規(guī)律，達(dá)到了思想性藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明清時期封建社會危機(jī)反映在思想領(lǐng)域中則出現(xiàn)了以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的杰出的民主思想家。他們對封建專制制度進(jìn)行了無情的揭露和批判，對后世的資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了一定的影響。所有這些變化，正是封建社會衰落在意識形態(tài)領(lǐng)域中的客觀反映
中國封建社會的形成
在封建社會，地主階級統(tǒng)治其他階級的根本即為封建土地所有制。在西方，所有土地屬于國王，國王把土地封給貴族、功臣，貴族又把自己土地的一部分封給親信，如此下去。 而在中國，自從商鞅變法起就實行土地私有制，地主對轄內(nèi)土地?fù)碛薪^對支配權(quán)，可以任意買賣。
在中國封建社會時期，地主占有土地，趕走原來的土地所有者(即農(nóng)民)，然后把土地租佃給這些無地農(nóng)民，由農(nóng)民自行開發(fā)與耕種，繳納地租。在西方封建社會時期，封建領(lǐng)主不僅占有農(nóng)田，還把原來生息在這片領(lǐng)地上的農(nóng)民也囊括入自己的帳簿，使大批農(nóng)民淪為農(nóng)奴。中國封建社會里，農(nóng)民們名義上有獨立的人身，但實際由于各種原因，農(nóng)民根本沒有自由。在西方，農(nóng)奴則被視為領(lǐng)主財產(chǎn)的一部分，與奴隸類似，但農(nóng)奴只可使用不可買賣。
并且，西方封建主和中國封建主都擁有很大權(quán)利，可以制約國王。每一個大的封建主在自己轄內(nèi)都擁有軍隊，儼然一個“國中國”。
中國封建社會的特征
封建社會
封建社會是有關(guān)土地的
周王把天下的土地分封給了親戚和功臣，名義上土地依然是周王的，但是實際上是諸侯的。諸侯就是自己土地的主宰，他們依據(jù)自己的法律來治理自己的國家。
所以，很大程度上，封建制度與聯(lián)邦制是相似的，這也是為什么西歐國家很自然地從中世紀(jì)過渡到聯(lián)邦制的原因。
封建社會是依據(jù)周禮來統(tǒng)一思想的
周禮并不是一種法律，而是一種被倡導(dǎo)的行為規(guī)范。違背周禮并不一定受到刑事處罰，但是在整個周朝會被瞧不起。這一點類似于現(xiàn)代西方的信用制度，信用記錄不佳不一定觸犯刑法，但是你會發(fā)現(xiàn)自己不受歡迎以及辦事很難。
所以，在封建社會是很提倡貴族精神的，貴族會依據(jù)周禮的原則約束自己，非常重視榮譽。這一點，在中世紀(jì)的歐洲也很明顯。
封建社會的諸侯國之間構(gòu)成平等關(guān)系，即便爵位不同
封建社會不是中央集權(quán)，中央對諸侯國只是共同宗主，起到指導(dǎo)、調(diào)停等作用
中央政權(quán)不會直接就任何事物發(fā)布命令或者法令。
諸侯在自己的國家內(nèi)同樣具有封建的權(quán)力，因此有些國家又分成更小的國家。
官家特征
我們姑且稱秦以后的社會為官家社會。事實上，官家社會的特征在秦朝還沒有充分體現(xiàn)，秦朝就滅亡了。所以，事實上從漢朝以后，官家社會的特征才逐漸清晰。
首先，高度中央集權(quán)。秦朝開始廢除了封建制度，實行了郡縣制，全國統(tǒng)一號令，權(quán)力收歸中央。
其次，高度的專制。秦朝開始，皇帝具有主宰一切的權(quán)力，即便秦朝是一個法治國家，秦朝皇帝的權(quán)力還在法律之上。在周朝，周王自稱寡人和孤，諸侯同樣自稱寡人和孤，周王尊稱諸侯為伯父和伯舅。從秦朝開始，皇帝自稱朕，其他人一律不能這么自稱，皇帝不會尊稱任何人，任何人都要稱皇帝為圣上和萬歲。
周朝，史官的記載至高無上，周王也不能改變。秦朝以后，皇帝的話至高無上，史官就是拍馬屁的角色。
第三，高度的統(tǒng)一。秦朝開始，書同文行同軌，天下所有的東西都要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這被我們紀(jì)錄為秦始皇的功勞。思想上同樣必須高度統(tǒng)一，所以有了廢黜百家獨尊儒術(shù)。
第四，高度的腐敗。因為權(quán)力集中在中央，可是權(quán)力也是必須由人來掌握的，所以權(quán)力實際上也就高度集中于某個人或者某個集團(tuán)。秦朝，權(quán)力高度集中于皇帝本人。到了漢朝，權(quán)力已經(jīng)無法集中于皇帝一人之手，于是就形成了官家集團(tuán)，權(quán)力高度集中于官僚階層。
權(quán)力的集中必然導(dǎo)致腐敗，因此隨著時間的推移，官家集團(tuán)的腐敗也就日漸嚴(yán)重，直到腐敗透頂，人民無法忍受而發(fā)動起義。
社會對照
從今天的標(biāo)準(zhǔn)看，封建社會自然也是落伍的社會，譬如封建社會談不上平等，譬如封建社會對于勞動人民來說還是受剝削受壓迫。但是，相對于官家社會，封建社會明顯地更先進(jìn)。
首先，官家社會的中央集權(quán)和專制必然導(dǎo)致不能因地制宜因人制宜地治理整個國家，從而人為地制造矛盾和提供腐敗的基礎(chǔ)。相比較，封建社會中各諸侯國奪可以根據(jù)自己的國情制定自己的政策。在官家社會，中央的一個錯誤決策會導(dǎo)致長時間和大范圍的后果，往往難以挽回。而在封建社會，某個諸侯國的錯誤決策的影響是有限的，如果他們不能主動迅速地改正，則一定會有鄰國來幫他們改正，也就是滅了他們。
其次，官家社會的專制統(tǒng)治往往體現(xiàn)為愚民政策，抑制和扼殺人民的創(chuàng)造力。春秋戰(zhàn)國時期是中國思想最活躍的時期，也是人才流動最為自由開放的時期，百家爭鳴創(chuàng)造了中華文化的精華。而秦朝之后的兩千多年來，中國人的思想遭到禁錮，社會沒有進(jìn)步反而有退步，思想、言論、遷徙、旅游等等統(tǒng)統(tǒng)受到限制，對人類文明的貢獻(xiàn)微乎其微。
第三，官家主義的高度腐敗必然導(dǎo)致社會動蕩和王朝瓦解。整個周朝，除了國家之間的戰(zhàn)爭之外，天下沒有過大的動蕩。而即便有腐敗，也都是在很小的范圍內(nèi)和很輕的程度上。相反，官家社會動蕩不安人民流離，幾百年一次大的災(zāi)難成為了鐵打的規(guī)律
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